《狼之死》

《狼之死》

维尼

(一)

乱云匆匆驰过火红火红的月亮，

好像团团浓烟飞越熊熊的火场。

大地昏昏冥冥，林中乌黑如漆。

——我们悄然无声，走过林中草地，

披荆斩棘出没在参差高低的灌木丛，

接着走进一片低矮的青枞林中。

这时我们发现几道深深的爪印，

这是狼迹，我们正一直在找寻。

我们连忙细听，屏住我们的呼吸，

踮起脚尖不敢落地——可林外林里

却听不到一声响和动静，只有

阴森森的风信鸡对着苍天哀鸣悠悠;

因为远离地面的阵风，在高空吹刮，

只稍稍掠过一座座兀然孤立的高塔，

长得低矮的橡树靠在岩石上面，

好像舒坦地躺着，已经静静安眠。

——真是万籁俱寂。我们中最老的猎人

一直在耐心查勘，这时更低头细侦，

乃至于伏到地上。他有丰富的经验，

我们从来没见他有过错误的判断;

只听他低声说道：这爪印留下不久，

说明一对大狼和两只小狼刚走，

爪印苍劲有力，切不可掉以轻心。

听罢我们人人都握紧猎刀的刀柄，

又把擦得亮亮的猎枪细心藏严，

我们拨开枝杈，一步一步向前。

前面三人忽然停下，我望过去，

猛不防看见两只眼睛亮得出奇，

再往前看有影影绰绰四个身影

在月下草木丛中蹦跳得多欢欣，

简直像看到主人回家的几条猎狗

天天欢叫着围住主人跳跃转悠。

外形相似，跳跃的步姿一模一样，

只不过狼崽子跳呀蹦呀并不叫嚷，

它们知道离这里不远的房子里，

人警觉地睡着，人可是它们的仇敌。

公狼挺然伫立，在它身后的树旁，

躺着一条母狼，模样像尊石像，

像罗马人膜拜的神狼，因为它曾哺乳

雷姆斯和罗姆勒斯这两位传说中的远祖。

公狼朝前走了几步，旋而蹲下，

前腿笔直，紧紧抵住铁钩般的前爪。

它明知身陷绝境，猝不及防被围，

肯定已无退路，想逃终究枉费;

于是当机立断，张开血盆大口

咬住最先窜来的那条猎狗的喉头，

不顾弹落如雨，颗颗射进皮肉，

它只死死咬住，绝不松开猎狗。

我们的几把猎刀，像几把巨大的铁钳，

交叉地一直插进它那壮硕的肋间，

最后我们的猎狗，喉管被它咬断，

早已咽气死掉，倒在狼的脚前，

这时狼才松口，抬头把我们望望，

两肋的几把猎刀还都插在身上，

它精疲力竭地倒下，草上血流如注;

我们的几管猎枪把狼三面围住。

——它又抬头看看，终又踣然倒下，

舐着嘴边的鲜血，默默地边舐边咂，

明知必死无疑，它神情异常峻冷，

合上一双大眼，到死都不哼一声。

(二)

我把头靠着那支已经打空的猎枪，

不禁沉入冥想，不禁游移彷徨，

决不定是否再去追逐母狼小狼，

刚才它们都想等公狼一起逃亡，

我相信，要没有两条小狼随身，

母亲决不会丢下公狼独自逃遁;

但母狼的责任要救出幼小的狼崽，

还要教会它们忍受饥寒和祸灾，

永远藏身山林，决不同市镇妥协，

人类收养奴性的走狗用来狩猎，

为求栖身之地，那些残忍的猎狗

赶在前面追逐山林中最早的走兽。

(三)

呜呼! 人类有这样崇高的名字，

我为人类的渺小感到无比的羞耻。

应当如何结束多灾多难的一生，

狼呀，你是榜样，你有崇高的精神!

细想碌碌一世，生前身后多少事，

唯有沉默伟大，其余都渺小不值。

——啊，出没山林的野兽，我了解你，

你临终前的目光，一直射到我心里。

这目光明明在说： “就看你能不能

让思想境界也这样刻苦、这样深沉，

以达到我这种骄傲坚忍的高度，

虽然我只是一头生于山林的走兽。

哀叹、悲泣、祈求都是软弱卑怯。

应当坚忍不拔，不顾命运恶劣，

不辞任重道远，刚毅地奋斗到结局。

然后像我一样，默默地忍痛而死去。”

(李恒基 译)

【赏析】 狼，在中国人心目中通常象征着凶残狠毒，“狼心狗肺”、“狼子野心”、“狼狈为奸”、“豺狼虎豹”这些成语都反映出中国人在传统的心理习惯上对狼的仇视和痛恨;而西方人心目中的狼，不仅象征残酷，同时也象征着一种勇敢顽强、宁死不屈的战斗精神。维尼这首名诗《狼之死》就饱蘸着人类情感，描绘了狼与猎人殊死搏斗的情景，赞颂了狼的精神，教育人们应当像狼一样战斗到底，直到忍痛死去。

全诗共分三部分，第一部分写在乱云飞渡的丛林，“我们”，一群猎人正搜寻着狼迹，发现一对大狼和两只小狼，最终杀死公狼的情景; 第二部分写母狼带着小狼逃遁; 第三部分是作者的议论。

“乱云匆匆驰过火红火红的月亮，好像团团浓烟飞越熊熊的火场。大地昏昏冥冥，林中乌黑如漆。”全诗刚一开始，诗人就描绘出一片阴森森的树林，一个由“火红火红”与“乌黑如漆”这两种深深的色调涂抹而成的战场。猎人们从黑暗中走来，林中无声无息，“只有阴森森的风信鸡对着苍天哀鸣悠悠”。在这死气沉沉的夜晚，突然跳跃出一股热情的生命——“我望过去，猛不防看见两只眼睛亮得出奇，再往前看有影影绰绰四个身影在月下草木丛中蹦跳得多欢欣，简直像看到主人回家的几条猎狗天天欢叫着围住主人跳跃转悠。”这悲凉中的欢快，黑暗中的光亮，正是活跃在死一般沉寂的林间的狼的生命! ——这是第一部分的第一个高潮。接着，猎人与猎犬向狼群发动了进攻，在血淋淋的战斗中，老狼“明知身陷绝境，猝不及防被围，肯定已无退路”，于是“张开血盆大口，咬住最先窜来的那条猎狗的喉头”，“我们几把猎刀，像几把巨大的铁钳，交叉地一直插进它那壮硕肋间”，两肋插着猎刀的公狼，直到将猎狗咬死，才“踣然倒下，舐着嘴边的鲜血，默默地边舐边咂”，美美地回味着战斗。最终它“合上一双大眼，到死都不哼一声。”——战斗将第一个高潮推向新的更为惊心动魄的高峰，老狼的死成为第一部分悲壮的结局。第二部分中，诗人继而又赞颂了母狼保护幼狼逃遁，因为“它还要教会它们忍受饥寒和祸灾”。在最后部分的议论中，诗人将狼与人作了对比，衬托出人的渺小和狼的高贵，表达了诗人的思想：应当像狼一样，为了神圣的情感，抛弃软弱的“哀叹，悲泣，祈求”，“坚忍不拔”，“刚毅地奋斗到结局”，然后像狼一样，“默默地忍痛而死去。”

在第一、二部分的叙事中，诗人并不是平铺直叙地描写一件事，而是将浓烈的诗意渗透在森林的氛围、狼的行为和悲壮的战斗场景之中，将诗人深沉的情感溶于叙事的字里行间，使全诗高潮叠起，使读者身临其境地感受到狼的生命力和它们可歌可泣的战斗精神。最后部分，作者采用浪漫主义的手法，直抒了自己的胸臆。

维尼和拉马丁都是19世纪深受宗教影响的浪漫主义诗人。如果说拉马丁的《湖》是一曲祈祷的圣歌，那么，维尼的《狼之死》则是一个动人的教诲篇，它教育人们，应该为神圣的情感而战，默默地忍痛而死。