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> 神大用则竭,形大劳则敝。
神大用则竭,形大劳则敝。
古代教育名言
精神用得过度就会衰竭,体力劳累过度就会疲惫。
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精神不运则愚, 气血不运则病。
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形劳而不休则弊,精用而不已则劳。
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藏书万卷可教子,遗金满籯(ying营)常作灾。
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中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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疾小不加理,浸淫将徧 (遍)身。
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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。
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病多知药性, 年长信人愁。
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杖起弱者, 药治人病。
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古者教士,以射、御为急,其他技能,则视其人才之所宜,而后教之, 其才之所不能, 则不强也。 至于射, 则为男子之事。 苟人之生,有疾则已,苟无疾,未有去射
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邪气袭内,正色乃衰。
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人之精神有限,过用则竭。
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真嗜酒者气雄,真嗜茶者神清, 真嗜笋者骨癯, 真嗜菜根者志远。
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人之有夜, 犹天之有冬, 皆所以息养元气也。 息之不极, 则养之不深, 故冬气和暖, 即来年之生意不畅,夜寐失宁, 即来日之神气必昏。
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心可逸, 形不可不劳。
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少年人要心忙,忙则摄浮气。 老年人要心闲, 闲则乐余年。
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不静坐, 不知忙之耗神者速; 不泛应, 不知闲之养神者真。
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劝君休饮无情水,醉后教人心意迷。
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鼻之所喜不可任也,口之所嗜不可随也。
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《多少箴》, 不知何人所作, 其词云: “少饮酒, 多啜 (chuo辍)粥。多茹菜,少食肉。少开口,多闭目。多梳头,少洗浴。少群居, 多独宿。 多收书, 少积玉。 少
9个月前
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春为花博士, 酒为色媒人。
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恼一恼, 老一老; 笑一笑, 少一少。
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起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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愁入心头一寸热,愁转肠中肠九折。
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莫言婚嫁蚤,婚嫁后,事不少。莫言僧道好,僧道后, 心不了。惟有知足人,鼾鼾直到晓。惟有偷闲人,憨憨直到老。
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忧来令发白, 谁云愁可任?
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愁与发相形, 一愁白数茎。
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一哭摧心肝, 屡哭雕朱颜; 心肝摧曰痛, 朱颜雕曰乾。
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人到愁来无处会,不关情处总伤心。
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百忧感其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精。
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忍泣目易衰, 忍忧形易伤。
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伤多人自老。
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沈(沉)忧能伤人, 绿鬓成霜鬓。
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心乐而声泰。
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乐太盛则阳溢, 哀太甚则阴损。
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心不怡之长久兮,忧与愁其相接。
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绝饮酒,薄滋味,则气自清;寡思虑,屏嗜欲,则精自明;定心气,少眠睡,则神自澄。
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酒足以狂愿士, 色足以杀壮士, 利足以点(玷) 素士, 名足以绊高士。
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青山爱我, 我爱青山。
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人贪酒色,如双斧伐孤树,未有不仆者!
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清心而寡欲, 人之寿矣。
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恬澹虚无, 真气从之。
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结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
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性静情逸, 心动神疲。
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瓶花置案头, 亦各有相宜者: 梅芬傲雪, 偏绕吟魂。 杏蕊娇春, 最怜妆镜。 梨花带雨, 青闺断肠。 荷气临风, 红颜露齿。 海棠桃李,争艳绮席。牡丹芍药,乍迎
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心定气平,而身体之安和舒泰不可言。
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声色之类,能夺我性。余嗜音而不靡于音,悦色而不淫于色,乐酒而不困于酒。 喜风日, 而喜光风化日, 不喜烈风酷日; 喜泉石, 而喜清泉白石, 不喜贪泉顽石。
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人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
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身安不如心安, 心宽强如屋宽。
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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凡习礼歌诗之类, 皆所以常存童子之心: 使其乐习不倦, 而无暇及于邪僻。 教者知此, 则知所施矣。
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徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内,而俗气渐消。 故君子虽不玩物丧志, 亦常借境调心。
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盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
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吾资之昏不逮人也, 吾材之庸不逮人也; 旦旦而学之, 久而不怠焉,迄乎成,亦不知其昏其庸也。
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
9个月前
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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进学莫先乎致知, 养心莫大乎理义。
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鞭扑之子, 不从父之教。
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愚痴障蔽害浅, 聪明障蔽害深, 惟读书明理, 不弄聪明, 便自无障。
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汝与朋友相与, 只取其长, 弗计其短。 如遇刚愎人, 须耐他戾(li利)气;遇骏(俊)逸人,须耐他罔气;遇朴厚人,须耐他滞气; 遇佻达(ta蹋) 人, 须耐他浮气。
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虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
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天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。
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知人无务, 不若愚而好学。
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孝、友、勤、俭四字,最为立身第一义,必真知力行。
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先见后虑,彻事终始,智之深者也。周详持固,事成不瑕,才之真者也。
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有二十分见识, 便能成就得十分才, 盖有此见识, 则虽只有五六分才能,便成十分矣。有二十分见识,便能使发得十分胆,盖识见既大, 虽只有四五分胆, 亦成十分
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小儿辈,不可以世事分读书,当令以读书通世事。
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知而用私, 不若愚而用公。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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今日行一难事,明日行一难事,久则自然坚固。
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明者远见于未萌,而智者避危于未形。
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(08-13)
君不困不成王, 烈士不困行不彰。
9个月前
(08-13)
使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
9个月前
(08-13)
人有负才能而见于辞貌者,其小也可知矣。
9个月前
(08-13)
人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
9个月前
(08-13)
习勤忘劳, 习逸成惰。
9个月前
(08-13)
清静省事, 保家之本, 亦治心之道。
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(08-13)
言语必谨。 致详审, 重然诺, 肃声气。 毋轻, 毋诞, 毋戏谑喧哗,毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
9个月前
(08-13)
不敬他人, 是自不敬也。
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夫聪明当于正,亲师取友,迸归一路,则为圣贤,为豪杰,事半而功倍。若用于不正, 则适足以长傲、饰非、助恶, 归于杀身而败名。 不然, 则于无益事, 小若了了
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(08-13)
智者举事,因祸为福,转败为功。
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(08-13)
情欲信, 辞欲巧。
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(08-13)
知 (智) 者乐水, 仁者乐山。 知者动, 仁者静。 知者乐, 仁者寿。
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(08-13)
家处穷约时,当念守分二字;家处富盛时,当念惜福二字。人当贫困时, 最宜植立自守衡门之节。
9个月前
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有钱常记无钱日。
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凡智之贵也, 贵知化也。
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(08-13)
一日一钱, 千日一千。
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一竹一兰一石, 有节有香有骨。 满堂君子之人, 四时清风拂之。
9个月前
(08-13)
吾辈交友,才好友才, 品好友品,意气好友意气,性情好友性情。 至于知己二字, 甚未易言。
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(08-13)
力学勿忘家世俭,堆金能使子孙愚。
9个月前
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天下之事, 常成于困约,而败于奢靡。
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狐与我游, 必我邪也。
9个月前
(08-13)
云映日而成霞, 泉挂岩而成瀑。所托者异,而名亦因之。此友道之所以可贵也。
9个月前
(08-13)
孔子至圣,母墓毁而不修;梁鸿至贤,父亡席卷而葬。
9个月前
(08-13)
俭者, 省约为礼之谓也; 吝者, 穷急不恤之谓也。 今有施则奢, 俭则吝; 如能施而不奢, 俭而不吝, 可矣。
9个月前
(08-13)
朋友议书, 虽各是己见, 不可遂成嫌隙。 圣贤原是说天下公理, 岂容以偏私参之。
9个月前
(08-13)
与梅同瘦, 与竹同清, 与柳同眠, 与桃李同笑, 居然花里神仙。 与莺同声, 与燕同语, 与鹤同唳, 与鹦鹉同言, 如此话中知己。
9个月前
(08-14)
君子择交,莫恶于易与,莫善于胜己。己不逮而恶人之骄,自弃者也。
9个月前
(08-14)
怠惰者,时之所以后也;奢侈者,财之所以不足也。
9个月前
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