昭昧詹言

        诗论专著。二十一卷。清方东树撰。(撰者事迹参见“《汉学商兑》”条)
        《昭昧詹言》是桐城派诗论的代表作,以桐城文派的眼光评诗。该书指出,“诗与古文一也,不解文事,必不能当诗家著录”,“讲求文、理、义,此学诗之正轨”。方东树说,假如“非义丰理富,随事得理,灼然见作诗之意,何以合乎兴、观、群、怨,足以感人,而使千载下诵者流连讽咏而不置”。方东树还主张作诗须从“自家胸臆中流出”,“真者精诚之至也,不精不诚,不能动人”。他还以杜甫为例:“试观杜公,凡赠寄之作,无不情真意挚,至今读之,犹为感动。无他,诚焉耳。”方东树认为学诗先必用力,久之不见用力之痕,所谓“炫烂之极,归于平淡”。他说,“杜、韩有一种直率朴直白道,不烦绳削而自合者,此必须先从艰苦怪变过来,然后乃得造此”。方东树还提出诗应“用意高妙,兴象高妙,文法高妙”。所谓“用意高妙”是说“陈义高深,意脉明白”,这就要求作者“胸襟高、立志高、见地高”,这样“命意自高”。所谓“兴象高妙”主要指艺术构思须“想在意中,忽出想外”,具有丰富的想象力,从而创造出“情景交融、如在目前、使人津咏不置”的作品。关于“文法高妙”,方东树解释说:“古人文法之妙,一言以蔽之曰,语不接而意接。血脉贯续,词语高简,六经之文皆是也。”方东树把“六经之文”作为诗学的最高目标,文法高妙即要求文词的“华妙”与内容的“精深”相统一,做到“情有余味不尽,所谓兴在象外”。《昭昧詹言》虽有“讲解太絮,嫌近于陋”的缺点,但仍有不少精到见解。
        《昭昧詹言》有光绪十七年(1891年)刻本(二十卷)、宣统元年(1909年)安徽官纸印刷局排印本,民国七年(1918年)亚东图书馆重刊本,有所增益,武强贺氏又据亚东本付刊,亦略有增益,成二十一卷。汪绍楹据武本校点,于一九六二年由人民文学出版社出版。