韵学源流

        研究音韵学史著作。一册。近人莫友芝撰。刊印于民国七年(1918年)。
        莫友芝,字子偲,号郘亭。生于嘉庆十六年(1811年),卒于同治十年(1871年)。贵州独山人。少年时居住遵义,晚年来往于江浙各地。他对版本目录学颇有研究,擅长书法。著有《唐写本说文解字木部笺异》、《宋元旧本书经眼录》等。
        莫氏之前,对汉语音韵学史的论述,有万斯同《声韵源流考》和潘咸《音韵源流》。万氏的书论述粗略,漏缺颇多,而潘氏的书往往主观臆断,结论不确。而莫氏此书虽然是一篇未定之稿,还不能视为一部完备的音韵学史,但是其论述时有精到之处,便于读者了解音韵学发展的大致面貌。
        作者认为“音韵之道有三:曰古韵,曰今韵,曰反切。”据此,全书分古韵、今韵、反切三部分加以论述。莫氏对古韵的界说是:“古韵者,皆造字之本音也。”认为“秦汉以上,言音不言韵”,韵的概念产生于晋代。对古韵的研究萌芽于陆德明《经典释文》,陆氏说“固显言古人音读及今韵、古韵不同”。真正有目的阐述古韵的是“自宋吴槭始”,而吴氏谬误颇多,后代对古韵的错误认识以及无根据之说“亦自棫开之”。但是即便如此,其“筚路蓝缕之功,不可没也”。到了陈第撰《毛诗古音考》、《屈宋古音义》,“于是古音之道,榛芜悉辟,乃一洗向来轇葛之说,盖十得八九矣。”到了顾炎武撰《音学五书》及《韵补正》,江永撰《古韵标准》,从此“古音之道,揭明而行,后有作者,虽更小有密于二家,亦其支流而已”。
        莫氏对今韵的界说是:“今韵者,隋唐以来历代诗家承用之谱也,盖始于李登声类。”继而莫氏对今音及今音著作加以论述。所论及的韵书有《切韵》、《广韵》一系韵书,以及《景德韵略》、《押韵释疑》、《九经韵补》、《五音集韵》、《韵会举要》、《洪武正韵》等。
        莫氏认为反切的产生“始于徐言、疾言;疾言则为一音,徐言则为二字,悉本乎人声之自然也”。据此汉魏年间的孙炎创制了反切,到“齐梁之际,王融乃赋双声,等韵渐萌,音道斯阐”。继而对反切以及等韵加以论述。莫氏注意到西域“婆罗门书”对反切产生的影响,此说很有见地。
        此书取材,大多本于《四库全书总目提要》。受该书局限,论古韵只论到顾炎武、江永,对以下诸家没有论及;论今韵忽略《中原音韵》一系韵书,论反切等韵只详论《切韵指掌图》、《经史正音切韵指南》、《四声等子》,它们之前的《韵镜》、《七音略》和之后的明清等韵图均未论及。
        《韵学源流》一向没有刊本,刘师培得到遵义赵幼愚校钞本,民国七年康宝忠据此本印行。后有罗常培校点本,一九六二年中华书局印行的《韵学源流》即为此校点本。