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> 指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
古代教育名言
手指粗于胳膊, 胳膊粗于大腿, 那么病情必然很重。
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常有小病则慎疾, 常亲小劳则身健; 恃壮者一病必危, 过懒者久闲愈懦。
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精神不运则愚, 气血不运则病。
“指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。” 的相关文章
身修,则家可教矣;孝、弟(悌)、慈,所以修身而教于家者也;然而国之所以事君事长使众之道不外乎此。此所以家齐于上,而教成于下也。
9个月前
(08-12)
不求金玉贵, 惟愿子孙贤。
9个月前
(08-12)
吾家风教,素为整密。昔在龆龀(tiao chen迢趁),便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊(qing庆),规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短
9个月前
(08-12)
百胜难虑敌, 三折乃良医。
9个月前
(08-12)
闲中宜看医书, 遇有病人, 纵不敢立方制药, 亦能定众说之是非, 胜于茫然不知付诸庸医者矣。
9个月前
(08-12)
中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
9个月前
(08-12)
疾小不加理,浸淫将徧 (遍)身。
9个月前
(08-12)
所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。
9个月前
(08-12)
良医服百病之方, 治百人之疾。
9个月前
(08-12)
病多知药性, 年长信人愁。
9个月前
(08-12)
踣(bo脖)者思起, 必呼而求拯; 疾者思愈, 必呻而求医。
9个月前
(08-12)
人之将疾者,必不甘鱼肉之味。
9个月前
(08-12)
养寿之士, 先病服药。
9个月前
(08-12)
读书之余, 间以游泳, 发舒精神, 休养情性。
9个月前
(08-12)
静然可以补病,眦媙(zimie自灭)可以休老。
9个月前
(08-12)
古者教士,以射、御为急,其他技能,则视其人才之所宜,而后教之, 其才之所不能, 则不强也。 至于射, 则为男子之事。 苟人之生,有疾则已,苟无疾,未有去射
9个月前
(08-12)
安不将息病时悔。
9个月前
(08-12)
凡贪财好色, 不慎起居, 不节饮食, 诸致疾祸者, 皆“岩墙”、“桎梏”也。
9个月前
(08-12)
饮食所以养人也,或过则足以害人,故君子节饮食。
9个月前
(08-12)
素食则气不浊, 独宿则神不浊, 默坐则心不浊, 读书则口不浊。
9个月前
(08-12)
酒是烧身焇焰,色为割肉钢刀。
9个月前
(08-12)
饮食不节, 杀人倾刻。
9个月前
(08-12)
惟起居饮食日顺其常, 福莫大焉。
9个月前
(08-12)
春为花博士, 酒为色媒人。
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(08-12)
多沽伤费, 多饮伤身。
9个月前
(08-12)
酒极则乱, 乐极生悲。
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(08-12)
五味令人口爽。
9个月前
(08-12)
情忧不在多, 一夕能伤神。
9个月前
(08-13)
人到愁来无处会,不关情处总伤心。
9个月前
(08-13)
伤多人自老。
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(08-13)
人之心胸, 多欲则窄, 寡欲则宽。
9个月前
(08-13)
乐易者常寿长,忧险者常夭折。
9个月前
(08-13)
心之忧矣, 其毒大苦。
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(08-13)
清闲无事, 坐卧随心, 虽粗衣淡食, 自有一段真趣。纷扰不宁,忧患缠身,虽锦衣厚味,只觉万状愁苦。
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(08-13)
宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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(08-13)
问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。
9个月前
(08-13)
酒足以狂愿士, 色足以杀壮士, 利足以点(玷) 素士, 名足以绊高士。
9个月前
(08-13)
苦恼世上,意气须温;嗜欲场中,肝肠欲冷。
9个月前
(08-13)
余行年五十,悟得五不争之味。人问之,曰:“不与居积人争富, 不与进取人争贵,不与矜饰人争名, 不与简傲人争礼节, 不与盛气人争是非。”
9个月前
(08-13)
不义而富且贵, 于我如浮云。
9个月前
(08-13)
利剑不可近,美人不可亲;利剑近伤手,美人近伤身。
9个月前
(08-13)
伤生之事非一,而好色者必死。
9个月前
(08-13)
鉴明者,尘垢弗能薶(wo窝);神清者, 嗜欲弗能乱。
9个月前
(08-13)
五色怒目, 使目不明; 五声哗耳, 使耳不聪; 五味乱口, 使口爽伤。
9个月前
(08-13)
结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
9个月前
(08-13)
昔人论意气, 拟于如云。 然又有不同者。 童稚之意气, 如春云之轻; 壮盛之意气, 如夏云之奇; 晚暮之意气, 如秋云之淡而冬云之冷。 若夫欢愉之意气, 如云之
9个月前
(08-13)
物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
9个月前
(08-13)
支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
9个月前
(08-13)
语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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(08-13)
游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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凡读无益之书, 皆是玩物丧志。
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不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之, 虽大无难; 不可知之事, 厉心学问, 虽小无易。故智能之士, 不学不成, 不问不知。
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(08-13)
宜慎交游, 不可与便佞之人相与。 少年心性把握不定, 或落赌局, 或游狎邪, 渐入下流矣。
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(08-13)
人之邪正, 必谨于所习。 习与正人居则正,习与不正人居则不正, 此前贤之至论, 万世之明戒。
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(08-13)
天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。
9个月前
(08-13)
浅近轻浮莫与交。
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孝、友、勤、俭四字,最为立身第一义,必真知力行。
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一言而有益于智者, 莫如 “预”。
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人言松柏黛参天,谁知铁根霜干蟠九泉。
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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福德报应之书,颇多肤浅,然尝 (常)读之,使人多发善念,亦养心之一助。
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(08-13)
多读书达观今古, 可以免忧。
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(08-13)
有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
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析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
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不合时宜,遇事触忿,此亦一病,多读书则能消之。
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小儿辈,不可以世事分读书,当令以读书通世事。
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知而用私, 不若愚而用公。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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明者远见于未萌,而智者避危于未形。
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规于一致而昧于两行者,庸人也。
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不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉。
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无礼教之家,虽盛必衰,有礼教之家,虽衰必盛,即其所为,可决将来,国家治乱亦然。
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(08-13)
事出于意外,虽智者亦穷,不可苛责也。
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(08-13)
不能学者,从师苦(gu古)而欲学之功也,从师浅而欲学之深也。
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(08-13)
人有人之是非,事有事之是非,而人与事之是非,心里直下分明, 只此是智。
9个月前
(08-13)
貌轻则招辱。
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有智不在年高。
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轻财重气, 卑躬厚士。
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(08-13)
眉头一纵,计上心来。
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夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
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修身者, 智之符也。
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礼, 不妄说人, 不辞费。
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所谓神者, 不学而知; 所谓圣者, 须学以圣。 以圣人学, 知其非圣。天地之间,含血之类,无性知者。
9个月前
(08-13)
情欲信, 辞欲巧。
9个月前
(08-13)
恭者不侮人, 俭者不夺人。
9个月前
(08-13)
与其贪而豪举, 不若吝而谨饬。
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(08-13)
博学不必知, 辩之不必慧。
9个月前
(08-13)
力贵突, 智贵卒(猝)。
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(08-13)
有钱常记无钱日。
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(08-13)
用度宜量入为出。
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(08-13)
天下之事, 常成于困约,而败于奢靡。
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(08-13)
饮宁浅酌,食必分器,戒乎留残; 衣必澣濯,破必缝补,戒于中弃。
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万两黄金容易得, 知心一个也难求。
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孔子至圣,母墓毁而不修;梁鸿至贤,父亡席卷而葬。
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对渊博友如读异书,对风雅友如读名人诗文,对谨饬友如读圣贤经传,对滑稽友如阅传奇小说。
9个月前
(08-13)
每一食,便念稼穑之艰难;每一衣,则思纺绩之辛苦。
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妄行者生于不足, 不足生于无度。
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结交贵乎谨始。
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凡为子孙计者, 当戒以忿怒致争。 忿怒致争, 其初甚微, 其祸甚大。 语曰: “一朝之忿忘其身, 以及其亲。”此之谓也。 性犹火也,方发之初, 灭之甚易, 既炎
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