(梁惠王上) 君子要远离厨房。有仁心的君王看见生物活着，就不忍再看见它死去;听到它临死的哀鸣，就不忍再吃它的肉。...
(梁惠王上) 以尊奉自己父兄的态度，去尊奉别人的父兄。无论处理任何事，都用这种态度的话，要统治天下，就非常容易了。...
(梁惠王下) 对来征伐的军队，当地的老百姓以酒菜来款待欢迎，因为被征伐的国家对自己的老百姓实施暴政，而当别国家的军队来征伐时，表示自己已经得救。像这样去征伐其他国家的军队，才称得上正义之师。 “箪食”就是用竹筐盛饭，“壶浆”是用壶装满了酒。...
(梁惠王下) 你自己的所作所为，将来必定会报应到自己身上。就是说行善时必有好报应，而平日做恶多端的话，其结果必定吃亏。 当邹国和鲁国交兵搏斗，邹国的将官共有三十三人阵亡，而臣民却没有一个肯为他们效死的，邹穆公为此感到非常困扰，就去请教孟子，孟...
(梁惠王下) 周文王是施行仁政而英明的君主，他只要对心思不正的人发怒，就可以统一天下。因为他要对付这类，必须具有大勇，发挥刚毅无比的威严，所以文王一怒而安天下之民，绝非夸大其辞。...
(公孙丑上) 尽管一个才智出众的人，如果没有把握有利的时机，其成功也是有限的。所以君主想要完成王业，仅有智慧是不够的，仍需利用时势才能达成。 “虽有镃基，不如待时”，其意是说一个农夫纵使农具准备齐全，仍须等待耕种的时节，才有所收获。...
(梁惠王上) 老百姓能过着安逸的生活，对于死去的家属也能妥善的殓葬，使他们感觉到在生活方面一点遗憾都没有，这就是王道政治的开始。...
(梁惠王上) 一般人做不到的理由，都是因为不肯动手去做。其实，无论什么事，只要肯动手去做的话，应该都能够做得到。 (参考)挟太山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。...
(公孙丑上) 自己深自反省觉得有不妥当的言行，纵使对方是身份贫贱的人，内心也会感到十分恐惧。相反的，觉得自己的言行正正当当，纵使对方有千万人，自己也有勇气去抵挡。...
(梁惠王上) 不要把罪过推卸到年岁凶荒上去。人民如果受冻挨饿，推诿到今年气候不好，把罪过完全推给荒年，这是为人王者必须忌讳的，同时君王自己负起一切的责任，实施仁政，那么普天下的人民，必定都乐于归附。...
(孝治) 儿女能平安幸福，正是父母安心的重要处。所以，如果能体会孝道，就必须爱惜自己的身体和德行，不使父母为我担心、着急。...
(梁惠王上) 在上位者如果能和老百姓共同享乐，则自己亦可得到乐趣。...
(广扬名) 正因为君之能以孝事亲，所以才能移孝亲于忠君，因为能忠君，正是父母所高兴的行为，而孝之大者又莫过于养志。故顺乎父母对自己的愿望，而移孝作忠，正是大孝的表现。...
(卿大夫) 不说无聊的话，也不作无意义的事。...
(圣治) 在天地间，以人的性命为最珍贵。因为人是秉天性以生的，被称为万物之灵。唯有人类的生生不息，世界才有主宰。...
(五刑) 刑法典则近三千条，而分别以五刑来行惩罚。在三千条刑则，则以不孝的罪责为最大。 我国政治以儒术为治世之本，故有“圣人以孝治天下。”的传统说法。...
(开宗明义) 孝行是发自人类自然的感情，所以，是道德的根本，同时也是教化的根源。...
(诸侯) 地位高的人，若能不骄傲，不怠慢，那么虽然居上位也不会有危险。...
(开宗明义) 我们的身体、毛发、皮肤都是父母赐给我们的，所以，要好好爱护，不可有丝毫损害，这是孝行的第一步。...
(梁惠王上) 假使臣民不讲义理，只一味追求私利，最后必定是非把别人的东西夺尽，就不会满足。 “餍”是满的意思。...
(尧曰) 不知辨别人言语的是非，便无法辨别人的好坏了。...
(天子) 爱父母的人，不敢厌恶他人，因为厌恶他人所引起的灾祸，也许会波及父母。敬爱父母的人，自然也不会怠慢他人。所以，爱和憎适当运用于人际关系间，也是孝道的根本。...
(尧曰) 一样的要给人，却舍不得痛痛快快给人，这就是守库小吏的作风。...
(开宗明义) 成年后，从能够维持独立的生活开始，应笃行正道，使能垂名于后世，以显扬父母之名，这是孝行的完美境界。...
(谏争) 有能诤谏父母，劝阻其错失的儿子，则父亲不会因败行而陷于不义。...
(广要道) 转移风俗，净化社会，莫过于以乐来施教。要使国家上下和协，致国家于承平，莫过于执经守礼。...
(梁惠王上) 假如上位者与下位者个个只考虑自己的利益，而互相攻取，这个国家就面临危机了。 “征”是取的意思。...
(孝治) 年老失妻曰鳏，丧夫曰寡。 治理国家，不可轻慢鳏寡，也就是说，要照顾颠沛无告的子民，这也是老吾老以及人之老的意思。亦孝道也。...
(士人) 以孝敬父母的心情，来侍奉君主，这就是忠。忠也，是以爱和敬为根本，因此，忠孝一致而不分。故圣王谓求忠臣于孝子之门，正是这个道理。...
(子张) 各行各业的人在各种训练的场所，学成他们的技能，君子从事学习，以求得一切的道理。...
(子张) 在位者先得到民众的信任，然后才能驱使他们服劳役。...
(子张) 有疑问要切实的问清楚，思考时要从浅近处去推理，仁道便在这里面了。 “切问”：审问。“近思”：关于立身制行的事加以慎思。...
(子张) 一个君子，可以给人三种不同的印象：远看他，容貌端庄;接近他后，觉得他和蔼可亲;听他说话，更是辞言严正。...
(尧曰) 不先告诫民众，到时便要看他们的成果，这便是暴政。...
(子张) 君子的过失，好比日蚀月蚀一样，有了过失，人人都看得见;他改过了，人人又会仰望他。...
(子张) 没有决心来担起仁德，没有毅力来守住道义，这种人，有也可，没有也可。 此章言守德信道宜弘且笃，否则不足为轻重。...
(子张) 每天能够学到一些不知道的东西，每月能够温习已学到的东西，这样便可以说是好学了。...
(子张) 一个人在大节上不可逾越规矩，但在小节上可以不必太拘泥。...
(尧曰) 为政者所持的态度，必须宽厚待下，便能得众人的拥护。...
(尧曰) 为政者信实待下，便能得民众的信赖。...
(子张) 虽是一些小技艺，也必定有可观的地方，如想据以推求高远的道理，恐怕就行不通了。...
(尧曰) 灭亡的邦国使它复兴，断绝的世族使它延续，隐逸的贤人该选拔录用，那么天下的民心便归向了。...
(子张) 一个受过教育的人，尊敬贤人而包容平常的人。...
(子张) 君子必定奖励善良的人而哀怜低劣的人。 “矜”：哀矜也，犹同情，怜悯。...
(尧曰) 发布教令迟缓，到期又不宽假，这便叫做残害人民。...
(阳货) 同流合污的伪君子;是贼害道德的人。...
(微子) 过去的不能再谏止，将来的还可追及。...
(阳货) 憎恶果敢而不通事理的人。“窒”：不通事理。...
(阳货) 憎恶袭取他人的意见，而自以为聪明的人。...
(阳货) 只喜欢正直而不喜欢学习，所受的蒙蔽是急切。 “绞”：急切也。...
(阳货) 只喜欢刚毅而不喜欢学习，所受的蒙蔽是狂躁。 “狂”：躁率也。...
(阳货) 如果一个人忧心于失掉官位，那便什么都做得出来了。 “无所不至”：言人苟志于富贵，则无所不为。...
(阳货) 憎恶揭发他人的隐私，而自以为正直的人。...
(阳货) 随便听来的，又随便传说出去，那是绝不能修德的人。...
(阳货) 只喜欢勇而不喜欢学习，所受的蒙蔽是祸乱。...
(阳货) 只喜欢智而不喜欢学习，所受的蒙蔽是放荡。 “荡”：穷高极广而无所止。...
(阳货) 整天吃饱饭，一点心思也不用，要让他有所成德，真是困难重重。...
(阳货) 一个卑鄙的小人，可以做官吗?在他尚未得到官位的时候，一心一意只忧心于谋取官位。...
(阳货) 只喜欢仁不喜欢学习，所受的蒙蔽是愚昧。 “好学”，包括“思”、“辨”而言。...
(阳货) 只喜欢信而不喜欢学习，所受的蒙蔽是贼害。 “贼”：伤害于物，而捍文犯义。...
(季氏) 到了壮年，血气正旺，所要戒的是好勇斗狠。...
(季氏) 愚昧而不能勤苦求知的，则所谓“凡民”，这种人是最下等的了。 “民”，是指知识不多的“凡民”而言。...
(阳货) 只有最聪明和最愚笨的人，气质是不可能改变的。...
(季氏) 孔子说：“见到别人的善处，像心里惟恐赶不上似的，见到别人的不善处，像触摸汤惟恐避开不够快似的。” “不及”：如追亡逋，只怕追不上。“探汤”：伸入热水，离去愈快愈好。...
(季氏) 生下来就知道的，那是上等资质的人。经过学习然后知道的，那是次一等资质的人。勤苦力学而知道的，那是又次一等的人。 困：谓有所不通。...
(季氏) 不学礼，不知道怎样立身于社会?因为礼是立身于社会的根本。...
(季氏) 年轻的时候，血气未定，所要戒的是女色。...
(季氏) 不当说话的时候而说话，叫做“躁”。...
(季氏) 应当说话时候而不说，叫做“隐” 隐：隐匿，不尽实情。...
(阳货) 待人宽厚，就可以得民心。这也是行仁道所体验的心得。...
(阳货) 杀鸡怎用得上牛刀呢? 比喻治小邑，何必用礼乐之大道。...
(季氏) 孔子说：“对人有益的喜好有三种;喜好以礼乐节制举动，喜好称道人的善处，喜好多交贤友，便有益了。”...
(季氏) 不知察颜观色而轻率发言，叫做“瞽”。 “瞽”：盲目，不能察言观色。...
(阳货) 人们本来的才性，是相近的;只因为教育和环境的不同，乃使品格的差异渐渐相远。 朱熹曰：“此所谓性，兼气质而言者也。气质之佳，固有美恶之不同矣，然以其初而言，则皆不甚相远也，但习于善则善，习于恶则恶，于是始相远耳。”...
(季氏) 天下太平，礼、乐，用兵都由天子主持，而且政权不会落在大夫手里，所以民众自然不会非议政府。...
(季氏) 和惯于迎逢不直的人交友，和工于献媚不信实的人交友，和口辩无实的人交友，那便有害了。...
(季氏) 隐居来成全他的心志，出仕时行义来达成他的仁道。 “隐居”：没有出来做事的时候。“求其志”：即自乐所志的道。“达其道”：即行出平日所志的道。...
(季氏) 到老年时，血气已经衰退，所要戒的是贪得无餍。 淮南诠言训：“凡人之性，少则猖狂，壮则强暴，老则好利。”...
(季氏) 交到正直的朋友，交到诚信的朋友，交到见识广博的朋友，那是有益的! 直：正直。谅：信也。...
(卫灵公) 君子所愁的在道能否实行，却不愁贫困不得食。...
(卫灵公) 君子不因为一个人的话说得好便举荐他;同样地，不因平时对这人的印象坏，而忽视他的说话。 此章言君子用人取其善也。...
(卫灵公) 受教育不分贵贱、贤愚，机会均等。...
(季氏) 财富平均，就没有贫穷;上下和睦，就不怕人民稀少;人民安宁，国家必不会倾覆。...
(卫灵公) 言辞，足以表达意思就够了。此句谓辞取达意而止，不以富丽为工。...
(卫灵公) 孔子说：“君子不见得能在小事上受人赏识，但他可以接受重大的任务。小人不能接受重大的任务，但在小事上却能受人赏识。” 大受，言才德足以任重也。...
(卫灵公) 君子立身矜严而不和人争，善与人同而不阿党为私。...
(卫灵公) 自己所不喜欢的事情，不要加于别人身上。...
