岁寒，然后知松柏之后凋也。
(子罕) 当严冬的时节来临，万物都受到摧折而纷纷凋谢了，在这时候，唯有松柏非但坚挺不拔，反而愈加茁壮。人类的精神也有这种倾向，在艰巨困顿的环境之下，才愈能显示出一个人真正的决心和价值。 (后凋)即不凋萎的意思...
四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已!
(子罕) 年轻人的希望无穷尽，只要他们肯下功夫，一定会有一番成就。但是到了四、五十岁，仍然默默无闻的话，就没有值得另眼看待，和令人敬畏的地方了。人在四十岁到五十岁之间，更要加强充实自己，以免被时代所遗弃和淘汰。...
苗而不秀者，有矣夫!秀而不实者，有矣夫!
(子罕) 有的幼苗虽然发芽了，但却不抽穗也不开花;有的穗虽然已经长出来，但并不结成果实。同理，一个幼年人人称其为神童的人，长大成人之后，可能变得平庸而无能。...
民可使由之，不可使知之。
(泰伯) 制定法律，好好引导人民，使大家都能过着循规蹈矩的生活。但教他们这样做那样做，却不必要让他们知道何以这样做那样做的道理。因为这是属于在上位者政务份内的事，倘若拿法律的理论直接去向民众公告阐释，百姓的知识浅陋，难免意见纷纭，扰乱人心，其...
学如不及，犹恐失之!
(泰伯) 研究学问所抱持的态度，应该像正在追逐走在前方的人，你再接再励穷追不舍，唯恐粗心大意，让对方跑得不见踪影了，而使你前功尽弃。读书人若能怀着这种战战兢兢的心意来研究学问，才会有始料未及的收获。...
可以寄百里之命。
(泰伯) 作为一国的使者，由于他有良好的才德，别人非常放心地把国家政令交付给他，能够赢得别人这种信赖，实在是做人最大的荣誉，同时也是为人应有的道德理念。(曾子的话) 古代诸侯国的领土为百里平方。...
有若无，实若虚，犯而不校。
(泰伯) 尽管自己的学问才干都很丰富，但还是把这些才识隐藏起来，装作没有才识的样子。倘若别人毫不讲理地侵犯你，对待这种粗野肤浅的家伙，你大可不必和他计较，这是最好的办法。 “校”，即计较的意思。...
亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣!
(述而) 如果能力有限，没有办法变成善人，那么最低限度也应当变成一个有恒心的人。若大家的言行都不能互相吻合，只会虚张声势吓唬人，整天生活在充满欺骗、奢侈的气氛中，这样子想要达到有恒心的境界，实在太难了!...
君子坦荡荡，小人长戚戚。
(述而) 君子的心境永远那么平静、沉着，悠然自得而问心无愧。小人则常常心事重重、不胜困扰的样子。这就是奉行自己所信任的常道，和经常产生不满、充满畏惧情绪两者之间的差别。...
不愤不启。
(述而) 没有热忱的人，做事通常不能达到完美的境地，若是对方一心求通的话，我便不会去启发他任何道理了。 “愤”意即心求通而未可得也，不愤不启和不悱不发两句，合用则表示“启发”的意味。...
默而识之。
(述而) 学习事情的态度，应当是默默牢记在心，切勿作出信口开河那样轻浮愚蠢的行为。能够将所学更加深入地钻研，使道理、知识铭刻在脑海之中，即使连孔子如此好学不倦的人，也认为这种求知的做法非常困难。...
暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
(述而) 赤手空拳和猛虎相搏斗，泅水渡河，死了也毫不悔悟。我不能和这种胡作非为，有勇无谋的人，同进同出。如果和他们取同一步骤，可真是危险的举动啊! “暴”为徒手格斗。“冯”即泅涉、凌越的意思。...
不迁怒，不贰过。
(雍也) 要控制自己的感情，不可为了不遂心意的事情，而把怒气发泄在别人身上，因为别人没有必要替你承受这股怨气。即使聪明的人，也难免犯错，但是应该随时提醒自己，千万不可以再犯第二次类似的过失了。人生苦短，怎经得起你三番两次地犯错?...
居简而行简，无乃大简乎?
(雍也) 对待自己宽宏大量，对待别人也以仁爱为怀，这种行为称为大简。然而待人处事的态度如果太过于简略，人人皆怠惰松弛，自我寻求安慰，个人、社会反受其害，不可不提高警觉。(仲弓的话)...
行不由径。
(雍也) 光明磊落地行走于堂堂大道之上，也许这种走法看起来是绕道而行，然而毕竟还是平直坦荡的。反之，小径好象比较接近目的，而且也较曲折富有变化，但选择这一类捷径的人，最后往往因为操之过急，而走投无路。(子游的话)...
居敬而行简。
(雍也) 对自己的所作所为要严格约束，考虑周密，严谨行事，并恪遵礼仪法度。反之，对待别人就不要作这么苛刻的要求了。别人不周到的地方，应该宽大通融，使对方有自新向上的机会。(仲弓的话)...
再，斯可矣!
(公冶长) 事情若只想一遍，往往容易出差错，反之，重复思考，踌躇不决的结果，也会导致判断力、实践力，因过度的磨损而迟钝不灵。所以每桩问题只需思考两遍，就能彻底掌握症结了，当然这时的思虑务必非常周详确实才行。...
君子喻于义，小人喻于利。
(里仁) 每逢处理事情的时候，君子和小人的态度必定迥然不同。首先浮现在君子脑海里的，是自己的言语举止有否违悖道义，且莫不因而谨慎戒惕。而小人最初顾及的，除了个人的方便和利益之外，什么也不会想了。...
见不贤而内自省。
(里仁) 遇到不如自己的人，不应该把他愚蠢的行为拿来当笑话看待，人非圣贤，各有瑕疵。你要以他的行为作借镜，再三自我反省，使德行学业俱能日臻进步。若能象这样将别人的过失，借以自律自持，何愁仁道的旅程遥远无期呢?!...