《咏月诗一首(香菱)》

《 咏月诗一首(香菱)》精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒⁽¹⁾。

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒⁽¹⁾。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残⁽²⁾。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏⁽³⁾。

博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆⁽⁴⁾。

【注释】

(1) “精华”二句：精华，指月光。影，指月亮的外形(像)。娟娟，姿态美好。魄自寒，意谓月亮骨子里是寒的。

(2) “一片”二句：砧敲，捣衣敲打声，详见第三十八回《咏菊诗十二首·忆菊》注释(4)，这里取表达思念之意。千里白，指月光照得千里透亮。千里，非确数，极言范围广。半轮，即半月，像半个轮子。这里指将要沉入地平线的残月。五更，古代将一夜计为五个更次，也称五鼓、五夜。这里指的第五更，黑夜剩余时间不多了，天快亮了。残，剩余。

(3) “绿蓑”二句：绿蓑，绿色蓑衣(用绿色草编织)。这里代指穿绿蓑衣的人(出远门在外的旅客)。秋闻笛，在这秋夜听江上绿蓑人吹笛，或在这秋夜江上绿蓑人听岸上人吹笛，两种解说都讲得通。笛声象征思念。红袖，代指艳妆女子。韩偓《边上看猎赠元戎》诗：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。”

(4) “何缘”句：何缘，什么缘故，什么原因。团圆，指圆月，也指人们团圆。

【译文】

月光辉煌灿然，要想掩盖料想很难;月亮形象美好，但骨子里透着冷寒。月光照彻千里，捣衣声响成一片，可怜边疆的战士盼望送去寒衣。月亮西坠只剩半轮，鸡已唱过五遍，还有多少人未睡?江上舟中，绿蓑人吹奏秋笛，必是在想念家乡亲人;红墙楼头，艳妆女子倚窗频频叹息，必是在思念梦中情人。这些人博得嫦娥自问：什么缘故不使月亮、人们永远两团圆?

【鉴赏】

香菱获得“阶段性”自由，得以有机会刻苦学习作诗，其意义何在(续)?　

香菱作第三首“咏月”诗，令人感佩!她从惜春处看画回来，心中想着作诗，对灯出神至三更，上床躺下，眼睁睁至五更，才朦胧睡着了。香菱从睡梦中笑道：“可是有了!难道这一首还不好?”原来“香菱苦志学诗，精血诚聚，日间不能作出，忽于梦中得了八句”。赶紧起来抄写好了送给黛玉她们看去。黛玉她们看了无不拍手叫好：“这首不但好，而且新巧有意趣。”并继续鼓励有加：“可知俗语说：‘天下无难事，只怕用心人。’社里一定请你了。”

第一、二首诗最大的缺点，立意浮浅，主要着眼于月的形状、亮度，反复进行描绘，因此大有“就月咏月”的味道，这就犯了咏物诗“离神取形”的大忌。第三首诗就不同了。月的阴晴圆缺象征人们团圆与分离，是为诗人们吟咏惯的。香菱不是从诗人们吟咏惯的月的圆缺上立意，而是从“月团圆，人不团圆”上立意，这就不同一般了，正如黛玉她们所评价的，新巧而富有意趣。“月团圆，人不团圆”，诗主要着眼于人的主观内心感受上，以寓情为主进行描绘，这就摆脱了第一、二首诗“就月咏月”的束缚，而符合咏物诗的规律。

全诗可分为三个层次。第一层次(第一、二句)：月圆良夜。选取一个特定的月圆良夜，月光分外皎洁明亮，但骨子里是寒的，为第二层次作铺垫。第二层次(第三至六句)：月团圆，人不团圆。世间不团圆的人多矣!有丈夫守卫边关的留守妇女，有出远门在外的游子、征人，还有独守空房及待字闺中而满怀愁情的怨妇痴女……在这月圆良夜，他(她)们却无法入睡，都在趁着美好的月色，各人思各人的，各人干各人的，直至残月西沉，五更鸡鸣，天快亮了。这第二层次，不是静态而是动态描写，组成一幅幅有声有色的图画：留守妇女的一片捣衣声传千里，干得热烈，则思得强烈;游子、征人在江上行舟中自己吹奏秋笛，或坐听隔岸的秋笛声，笛声愈幽远，思念愈深沉;玉楼倚栏的红衣女子，月圆良夜却睡不着，如见其愁容，似闻其叹息……这些动态图画中，人与月互相关联，情与景互相交合;月为人而圆，景为情而生;人为月而添愁，情为景而增深。完全符合咏物诗“重神轻形”的规律。第三层次(第七、八句)：感动嫦娥。世间这么多不团圆的人，感动了嫦娥，博得她自问：“为什么不使月亮、人们永远两团圆?”实际上嫦娥是无法回答这个问题的，要由所有的读者来回答，这就将读者引入内涵极其丰富的想象空间，将全诗的情景、意境推向最高境界。

香菱其时十五六岁，开开心心搬进大观园和宝钗一起住，开开心心学习作诗，学得如痴如狂，开开心心加入海棠诗社，和宝钗、黛玉等姐妹们一起作诗吟诗，表明她的心灵多么美好!我却总为她感到辛酸。她也是个“不团圆的人”，五岁时被人贩子拐骗，十来岁时又被贩卖，再也没有见过生身父母;她不知道父母因失去她这个独苗女儿精神倍受刺激，后来家中又不幸遭火灾，父亲跟着云游和尚走了，一去不复返，母亲回娘家与老父苦度时日，不知所终。香菱的第三首“咏月”诗，也是她自己身世命运的写照!

当然三首诗全由曹雪芹“代笔”。有行家说：一个不会作诗的人要写出一首好诗简直不可能，一个会作诗的人要作出一首笨拙的诗也不大顺当。但曹雪芹却得心应手，三首诗的水平呈阶梯式进步，活灵活现反映出香菱学习作诗的过程和进步情况，曹雪芹不愧为艺术大师，他能准确把握作诗的尺度标准。行家还说，香菱梦中得佳诗不可能，带有唯心主义色彩。梦中要得完整的一首诗、一篇文章，确实是不可能的。但是“局部”情况是可能的，我自己就不止一次经历过：当我在白天思之再三，仍搁浅写不下去，或对一种恰当的表达、一个恰当的提法，搜索枯肠也找不到，却在夜里梦中得到了。我在翻译《咏菊诗十二首》第一首宝钗的《忆菊》时，如何起始难住了我，试了几十种开头方法，整整一个下午在电脑上写了删，删了写，总是觉得不满意。至晚上睡觉还在思索着佳句。夜里做了个梦：傍晚时分，我站在故乡崇明老家的庭院里，西南方市镇后面，一轮硕大淡红的太阳即将沉下去，在我的面前和落日之间的天空里，身长竟顶天立地的宝钗——分明是《红楼梦》电视剧中的那个宝钗——面朝西北站立，衣带衣袖向后飘起，落日就在她的左肩下，一队排列整齐的大雁从西北方飞来，飞到了宝钗的面前，从她的右肩下飞过，宝钗向我站立的方向慢慢地转过脸来，侧身望着那队飞过的大雁，渐渐远去……梦醒，佳句得到了!第二天早晨提早起床，不洗漱赶紧把简洁、恰切、形象的佳句键入电脑。