毕同毕异

        大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕 ^①同毕异,此之谓大同异。(《庄子·天下》)
        

         【注释】　①毕:都,全部。
         【译文】　万物有大的类别方面的共同点,也有小的方面的共同点,这两种共同点之间会有差异,这种差异就叫做“小同异”;万物之间有完全相同的共性,也有着完全不同的个性,这些差异,就叫做“大同异”。
         【评说】　这是惠施“历物十事”中的第五个命题。他把事物的异同看做相对的,但又是统一在一起的。具体事物之间相比较,所存在的同和异只能说是“小同”、“小异”;这种同异关系称作“小同异”;万物都有共性,就是“毕同”,万物都有个性,就是“毕异”,这种同异关系称作“大同异”。
        当我们说“人都是动物”时,我们认识到“人都是人”,这表明所有人都相“同”;而人有共同点即“都是动物”,所有人都相“同”。但是,他们作为人的相同,大于他们作为动物的相同。因为是人就意味着是动物,而是动物却不一定意味着是人,因为还有其他各种动物,它们都与人相“异”。这种“同”和“异”,正是惠施所谓的“小同异”。
        我们如果以“万物”为一个普遍的类,由于万物都是“物”,我们由此认识到万物都相“同”。但是,我们如果把每件物当做一个个体,我们又由此认识到每个个体都有其自己的个性,因而与他物相“异”,这种“同”和“异”,则是惠施所谓的“大同异”。
        这样,我们既可以说万物彼此相同,又可以说万物彼此相异,这表明它们的同和异都是相对的。在万物千变万化的形态中,有“毕同”和“毕异”的“大同异”,也还有事物之间一般的同　异,即“小同异”。这种命题包含有非常丰富的辩证思维的因素。