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古代教育名言
> 入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
古代教育名言
进入一国的境内要询问有什么禁令; 进入一个地方封国或一个都城要询问有什么习俗; 到人家家中要询问有什么避讳。
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慢人亲者, 不敬其亲者也。
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好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
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中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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老来疾痛都是壮时落的。
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踣(bo脖)者思起, 必呼而求拯; 疾者思愈, 必呻而求医。
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安不将息病时悔。
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动摇则骨气得消,血脉流通,病不得生。
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人之精神有限,过用则竭。
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美疢 (chen衬)不如恶石。夫石犹生我,疢之美,其毒滋多。
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指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
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形劳而不休则弊,精用而不已则劳。
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凡贪财好色, 不慎起居, 不节饮食, 诸致疾祸者, 皆“岩墙”、“桎梏”也。
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酒可好,不可骂座;色可好,不可伤生;财可好,不可昧心;气可好, 不可越理。
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少年人要心忙,忙则摄浮气。 老年人要心闲, 闲则乐余年。
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睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。
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酒是烧身焇焰,色为割肉钢刀。
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惟起居饮食日顺其常, 福莫大焉。
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出舆入辇, 命曰蹷痿 (juewei决委) 之机; 洞房清宫, 命曰寒热之媒;皓齿娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。
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凡食之道, 无饥无饱, 是以谓五藏之葆。 ……饮必小咽,端直无戾。
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独抱浓愁无好梦。
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百忧感其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精。
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天若有情天亦老。
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口服不节,致疾之因;念虑不正, 杀身之本。
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明霞可爱, 瞬眼而辄空; 流水堪听, 过耳而不恋。 人能以明霞视美色,则孽障自轻; 人能以流水听弦歌, 则性灵何害。
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不刃而杀人者有二: 曰谗, 曰色。谗犹憎也,色则爱矣。
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酒是烧身焇焰,气是无烟火药。
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余行年五十,悟得五不争之味。人问之,曰:“不与居积人争富, 不与进取人争贵,不与矜饰人争名, 不与简傲人争礼节, 不与盛气人争是非。”
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恬淡无人见, 年年长自清。
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结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
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心定气平,而身体之安和舒泰不可言。
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摄生之道, 大忌嗔怒。
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彩色所以养目,亦所以病目;声音所以养耳,亦所以病耳。耳目之视听,所以养心,亦所以病心。中则养,过则病。
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老来益当奋志。 志为气之帅, 有志则气不衰, 故不觉其老。
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昔人论意气, 拟于如云。 然又有不同者。 童稚之意气, 如春云之轻; 壮盛之意气, 如夏云之奇; 晚暮之意气, 如秋云之淡而冬云之冷。 若夫欢愉之意气, 如云之
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主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
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凡习礼歌诗之类, 皆所以常存童子之心: 使其乐习不倦, 而无暇及于邪僻。 教者知此, 则知所施矣。
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盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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受人之恩, 绝口不言, 少不如意, 怨恨不已, 此等人岂可为友。
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奸人恶人, 以不相识为幸, 如在亲知, 惟有敬而远之一法。
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汝与朋友相与, 只取其长, 弗计其短。 如遇刚愎人, 须耐他戾(li利)气;遇骏(俊)逸人,须耐他罔气;遇朴厚人,须耐他滞气; 遇佻达(ta蹋) 人, 须耐他浮气。
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人之所知者浅,而物变无穷,曩不知而今知之,非知益多也,问学之所加也。
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不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之, 虽大无难; 不可知之事, 厉心学问, 虽小无易。故智能之士, 不学不成, 不问不知。
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夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智。
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人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣。
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自修自修,益处自家求。一刻千金,勿把韶光丢。
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远邪佞, 是富家教子第一义; 远耻辱, 是贫家教子第一义。
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读书当读全书,节抄者不可读。
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人一能之, 己百之; 人十能之, 己千之。果能此道矣, 虽愚必明, 虽柔必强。
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聪明过露者德薄, 词华太盛者福浅。
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若要小儿安, 常带三分饥与寒。
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有才者不可无识也,无识者不可有才也。夫才,骋之则多事,矜之则多怨, 恃之则多祸。
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进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。
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方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
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有二十分见识, 便能成就得十分才, 盖有此见识, 则虽只有五六分才能,便成十分矣。有二十分见识,便能使发得十分胆,盖识见既大, 虽只有四五分胆, 亦成十分
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聪明不可用尽了。
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析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
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不合时宜,遇事触忿,此亦一病,多读书则能消之。
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人亦有言,靡哲不愚。
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宝玉之山,土木必润;盛德之士,文艺必众。
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智所以相过, 以其长见与短见也。
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父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
9个月前
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明者远见于未萌,而智者避危于未形。
9个月前
(08-13)
使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
9个月前
(08-13)
人有负才能而见于辞貌者,其小也可知矣。
9个月前
(08-13)
清静省事, 保家之本, 亦治心之道。
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浅不足与测深,愚不足与谋智。
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(08-13)
对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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不能学者,遇师则不中(忠),用心则不专,好之则不深,就业则不疾, 辩论则不审, 教人则不精。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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好问如察, 改过不吝之谓上智。
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丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
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居处必恭。 居有常处, 序坐以齿。 凡坐必直身正体, 毋箕踞倾倚,交胫摇足。寝必后长者。既寝勿言, 当昼勿寝。
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人有人之是非,事有事之是非,而人与事之是非,心里直下分明, 只此是智。
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百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
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(08-13)
让礼一寸, 得礼一尺。
9个月前
(08-13)
事出于意外,虽智者亦穷,不可以苛责也。
9个月前
(08-13)
礼人不答, 反其敬。
9个月前
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夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
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(08-13)
修身者, 智之符也。
9个月前
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聪明者, 阴阳之精。 阴阳清和, 则中叡 (睿) 外明。 圣人淳耀, 能兼二美。 知微知章, 自非圣人莫能两遂。 故明白之士, 达动之机, 而暗于玄虑。 玄虑之人,
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聪者自闻, 明者自见, 聪明则仁爱著而廉耻分矣。 ……故智者不为非其事,廉者不求非其有,是以害远而名彰也。
9个月前
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智者举事,因祸为福,转败为功。
9个月前
(08-13)
恭者不侮人, 俭者不夺人。
9个月前
(08-13)
和睦劝俭者家必隆,乖戾(li立)骄奢者家必败。
9个月前
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