诗经·伐檀

魏风

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，

河水清且涟猗。

不稼不穑，胡取禾三百廛兮?

不狩不猎，胡瞻尔庭有縣貆兮?

彼君子兮，不素餐兮!



坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，

河水清且直猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿兮?

不狩不猎，胡瞻尔庭有縣特兮?

彼君子兮，不素食兮!



坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，

河水清且沦猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷兮?

不狩不猎，胡瞻尔庭有縣鹑兮?

彼君子兮，不素飱兮!



魏为战国时晋地，在今河西，山西一带。本篇为伐木之歌，伐木者边劳作边歌唱，故用语尖锐直露。伐，砍伐;檀，青檀树，木坚硬，可作车料。

“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗”：“坎坎”，象声词，斫木之声，寘，同置。干，岸。且，表示二个并列的状态。首句是以景入手，描绘伐檀时的情景：“坎坎”的伐木声，从茂密的森林深处传来，循声而上，才看到了伐檀的场面。此外，先用象声词“坎坎”并反复出现在全诗中，还会使人感到伐木的时间流程——不是轻而易举地就把檀木伐倒了，而是砍呀砍!不知多久，才把那坚硬的檀木伐倒。然后，把木头拖到岸边，推到水中，清清的河水溅起了浪花，荡起一道道的波纹。涟，风行水成纹曰涟。猗，本是语词，有如“兮”发展至今，“涟漪”已是一个双音词了，有水上波纹之意。这个变化，大概是由于后人读此句望文生意而约定俗成了吧!

以上写景，是有声有色的伐木场面的画图，并且是有时间过程的连续的画面：由远至近的伐木之声，伐木、放倒、运到河岸，河水泛起波纹。当然诗中只扼要地说出了其中几个要点，并没有详细叙述，这正是古诗含蓄的妙处，未述部分，读者自可想象。这就是古人所说的“迁想妙得”，得之于象外吧!

文学的功用绝不仅仅在于再现客体世界，更重要的是要表情达意，表现丰富多彩的主观内心。因此，此诗紧接着就是抒情，由艰苦的劳动产生了联想：那些老爷们，你们不种植也不收割庄稼，为什么粮食却进入了你们的库房?(“三百廛”，犹言“三百户”。《毛传》：“一夫之居曰廛”。)不参加狩猎，为什么能瞧见你们的庭院前悬挂着猪獾等野物?“瞻”字用得很恰切，统治者的高宅大院，劳苦百姓近身不得，故曰“瞻”;而远远地看，却又能看见悬挂着的野物，则足见其多。以上直抒胸臆从正面质问，下面再用反语进一步加深讽刺意味：“彼君子兮，不素餐兮”。素餐，白吃，全句意为：你们是君子啊，是不白白吃饭的啊!这段议论，采用两个连续的反句及反语等修辞法，行文如行云流水般一气呵成。

此诗很可能是伐木时的劳动号子，前三句是干什么就唱什么，后面的议论是情感的抒发，一面干一面发牢骚。因为是号子，反复是很自然的，后两段只是个别字词的更动，意思是相近的。