弟子规

        原名《训蒙文》,经贾有仁(木斋)修订后改现名。蒙书读本。一卷。清李毓秀撰。
        李毓秀,字子潜。山西绛州人。秀才资格,因撰《弟子规》死后牌位被供奉于绛州先贤祠。
        本书为清代后期广为流传的蒙学教材之一。全书共一千零八十字。分五节:总叙,入则孝、出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力则以学文。选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录,仿《三字经》体例,三言成句,句句谐韵,较全面地诠释了古代家庭教育的主要精神。重点突出,语言浅显,字数少,易记诵。
        《弟子规》简明而又具体地表达了封建社会立身处世的规范。如“入则孝、出则弟”内有:“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。父母叫,须敬听,父母责,须顺承……长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。尊长前,声要低,低不闻,却非宜。”“泛爱众而亲仁”内有:“能亲仁,无限好,德日进,过日少。不亲仁,无限害,小人进,百事坏。”因而被列为“开蒙养正之最上乘”。
        在清代后期具有极大影响,有取代《三字经》之势。清人周保璋《童蒙记诵编》说:“近李氏《弟子规》盛行,而此书(指《三字经》)几废。”清末许多地方政府饬令所属州县,以之为私塾、义学的童蒙必读书。
        除单行本,收入各种丛书:《西京清麓丛书续编·蒙养书九种》、《西京清麓丛书外编·蒙养书十三种》、《东听雨堂刊书·小儿书辑八种》及津河广仁堂所刻书、周氏师堂所编书。另《复性斋丛书》收有清人王桧心增订本。