慎翦代以养天和

        圃公曰:昔人论致寿之道有四:曰慈、曰俭、曰和、曰静。人能慈心一物,不为一切害人之事,即一言有损于人,亦不轻发,推之戒杀生以惜物命,慎翦代以养天和,无论冥报不爽,即胸中一段吉祥恺悌之气,自然灾恺不干,而可以长令矣。人生享福,皆有分数,惜福之人,福常有余;暴殄之人,易至罄竭,故老氏以俭为宝。不止财用当俭而已,一切事常思节啬之义,方有余地。俭于饮食,可以养脾胃;俭于嗜欲,可以聚精神;俭于言语,可以养气息非;俭于交游,可以择友寡过;俭于酬酢,可以养身息劳;俭于夜坐,可以安神舒体;俭于饮酒,可以清心养德;俭于思处,可以躅烦去忧。凡事省得一分,即受一分之益。大约天下事,万不得已者,不过十之一二。初见以为不可已,细算之,亦非万不可已;如此逐渐省去,但日见事之少。白香山有诗云:“我有一言君记取,世间自取苦人多。”今拭问劳扰烦苦之人,此事亦尽可已,果属万不可已者乎?当必恍然自失矣。人常和悦,则心气冲而五脏安,昔人所谓养欢喜神。真定梁公每语人,日间办理公事,每晚家居,必寻可喜笑之事,与客纵淡,掀髯大笑,以发舒一日劳顿郁结之气,此真得养生要诀。何文端公时,曾有乡人过百岁,公叩其术,答曰:予乡村人无所知,但一生只是喜欢,从不知忧恼。噫,此岂名利中人所能哉?传曰:“仁者静。”又曰:“知者动。”每见气躁之人,举动轻佻,多不得寿。古人谓观砚以世计,墨以时计,笔以日计,动静之分也。静之义有二:一则身不过劳,一则心不轻动。凡遇一切劳顿忧惶喜乐恐惧之事,外则须以应之,此心凝然不动,如澄潭,如古井,则志一动气,外间之纷扰皆退听矣。此四者,于养生之理,极为切实,较之服药导引,奚啻万倍哉!若服药则物性易偏,或多燥滞。引导吐纳,则易至作辍,必以四者为根本,不可舍本而务末也。《道德经》五千言,其要旨不外于此,铭之座右,时时体察,当有裨益耳。
        

         【注释】翦:jiǎn,剪断、除灭。冥报:因果报应。爽:不合。恺kǎi悌tì:平易近人。酢:zuò,客人用酒回敬主人。冲:中。
         【译文】圃公说:古人谈及延年益寿的方法有四点:为仁慈,为节俭,为和谐,为安静。人如果能以慈善的心一致对待万物,不做一切害人的事,即使是一句损害他人的话也不轻易说出来;再推广到戒杀一切有生命的东西从而珍惜万物的生命,谨慎对万物进行除灭和替代,以保养天道的自然和谐;这样,不管因果报应是否触犯,都能使人自己心中产生一股吉祥、平和之气,自然使灾祸与自己没有关联,就能达到延年益寿的目的。人生享福都有一定的定数,珍惜幸福的人,福气常有剩余;暴殄天物的人,容易达到财源枯绝,所以老子以节俭为至宝。不止用财应当节俭,对一切事都要经常思考节俭的意义,才有余地。节俭用在饮食上,可以养育脾胃;在嗜好和贪欲上节俭,可以蓄聚精神;在言语上节俭,可以养气和减少是非;在交游上节俭,可以选择朋友并减少过失;在应酬上节俭,可以养身和减少疲劳。节俭用在夜间长坐,可以安神和舒展身体;在饮酒上节俭,可以使心灵清静和培育道德;在思虑上节俭,可以减少烦恼。凡事省去一分,就会得到一分的益处。大约天下要做的事情,万不得已一定要做的,不过十之一二;一开始接触事情认为不能不做,但仔细计算起来,也不是要非做不可的事。这样逐渐减少下去,就会看到事情一天天地少了起来。白香山有诗说:“我有一句你们要牢记,世间很多人都是自讨苦吃。”现在试问那些劳苦、烦恼的人,有些事是都可以停办下来,还是非做不可的呢?应该能够恍然悟出自己的过失。人要经常和悦,心气就中和而五脏安定,这就是古人所说的要善养欢喜神。真定的梁公常对人说:白天办理公事,每天晚上回到家中,一定要寻找一些可以让人欢笑的事,与客人开怀畅谈,掀起胡须高声大笑,用来发散一天的劳累和郁结之气,这话真得养生要诀。何文端公在当年,曾见家乡有个人活过百岁,他去请教乡人的长寿的方法,回答说:我们乡下人没有什么知识,不过一生就是快乐喜欢,从不知道忧愁烦恼。哎呀,这哪里是名利场中的人所能做到的呢?书传 说:“仁者好静。”又说:“智者好动。”常常看到心浮气躁的人,举动轻狂,多半难以长寿。古人看砚以“世”来计算,墨以时来计,笔以日来计算,这是动静的分别。静的含义有两点:一为身体不要过于劳累,一为心思不要轻易发动。凡是碰到一切劳顿、忧惊、喜乐和恐惧的事情,在外观需要应对,在心里就凝然不动,如澄清的潭水,如幽静的古井,外面的纷乱都要退到一旁垂手听命了。以上四条,对于养生的道理非常切实;比起吃药和练气不止超过万倍!如果吃药,则药性容易带有偏差,或许要带来一些燥烈和壅滞。练气吐纳,则容易中途作废。一定不能舍本逐末。《道德经》五千言,它的要旨不外乎这几点,要把它作为座右铭,时时体察,一定会有很大的益处。
         【评析】以一颗仁慈的心看待世界,其意义不仅是关爱人类、关爱一切生命,而且是以“养天和”而贴合宇宙的规律,能在自己的内心产生出一片神圣的祥和与自信,因而是益寿之道。节俭的原则不独用在理财上,还可以选择交友、减少错误、减去一些不必要的事务和思虑,可以腾出更多的空间颐养身心,因而也是益寿之道。时刻保持和悦的心态,如同心中供养着一尊“欢喜神”,能使自己内心愉悦而太平,经常欢笑能将浑身的劳累和内心的愁闷及时抒发和消解,因而也是必要的益寿之道。安静的含义是要让心灵宁静如深潭古井,一则能避免过度劳累,二则能制止贪欲躁动,三则能把外界的纷扰扫除到一边,使内心能像明镜一样平静而充满智慧,这是道家的养生要诀,因而也是重要的益寿之道。总之,张英认为:以“慈”来建立内心祥和的根基,以“俭”来减少忧劳,以“和”来发散忧劳,以“静”来阻挡忧劳,就能保持身心的永远健康、快乐,就是比吃药和练功还要有效得多的益寿之道。