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> 百忧感其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精。
百忧感其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精。
古代教育名言
各种忧虑的事扰乱人的心思,各种琐俗事务使人身体劳瘁,有触动内心的事, 一定会损伤人的精神。
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人到愁来无处会,不关情处总伤心。
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达人识元气,变愁为高歌。
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人身未尝有疾也。 疾之生, 必有致之由, 诚能预谨于饮食嗜欲之际, 而慎察于喜怒哀乐之间, 以固其元气, 而调其荣卫, 使寒暑燥湿之毒不能奸其中,虽微药石,
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闲中宜看医书, 遇有病人, 纵不敢立方制药, 亦能定众说之是非, 胜于茫然不知付诸庸医者矣。
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中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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万卷藏书宜子弟,十年种木长风烟。
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呼吸吐纳, 全身养精。
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邪气袭内,正色乃衰。
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良药苦口而利于病。
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形劳而不休则弊,精用而不已则劳。
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福者,备也;备者,百顺之名也。人惟起居炊食日顺其常,福莫大焉。
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善养身者, 使之能逸而能劳。
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有走不尽的路, 有读不尽的书, 有做不尽的事, 总须量精力为之, 不可强所不能, 自疲其精力。
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饮食所以养人也,或过则足以害人,故君子节饮食。
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素食则气不浊, 独宿则神不浊, 默坐则心不浊, 读书则口不浊。
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劝君休饮无情水,醉后教人心意迷。
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鼻之所喜不可任也,口之所嗜不可随也。
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酒是烧身焇焰,色为割肉钢刀。
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醉(浓)饱鲜, 昏人神志; 若疏食菜羹,则肠胃清虚, 无滓无秽, 是可以养神也。
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出舆入辇, 命曰蹷痿 (juewei决委) 之机; 洞房清宫, 命曰寒热之媒;皓齿娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。
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嗜甘则思节, 酣旨则思戒。
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怒时光景难看, 一发遂不可制, 既过思之,殊亦不必。故制怒者当涵养于未怒之先。
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心宽出少年。
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凄风苦雨, 天地之所以助愁也。 余平时遇之, 辄不适,鳏居而更难堪矣。 有术焉。 昼而风雨, 吾心皎日; 夜而风雨, 吾心明月。 而助愁之物, 乃以遣愁。
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凡食,无强厚味,无以烈味重酒,是以谓之疾首。
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独抱浓愁无好梦。
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欲知忧能老, 为视镜中丝。
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不乐损年, 长愁养病。
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万事难并欢, 达生幸可托。
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心之忧矣, 如匪浣衣。
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心絓 (gua挂)结而不解兮,思蹇(jian简)产而不释。
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坦易其心胸,真率其笑语,疏野其礼数,简少其交游。
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苦恼世上,意气须温;嗜欲场中,肝肠欲冷。
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恬淡无人见, 年年长自清。
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人之所取畏者,衽(ren任)席之上、饮食之间,而不知为之戒者, 过也。
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晚年唯好静, 万事不关心。
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利剑不可近,美人不可亲;利剑近伤手,美人近伤身。
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鉴明者,尘垢弗能薶(wo窝);神清者, 嗜欲弗能乱。
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五色怒目, 使目不明; 五声哗耳, 使耳不聪; 五味乱口, 使口爽伤。
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结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
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青天白日, 和风庆云, 不特人多喜色, 即鸟鹊且有好音。 若暴风怒雨, 疾雷闪电, 鸟亦投林, 人亦闭户。 乖戾之感, 至于此乎! 故君子以太和元气为主。
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老来益当奋志。 志为气之帅, 有志则气不衰, 故不觉其老。
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大怒不怒,大喜不喜,可以养心。
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昔人论意气, 拟于如云。 然又有不同者。 童稚之意气, 如春云之轻; 壮盛之意气, 如夏云之奇; 晚暮之意气, 如秋云之淡而冬云之冷。 若夫欢愉之意气, 如云之
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
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徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内,而俗气渐消。 故君子虽不玩物丧志, 亦常借境调心。
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支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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鞭扑之子, 不从父之教。
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才性有优劣, 思想有修短, 或有夙知而早成, 或有提耳而后喻。 夫速悟时习者, 骥騄之脚也; 迟解晚觉者,鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景, 止而不行, 则步武不过焉
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奸人恶人, 以不相识为幸, 如在亲知, 惟有敬而远之一法。
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君子之性,未必尽照, 及学也, 聪明无蔽, 心智无滞, 前纪帝王,顾定百世。此则道之明也,而君子能假之以自彰尔。
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小慧不可以御大,小辩者不可以说众。
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远邪佞, 是富家教子第一义; 远耻辱, 是贫家教子第一义。
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浅近轻浮莫与交。
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人言松柏黛参天,谁知铁根霜干蟠九泉。
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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名须立而戒浮, 志欲高而勿妄。 庭以内悃(kun捆)愊无华,庭以外卑谦自牧。
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福德报应之书,颇多肤浅,然尝 (常)读之,使人多发善念,亦养心之一助。
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多读书则气清,气清则神正,神正则吉祥出焉,自天祐之;读书少则身暇,身暇则邪闲,邪闲则过恶作焉,忧患及之。
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嗜欲喜怒之情贤愚皆同;贤者能节之,不使过度;愚者过之,多至失所。
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聪明不可用尽了。
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士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
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欲做精金美玉的人品, 定从烈火中煅(锻)来。 思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。
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虽有至知, 万人谋之。
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尔去事斋居, 操持好在初。 故乡无厚业, 旧箧有残书。 夜寝灯迟灭,晨兴发早梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏……成家全在汝,逝此莫踌躇。
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凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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人有负才能而见于辞貌者,其小也可知矣。
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饰非拒谏, 自以为是,之谓大愚。
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清静省事, 保家之本, 亦治心之道。
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无礼教之家,虽盛必衰,有礼教之家,虽衰必盛,即其所为,可决将来,国家治乱亦然。
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浅不足与测深,愚不足与谋智。
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嫁女择佳婿, 毋索重聘,娶媳求淑女、勿计厚奁(lian帘)。
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对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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侮人者, 自侮也。
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丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
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百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
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入其国者从其俗,入其家者避其讳。
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聪明者, 阴阳之精。 阴阳清和, 则中叡 (睿) 外明。 圣人淳耀, 能兼二美。 知微知章, 自非圣人莫能两遂。 故明白之士, 达动之机, 而暗于玄虑。 玄虑之人,
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士无礼, 不可以得贤。
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聪者自闻, 明者自见, 聪明则仁爱著而廉耻分矣。 ……故智者不为非其事,廉者不求非其有,是以害远而名彰也。
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智者举事,因祸为福,转败为功。
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知 (智) 者乐水, 仁者乐山。 知者动, 仁者静。 知者乐, 仁者寿。
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和睦劝俭者家必隆,乖戾(li立)骄奢者家必败。
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博学不必知, 辩之不必慧。
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慎在于畏小, 智在于治大。
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智者之举事必因时, 时不可必成, 其人事则不广(旷)。
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凡智之贵也, 贵知化也。
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居家切要, 在“勤俭”二字, 既勤且俭矣, 尤在“忍”之一字。
9个月前
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友者,俭岁之梁(粱),肉,寒年之纤纩(kuang矿)也。
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(08-13)
对渊博友如读异书,对风雅友如读名人诗文,对谨饬友如读圣贤经传,对滑稽友如阅传奇小说。
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(08-13)
始交不慎,后必成仇。
9个月前
(08-13)
不足生于无度量。
9个月前
(08-13)
节用储蓄, 以备凶灾。
9个月前
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