张可久·人月圆·客垂虹

张可久

三高祠下天如镜，山色浸空濛。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。　　故人何在?前程那里，心事谁同?黄花庭院。青灯夜雨，白发秋风。

词题“客垂虹”，是作客垂虹之意。垂虹桥是江苏吴江县有名的桥梁，因其“环如半月，长若垂虹”而得名。张可久“一生奔波，不太得志”，“足迹遍及江、浙、皖、闽、湘、赣等地”(《中国大百科全书》张可久条)，此词是他作客吴江，触景生情而作。

“三高祠”是吴江人为本地的三位著名人物范蠡、张翰、陆龟蒙所立之祠。龚明之《中吴纪闻》载：“越上将军范蠡，江东步兵张翰，赠右补阙陆龟蒙，各有画像在吴江鲈乡亭。苏轼尝有吴江三贤画像诗。后易其名曰三高”。词人起首：“三高祠下天如镜，山色浸空濛”。先以“三高祠下”点明地点，以“天如镜，山色浸空”写意式地勾勒了三高祠下的景物“浸空濛”三字极好，它不仅形象地再现了山色有无，空濛迷茫的景致，而且暗示了词人悱徊迷惘的心绪，与下片“青灯夜雨，白发秋风”的情调呼应。

“莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙”。这是三个典故：张翰在洛阳从政，一日“见秋风起，因思吴中菰菜莼羹、鲈鱼脍，曰：人生贵适意尔，何能羁宦数千里以要名爵!遂命驾便归”(刘义庆《世说新语》);范蠡帮助勾践打败吴王夫差，功成身退，“乘轻舟浮于五湖，莫知其终极”(《国语》);陆龟蒙常常“升舟设篷，席束衣，茶灶笔床，钓具往来。时谓江湖散人”，(《新唐书·陆龟蒙传》)。此三人或以其功成身退的人生道路，或以其“适意”的理想追求，或以其萧散消闲的生活方式而对中国文化，特别是对封建士大夫的心理产生了深刻的影响，从而构成了与儒家“致君尧舜”相互补的另一种追求。因此，我们常常能够听到诗人们“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”那无数次似乎洒脱却又深含痛楚的吟唱。词人此处，选用“莼羹”、“渔舟”、“茶灶”三个最有特征的事物排列组合，从而使这三位对中国思想、文化产生过深刻影响的前贤、附着那动人的、百说不厌的古老传说一起形象地凸立于我们的面前。

上片以写景引发怀古，下片以感今抒怀引出景致：“故人何在?前程那里，心事谁同?”此三句实际上是三个问句，先问故人，说明他故交零落、孑然一身、孤独寂寞;再问前程，说明他此时如同阮籍，穷途而哭，歧路渺茫，后结以“心事谁知”，即总括上文，又开启了下句：

“黄花庭院，青灯夜雨，白发秋风”。词人没有对上面一个问题作正面的回答，而是以景结情。词人选取了最富有意味的几个意象，把他孤独寂寞的凄凉晚景，表现得深婉有致。“黄花”，(秋菊)一方面点明时令，与“秋风”呼应，一方面用以象征和衬托词人高洁的情怀;“青灯夜雨”是一组夜色中的意象，凄凉孤寂令人难以卒读;“白发秋风”是由景而至人，点明主人公已是满鬓萧霜的老翁了。“秋”字，不仅是时令，更给人一种“老冉冉其将至矣”，有落叶秋风之感，从而更增添了全词的韵致。