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古代教育名言
> 己是而彼非,不当与非争;己非而彼是,不当与非平。
己是而彼非,不当与非争;己非而彼是,不当与非平。
古代教育名言
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君子不责人所不及,不强人所不能。
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毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。 大喜、 大怒、 大忧、 大恐、 大哀, 五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、
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指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
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精神不运则愚, 气血不运则病。
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饮食所以养人也,或过则足以害人,故君子节饮食。
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出舆入辇, 命曰蹷痿 (juewei决委) 之机; 洞房清宫, 命曰寒热之媒;皓齿娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。
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吃饭防噎,行路防跌。
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春为花博士, 酒为色媒人。
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饮食必节。 毋求饱, 毋贪味, 食必以时。 毋耻恶食。 非节假及尊命不得饮,饮不过三爵,勿至醉。
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多沽伤费, 多饮伤身。
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怒时光景难看, 一发遂不可制, 既过思之,殊亦不必。故制怒者当涵养于未怒之先。
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凡食之道, 无饥无饱, 是以谓五藏之葆。 ……饮必小咽,端直无戾。
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起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
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食不厌精, 脍不厌细。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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君子食无求饱, 居无求安。
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忍泣目易衰, 忍忧形易伤。
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心之忧危, 若蹈虎尾, 涉于春冰。
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彩色所以养目,亦所以病目;声音所以养耳,亦所以病耳。耳目之视听,所以养心,亦所以病心。中则养,过则病。
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忧时勿纵酒, 怒时勿作札。
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吾资之昏不逮人也, 吾材之庸不逮人也; 旦旦而学之, 久而不怠焉,迄乎成,亦不知其昏其庸也。
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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才智英敏者, 宜加浑厚学问。
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蛇蝎之乡, 不可久居。
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豺狼不可狎。
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小慧不可以御大,小辩者不可以说众。
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爱民治国, 能无知乎?
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福德报应之书,颇多肤浅,然尝 (常)读之,使人多发善念,亦养心之一助。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
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不合时宜,遇事触忿,此亦一病,多读书则能消之。
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人亦有言,靡哲不愚。
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学先严诂训,书要讲声形。夙夜常相勉,诸孙待典型。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
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不能学者,遇师则不中(忠),用心则不专,好之则不深,就业则不疾, 辩论则不审, 教人则不精。
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丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
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居处必恭。 居有常处, 序坐以齿。 凡坐必直身正体, 毋箕踞倾倚,交胫摇足。寝必后长者。既寝勿言, 当昼勿寝。
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人有人之是非,事有事之是非,而人与事之是非,心里直下分明, 只此是智。
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不责人所不及, 不强人所不能, 不苦人所不好。
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乐同与人, 敬慎著于己。
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情欲信, 辞欲巧。
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明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿(rui锐)莫大乎自虑。
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早起三朝当一工,常余一勺成千钟。
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吾辈交友,才好友才, 品好友品,意气好友意气,性情好友性情。 至于知己二字, 甚未易言。
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饮宁浅酌,食必分器,戒乎留残; 衣必澣濯,破必缝补,戒于中弃。
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对渊博友如读异书,对风雅友如读名人诗文,对谨饬友如读圣贤经传,对滑稽友如阅传奇小说。
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丧贵致哀, 礼存宁俭。
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每一食,便念稼穑之艰难;每一衣,则思纺绩之辛苦。
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节用储蓄, 以备凶灾。
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凡弈棋与胜己者对, 则日进, 与不如己者对, 则日退。 取友之道亦然。
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历览前贤国与家, 成由勤俭败由奢。
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俭者, 省约为礼之谓也; 吝者, 穷急不恤之谓也。 今有施则奢, 俭则吝; 如能施而不奢, 俭而不吝, 可矣。
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与梅同瘦, 与竹同清, 与柳同眠, 与桃李同笑, 居然花里神仙。 与莺同声, 与燕同语, 与鹤同唳, 与鹦鹉同言, 如此话中知己。
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“君子以文会友, 以友辅仁”二句, 串讲为是;字字著重,倒提竖放, 则瞭然矣。 君子所求者仁也, 非友无以辅之; 辅仁者友也, 非文无以会之。
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亲友有贤且达者, 不可不厚加结纳, 然交接贵协于礼。 若从未相知识者,不可妄援交结,徒自招卑谄之辱。且与其费数金,结一贵显之人, 不为所礼, 孰若将此以周
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以清白遗子孙,不亦厚乎!
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