贾长沙集

        文别集。一卷。汉贾谊撰。初刊于明成化间。(撰者事迹参见“《新书》”条)
        《贾长沙集》一卷,存赋五篇、疏六篇、论一篇。辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为知名。《吊屈原赋》是被贬长沙途中渡湘水时所作,在抒发对屈原不幸遭遇的同情中,“亦以自谕”,寄托了自己的身世之感。《鵩鸟赋》假托与鵩鸟的问答,感叹身世和抒发自己怀才不遇的哀伤,同时也流露出齐生死、等祸福的消极思想。这篇赋以问答体抒情状物,句式趋向散文化,显示出从骚体赋向汉赋过渡的痕迹。
        集中所存散文皆为政论文,其中《过秦论》是专题性政论文,其它六篇是针对各种具体问题而发的疏牍文。《过秦论》分上、中、下三篇,是贾谊最著名的作品,论证秦代兴亡的历史原因。上篇总论秦得天下的形势及其迅速灭亡的根本原因;中篇剖析秦始皇守天下没有顺时应变、争取民心的政策,而秦二世“重之以无道”更加速了秦的败亡;下篇指陈秦王子婴缺少才力、导致国破身死。文中还将秦国的显赫一时与陈胜的平凡对照来写,以见亡秦之易,从而倒出秦王朝短期覆亡的教训,突出了“仁义不施、攻守异势”的中心论点。《陈政事疏》是一篇陈述自己对政事的意见的长篇奏疏。文中论述当前形势:“可为痛苦者一,可为流涕者二,可为长太息者六”,主张削弱诸侯势力,加强中央集权;积极制伏匈奴、消弭边患;注意民生问题,完善封建礼制,以巩固王朝统治。《论积贮疏》的主旨是建议执政者重视农业生产,以“积贮”为“天下之大命”,而全文的重心,则在于抨击“背本趋末”的社会不良风气,以及揭示这种风气所酿成的潜在祸患。贾谊的散文气势酣畅,雄辩滔滔,文字上颇重修饰,又善于铺张渲染,有战国纵横家的遗风。
        贾谊著作据《汉书·艺文志》载五十八篇,《隋书·经籍志》载《贾子》十卷。《录》一卷。至宋,多已散佚。今传本有明张燮编《七十二家集》三卷本、明张溥辑刻《汉魏六朝百三名家集》一卷本。明成化年间乔缙刊《贾长沙集》十卷本,北京图书馆所藏善本。以及《汉魏丛书》程荣本、抱经堂校刊本等。