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> 学先严诂训,书要讲声形。夙夜常相勉,诸孙待典型。
学先严诂训,书要讲声形。夙夜常相勉,诸孙待典型。
古代教育名言
学习先要严格把握对古书字句的解释, 写字要讲究声符和意符的结构形体。 早晚经常相互勉励,期待你们诸位子孙中出现好的典型。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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今日行一难事,明日行一难事,久则自然坚固。
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欲平其心以养其病,于琴亦将有得焉。
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人身未尝有疾也。 疾之生, 必有致之由, 诚能预谨于饮食嗜欲之际, 而慎察于喜怒哀乐之间, 以固其元气, 而调其荣卫, 使寒暑燥湿之毒不能奸其中,虽微药石,
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疾小不加理,浸淫将徧 (遍)身。
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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。
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流水不腐,户枢不蝼,动也。形气亦然。形不动则精不流,精不流则气郁。
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常有小病则慎疾, 常亲小劳则身健; 恃壮者一病必危, 过懒者久闲愈懦。
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指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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莫言婚嫁蚤,婚嫁后,事不少。莫言僧道好,僧道后, 心不了。惟有知足人,鼾鼾直到晓。惟有偷闲人,憨憨直到老。
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赌近盗, 淫近杀。
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人之所取畏者,衽(ren任)席之上、饮食之间,而不知为之戒者, 过也。
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伤生之事非一,而好色者必死。
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放情者危, 节欲者安。
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雪后寻梅,霜前访菊,雨际护兰,风外听竹,固野客之闲情,实文人之深趣。
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摄生之道, 大忌嗔怒。
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流水之声可以养耳,青禾绿草可以养目,观书绎理可以养心,弹琴学字可以养指, 逍遥杖履可以养足, 静坐调息可以养筋骸。
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徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内,而俗气渐消。 故君子虽不玩物丧志, 亦常借境调心。
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支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
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肝胆相照,欲与天下共分秋月; 意气相许, 欲与天下共坐春风。
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凡治身养性,节寝处,适饮食,和喜怒,便动静,使在己者得, 而邪气因而不生。
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不因一事, 不长一智。
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凡读无益之书, 皆是玩物丧志。
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敏者与鲁者共学,敏不获而鲁反获之;敏者日鲁,鲁者日敏。岂天人之相易耶?曰:是天人之参也。
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
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蛇蝎之乡, 不可久居。
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奸人恶人, 以不相识为幸, 如在亲知, 惟有敬而远之一法。
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气习相染, 师不如友; 爱子弟者, 必慎其所舆。
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人之所知者浅,而物变无穷,曩不知而今知之,非知益多也,问学之所加也。
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人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣。
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读书当读全书,节抄者不可读。
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一言而有益于智者, 莫如 “预”。
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人一能之, 己百之; 人十能之, 己千之。果能此道矣, 虽愚必明, 虽柔必强。
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聪明过露者德薄, 词华太盛者福浅。
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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福德报应之书,颇多肤浅,然尝 (常)读之,使人多发善念,亦养心之一助。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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人亦有言,靡哲不愚。
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知而用私, 不若愚而用公。
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父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
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所谓庸人者, 口不能道乎善言, 心不能知先王之法, 动作而不知所务, 止立而不知所定, 日选于物, 而不知所贵, 不知选贤人善士而托其身焉, 从物而流, 不知
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不能学者,遇师则不中(忠),用心则不专,好之则不深,就业则不疾, 辩论则不审, 教人则不精。
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容貌必庄。必端严凝重,勿轻易放肆,勿麄(粗)豪狼傲,勿轻有喜怒。
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衣冠必整。 勿为诡异华靡, 毋致垢弊简率, 虽燕处不得衩袒露项,虽盛暑不得辄去鞋袜。
9个月前
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质敏不学, 乃大不敏。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可苛责也。
9个月前
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不能学者,从师苦(gu古)而欲学之功也,从师浅而欲学之深也。
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群居终日, 言不及义, 好行小慧,难矣哉。
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居处必恭。 居有常处, 序坐以齿。 凡坐必直身正体, 毋箕踞倾倚,交胫摇足。寝必后长者。既寝勿言, 当昼勿寝。
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轻财重气, 卑躬厚士。
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不曲道以媚时,不诡行以徼(yao邀)名。
9个月前
(08-13)
眉头一纵,计上心来。
9个月前
(08-13)
士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
9个月前
(08-13)
入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
9个月前
(08-13)
礼人不答, 反其敬。
9个月前
(08-13)
入其国者从其俗,入其家者避其讳。
9个月前
(08-13)
居处恭, 执事敬, 与人忠。
9个月前
(08-13)
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