贺新郎·纤夫词

        

陈维崧

         战舰排江口。正天边、真王拜印,蛟螭蟠钮。征发櫂船郎十万,列郡风驰雨骤。叹闾左、骚然鸡狗。里正前团催后保,尽累累、锁系空仓后。捽头去,敢摇手? 稻花恰趁霜天秀,有丁男,临歧诀绝,草间病妇。此去三江牵百丈,雪浪排樯夜吼。背耐得、土牛鞭否?好倚后园枫树下,向丛祠、急倩巫浇酒。神佑我,归田亩。
        
        这首反映民间疾苦的词作,是陈维崧诸词中的著名代表作。它大约写于清顺治十六年(1659),正当郑成功同张煌言合兵讨伐,下镇江,围南京,清政府急忙加强江防之时。词中所描述的清军镇压明末义军,强征船夫,破坏生产和为害百姓的情状,正是当时社会的真实状况。
        《贺新郎》,是该词寄调的词牌,又名《贺新凉》、《金缕曲》等,它为宋苏轼首创,因苏词中有“晚凉新浴”句,故称名“贺新凉”,后误“凉”为“郎”,沿袭了下来,称此词牌为“贺新郎”。
        此调有不同诸格体,俱为双调。其中一体之词调定格是:上下片各十句,一百十六字。两片中逢一、三、五、六、八、十句均押仄声韵(见叶梦得词)。
        

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上片:展现清军扰民恶行

        先看前三句——
         　　战舰排江口,正天边、真王拜印,蛟螭蟠钮。
        首开一句,是写无数战舰列于长江渡口的森严景象,给全词渲染一种紧张恐怖氛围。此处的口,是指渡口,非长江口。接着,用下边两句说明战舰云集的原因,即:“天边真王拜印”。天边,即清都北京。真王,泛指清朝的亲王。也有确指为安南将军达素,时为清廷大臣,奉命率军南下清剿(据《清史列传》)。蛟螭,原指传说中“龙”一类的动物。这里是说帅印的印钮作盘龙之状,故言“蛟螭蟠钮”。这是有意以印信之贵重显示其权势之大。
        对此句解说,还有一说值得注意,据史载,当时,即康熙十二年(1673),吴三桂起兵叛清,三藩群应,清廷即派了顺应郡王勒尔锦分兵进击吴三桂;又命安亲王岳乐进兵江西;命简亲王喇布镇守江南。词中的“真王拜印”,当指此事。大军临江,战舰云集,需要大量的民伕,于是:
         　　征发櫂船郎十万,列郡风驰雨骤,叹闾左、骚然鸡狗。
        櫂船郎,即船工。櫂(zhào,兆),棹之异体字,摇船工具。“櫂船郎”,本指船夫,此指拉船之纤夫。此令一下,各州县雷厉风行地奉命照办,因说“列郡风驰雨骤。”其结果怎样呢? 民间一片骚动,弄得鸡飞狗窜。闾左,即指贫苦百姓居住之地。《史记·陈涉世家》云:“发闾左适戍渔阳九百人。”索隐:“闾左,谓居闾里之左也。”又云:“凡居以富强为右,贫弱为左”。下边即写“骚然”的具体情景——
         　　里正前团催后保,尽累累、锁系空仓后,捽头去,敢摇手?
        里正,地方小吏。团、保,清代的地方组织(一说,即居民之户籍单位)。这里的“团”,即为“屯”,两字因音近而借,指村落。累累,连贯成串的样子。这是说,里正从村前到村后,各处催逼,把抓到的民伕一串串地捆了起来,锁在空仓后面。他们都是被揪着头发抓了去的,谁敢抗拒不去呢?捽(zuó昨),即揪也。敢,岂敢。
        这就是上片的基本内容:它展现了康熙初期的社会画面,既概括又形象地揭露了清廷进行的大规模战争和扰民的暴行。这为下片的感慨抒发,提供了历史背景。
        

下片:“丁男”与病妻的惨别

        
        　　 稻花恰趁霜天秀,有丁男、临歧决绝,草间病妇。
        这是说,现在正是稻子扬花吐穗季节,离收获已经不远。秀,禾本植物吐花,曰“秀”,引申为草木开花的通称。可是,偏在这个紧要关头,清军却来大抓民伕。丁男,即成年男子。旧时男女成年,叫“成丁”,男者,称“丁男”,女者称“丁女”。现在,这个被抓的“丁男”,不仅要管理田间的生产,还要照顾患病的妻子。当他被抓走时,病妻拉着丈夫不放,结果被拖出门外,将她弃之于草丛间。这里的临歧与决绝,是指在岔道口上夫妻别离,永远不能再见了。以下是“病妇”对“丁男”深表关怀地说——
        　　 此去三江牵百丈,雪浪排樯夜吼。背耐得、土牛鞭否?
        三江,指征发的目的地,具体何指,异说甚多。此词所指,似以彭蠡(即鄱阳湖)以下之长江下游一带某地。牵百丈,即拉船之纤绳。“百丈”,以巨竹四破为之,大如人臂。杜甫《秋风》诗有云:“吴樯楚柂(同“舵”)牵百丈。”此化用其意。病妇想到自己丈夫这次去到长江上持纤拉船,风急浪高,危险性极大。想来,即使不死得归,在其间也难以忍受残苛的鞭打。土牛,原是旧时立春时举行劝农仪式上的“春牛”,是泥塑之牛,以彩鞭打赶上车。现在他是人哟,可不同于“泥牛”,受鞭打是极为痛苦的。
        接着,“丁男”听了妻子深情的话后嘱咐说——
        　　 好倚后园枫树下,向丛祠急倩巫浇酒。神佑我,归田亩。
        丈夫叮嘱妻子说:在他走后,希望她到紧靠后园的枫树下的丛林中神祠里,快快请巫师洒酒祭神,祈求保佑自己早日返归家园。但在那“风驰雨骤”的险恶环境里,能否回家还是一个大问题。
        这里补释几个字词:
        好——略含希望之意。
        倚——靠着。
        丛祠——荒野丛林中的神祠。
        倩巫浇酒——请巫师洒酒敬神。倩(qiàn欠),请,央求。黄庭坚《即席》诗云:“不当爱一醉,倒倩路人扶。”巫浇酒,李贺《神弦》诗:“女巫浇酒云满空。”是说洒酒以敬神。
        这个下片详实记叙了农家丰收在望时节,“丁男”却被迫同病妻决别对话,深刻地反映了战争对于生产的破坏,对社会的冲击,给人民带来巨大的苦难。
        

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        这首词采取白描素叙手法述事记言,是纯粹的赋体。这里值得注意的是,作者把白居易的新乐府精神、手法搬到词中来运用,当是一个前人未做的创举。此词篇幅不算长,但对清代初期一段史实的艺术纪录,是词中杜诗《新婚别》式的现实主义杰作,具有史诗性的意义。