适越昔来
今日适
①越而昔来。(《庄子·天下》)
【注释】 ①适:到……去。
【译文】 今日动身到越国去,又可以说成是昨天来到了越国。
【评说】 这是惠施“历物十事”中的第七个命题。这里涉及的是时间的确定性和相对性问题。乍一听,人们会认为这种说法极端荒唐,是思维混乱的表现。但是,这种说法包含着自然科学的合理猜想和概念辩证转化的道理,因为事实上东方人的今日可不就是西方人的昨日。从地球的形状和时差的角度来看,“今”和“昔”的概念确实是相对的,是可以转化的。对此,逻辑学家温公颐老先生曾发出感慨:“时空的相对观竟能创始于两千多年前的战国时代,这确是一个惊人的发现。”这里的“创始”一词,足以表明惠施的时空相对观对于中国古代辩证思维的贡献!
【注释】 ①适:到……去。
【译文】 今日动身到越国去,又可以说成是昨天来到了越国。
【评说】 这是惠施“历物十事”中的第七个命题。这里涉及的是时间的确定性和相对性问题。乍一听,人们会认为这种说法极端荒唐,是思维混乱的表现。但是,这种说法包含着自然科学的合理猜想和概念辩证转化的道理,因为事实上东方人的今日可不就是西方人的昨日。从地球的形状和时差的角度来看,“今”和“昔”的概念确实是相对的,是可以转化的。对此,逻辑学家温公颐老先生曾发出感慨:“时空的相对观竟能创始于两千多年前的战国时代,这确是一个惊人的发现。”这里的“创始”一词,足以表明惠施的时空相对观对于中国古代辩证思维的贡献!
扫描二维码推送至手机访问。
版权声明：本文由古译文网发布，如需转载请注明出处。