士不可以不弘毅,任重而道远
《士不可以不弘毅，任重而道远》 士：读书人。弘毅：刚强而有毅力。读书人必须刚强而有毅力，因为他担子沉重而路途遥远。《论语·泰伯》：“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?’” 【例】中国的知识分子，是...
士为知己者死,女为悦己者容
《士为知己者死，女为悦己者容》 悦己：喜欢自己。容：打扮。士愿意为了解自己的人去死，女人愿意为喜欢自己的人打扮。《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中，曰：‘嗟乎!士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣!’” 【例】“士为知己者死，女为悦己...
善政,不如善教之得民也
《善政，不如善教之得民也》 良好的政治不如良好的教育更能得民心。《孟子·尽心上》：“善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民爱之。” 【例】他认为教育的社会作用是“得民心”。“得民心”是“仁政”的关键，而教育是“得民心”的最有效的措施。“...
善则称人,过则称己
《善则称人，过则称己》 有了成绩就把成绩算在别人身上，有了失误就把失误算在自己身上。指有襟怀有气魄的人，勇于推功揽过。《礼记·坊记》：“子云：‘善则称人，过则称己，则民不争。” 【例】《礼记》说：“善则称人，过则称己。”尤其是领导干部，在总...
善相马者不按图,善治民者不泥古
《善相马者不按图，善治民者不泥古》 泥：拘泥。善于相马的人，不会按照图样去找好马;善于治国的人，不会拘泥古法。指为政贵在因时制宜。清·魏源《古微堂·治篇》：“善相马者不按图，善治民者不泥古。无他，亲历诸身而已。” 【例】“善相马者不按图，善治...
善养鱼者活其水,善养人者治其气
《善养鱼者活其水，善养人者治其气》 善于养鱼的人下工夫调理水，善于养生的人下工夫调理气。指养生的重点是保持气血畅通。明·庄元臣《叔苴子·内篇》卷三：“善养鱼者活其水，善养人者治其气。” 【例】人活着就凭一口气，咽了气也就等于死亡。古人说：“...
圣人无常心,以百姓心为心
《圣人无常心，以百姓心为心》 圣人没有固定不变的意志，以天下百姓的意志为自己的意志。指圣人同百姓息息相通。《老子》四九章：“圣人无常心，以百姓心为心。” 【例】老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”也就是说，圣人之心虚怀若谷，包罗万象，以百...
善问者如攻坚木,先其易者,后其节目
《善问者如攻坚木，先其易者，后其节目》 攻：做某项工作。节目：树木砍去分枝后留下的疤。善于提问的人，就像劈砍坚硬的树木一样，先从容易的地方入手，然后再攻难点。《礼记·学记》：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解;不善问者...
任凭弱水三千,我只取一瓢饮
《任凭弱水三千，我只取一瓢饮》 无论有多少水，我只要一瓢就够喝了。比喻情有独钟，泛指东西再多，实际需要也是有限的。《红楼梦》九一回：“宝玉呆了半晌，忽然大笑道：‘任凭弱水三千，我只取一瓢饮。’” 【例】 感慨已定，我决心向六小姐看齐，也如法炮...
任人之道,要在不疑
《任人之道，要在不疑》 用人的原则，最重要的是不乱猜疑。宋·欧阳修《论任人之体不可疑札子》：“凡任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。” 【例】“任人之道，要在不疑。”信任感，常常能起到激励下属的作用，产生“士为知己者死”的效果...
十室之邑,必有忠信
《十室之邑，必有忠信》 即使是十来户人家的小地方，也一定会有忠厚诚信的人。《论语·公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【例】“十步之内，必有芳草”;“十室之邑，必有忠信”。不是没有贤明的人，而是没有贤明制度使贤明的人升...
十羊九牧,其令难行
《十羊九牧，其令难行》 十只羊由九个人放，羊儿将无所适从。《新唐书·刘子玄传》：“十羊九牧，其令难行。” 【例】“十羊九牧，其令难行。”根据管理学的研究，领导者的管理幅度以三至六个单位为好，多则精力不足，管理松弛;少则精力过剩，工作量过多，而...
任难任之事,要有力而无气
《任难任之事，要有力而无气》 处理棘手的事情，要有魄力，但不能有躁气。指做事要沉得住气。明·吕坤《呻吟语·应物》：“任难任之事，要有力而无气;处难处之人，要有知而无言。撼大摧坚，要徐徐下手，久久见功。” 【例】1985年5月，我在洛阳外景地，父亲...
任谏非难,用谏为难
《任谏非难，用谏为难》 任：接受。谏：谏诤，直言规劝。接受谏诤不难，采用谏诤才难。《宋史·蔡襄传》：“任谏非难，听谏为难;听谏非难，用谏为难。” 【例】“任谏非难，用谏为难。”允许别人提意见是好的，然而，真正按照意见去改进，并且落到实处，就不...
使马者知地险,操舟者观水势,驭天下者察民情
《使马者知地险，操舟者观水势，驭天下者察民情》 使唤马的人要了解地形的险恶，驾驶船的人要观察河水的流势，驾驭天下的人要考察民间的实情。指掌握民情才能正确决策。明·吕坤《呻吟语·治道》：“使马者知地险，操舟者观水势，驭天下者察民情，此安危之机...
伤其十指,不如断其一指
《伤其十指，不如断其一指》 指决定胜负要靠歼灭战，而不是击溃战。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“对于人，伤其十指，不如断其一指;对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。” 【例】他们根据上海出版物市场实际状况，以“伤其十指，不如断其一指”的...
任何一种对时间的点滴浪费,都无异于一种慢性的自杀
《任何一种对时间的点滴浪费，都无异于一种慢性的自杀》 指浪费时间同慢性自杀是没有区别的。茅以升《全速前进》：“任何一种对时间的点滴浪费，都无异于一种慢性的自杀。我们必须全速前进!” 【例】浪费时间，首先是对不起自己。茅以升强调：“任何一种对时...
全一人者德之轻,拯天下者功之重
《全一人者德之轻，拯天下者功之重》 成全一个人，功德比较轻;能够拯救天下人，才是最大的功德。《晋书·武帝纪》：“夫全一人者德之轻，拯天下者功之重;弃一子者忍之小，安社稷者孝之大。” 【例】当个人利益同整体利益发生矛盾时，应当舍弃私利，顾全大局...
使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌
《使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌》 乍：开始。不若：不如。只在刚开始能令人喜欢，不如长久相处令人不讨厌。指相处贵在长久。明·陆绍珩《醉古堂剑扫》卷一：“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。” 【例】华而...
势不若德贵,财不若义高
《势不若德贵，财不若义高》 不若：不如。权势不如品德贵重，财富不如仁义高尚。三国魏·皇甫谥《高士传·段干木》：“干木先乎德，寡人先乎势;干木富乎义，寡人富乎财。势不若德贵，财不若义高。” 【例】拿我和他相比，他好德，而我好势;他好义，而我好财...
劝君不用镌顽石,路上行人口似碑
《劝君不用镌顽石，路上行人口似碑》 镌(juān)：凿刻。劝你不必凿刻顽石记述自己的功德，来往行人的议论比碑文影响更大。宋·普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。” 【例】这时改革的成果已显示出来，人们对子产的态度也...
任事者,当置身利害之外；建言者,当设身利害之中
《任事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中》 任事：做事。建言：建议。做事的人，应当置身于事外，不要考虑对自己有利还是有害;建议的人，应当设身处地，考虑建议对当事人有利还是有害。这样，做事才能公正无私，建议才能切实中肯。明·陈继儒《安...
删夷枝叶的人,决定得不到花果
《删夷枝叶的人，决定得不到花果》 删夷：删除，消除。泛指做事不应顾此失彼。鲁迅《“这也是生活”……》：“中国古人，常欲得其全，就是制妇女用的“乌鸡白凤丸”，也将全鸡连毛血都收在丸药里，方法固然可笑，主意却是不错的。删夷枝叶的人，决定得不到花...
善不积不足以成名,恶不积不足以灭身
《善不积不足以成名，恶不积不足以灭身》 善行不积累就不会功成名就，恶行不积累就不会身败名裂。《易经·系辞下》：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也;以小恶为无伤，而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。” 【例】因...
十年磨一剑
《十年磨一剑》 十年：泛指很长时间。比喻做任何事情都要靠长期奋斗、百折不挠的精神才能成功。唐·贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事?” 【例】许多成功者就是由于不断地深思苦练，有“十年磨一剑”的长期奋斗精神，最终获...
取法于上,仅得为中；取法于中,故为其下
《取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下》 取法：效法。效法上等的，实际只能达到中等;效法中等的，实际只能达到下等。指为人做事必须高标准、严要求。唐·李世民《帝苑·崇文》：“取法于上，仅得为中;取法于中，故为其下。自非上德，不可效也。” 【例...
入国而问俗,入门而问讳
《入国而问俗，入门而问讳》 到了外国，就要问清该国的风俗;到了别人家，就要问清人家的忌讳。指交往中要尊重别人的生活习惯。《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” 【例】作为客人，到了别人家，则要注意礼敬主人，尊重别人的生活习...
仕而优则学,学而优则仕
《仕而优则学，学而优则仕》 仕：做官。优：有余力。做官而能力有余就去学习;学习了而能力有余便去做官。《论语·子张》：“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。” 【例】《论语》中子夏说的“仕而优则学，学而优则仕”，比较准确地概括了孔子关于教育目的的主...
人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能尽其流
《人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能尽其流》 人人能够充分发挥才能，土地能够充分发挥优势，物品能够充分发挥作用，财货能够充分敞开流通。孙中山《上李鸿章书》：“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能尽其流——此四事者，富强之大经，治国...
仁者莫大乎爱人,智者莫大乎知贤
《仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤》 仁最大的事情是爱护人才，智最大的事情是了解人才。《孔子家语·王言解》：“故仁者莫大乎爱人，知(智)者莫大乎知贤，政者莫大乎官能。” 【例】“故仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，政者莫大乎官能。”要爱护人才、了...
人骄则志昏,志昏则计短
《人骄则志昏，志昏则计短》 人一骄傲心志就会迷乱，计谋也就短缺了。清·石成金《绅瑜》一集：“人骄则志昏，志昏则计短。无愧于事，不如无愧于身;无愧于身，不如无愧于心。” 【例】他今天这个下场，并不意外。“人骄则志昏，志昏则计短。”看他平时那个张...
人生百年几今日,今日不为真可惜
《人生百年几今日，今日不为真可惜》 人一辈子能有多少个“今天”，今天如果不做事情真是可惜。明·文嘉《今日》诗：“今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗...
人的生命是有限的,为人民服务是无限的
《人的生命是有限的，为人民服务是无限的》 强调为人民服务是无止境的。《雷锋日记》：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。” 【例】雷锋有一句名言：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是...
仕风变,天下治
《仕风变，天下治》 官场风气变好了，天下就能治理好。指官场廉正是治理好国家的关键。明·吕坤《呻吟语·治道》：“变民风易，变士风难;变士风易，变仕风难。仕风变，天下治。” 【例】“仕风变，天下治。”这真是一语中的，切中要害。“仕风”指的是官场风...
人该省事,不可怕事
《人该省事，不可怕事》 省：减少。没事的时候，尽量减少一些不必要的麻烦;有了事情也不害怕，要积极地想法解决。明·大围山人《新菜根谭》卷六：“人该省事，不可怕事;人该脱俗，不可矫俗;人该顺时，不可趋时。” 【例】清人申居郧在《西岩赘语》中引用的“...
仁之所在,天下归之；德之所在,天下归之
《仁之所在，天下归之；德之所在，天下归之》 谁有仁爱、施德政，天下的百姓就会归附谁。《六韬·文韬·文师》：“天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。” 【例...
仕者为己,天下无善政
《仕者为己，天下无善政》 当官的只为自己谋利益，天下就不会有好的政治。指政治腐败的根源就在于以权谋私。明·钱琦《钱公良测语·规世》：“学者为人，天下无实学;仕者为己，天下无善政。” 【例】“仕者为己，天下无善政。”学习是为了充实提高自己;如果...
仁者爱人,义者循理
《仁者爱人，义者循理》 仁就是爱护人民，义就是遵循事理。《荀子·议兵》：“先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理。” 【例】卿曰：“仁者爱人，义者循理。故兵者所以禁暴除害也，非争夺也。”(清·吴乘权《纲鉴易知录》)...
人皆知有用之用,而莫知无用之用
《人皆知有用之用，而莫知无用之用》 人们都知道有用的用途，却不知道无用的用途。《庄子·人间世》：“山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 【例】你执着于物的有利之用，你的心就被这有利之...
人誉我谦,又增一美；自夸自败,还增一毁
《人誉我谦，又增一美；自夸自败，还增一毁》 听到赞誉，自己表示谦虚，等于又增加了一分美德;自我夸耀，等于自我败坏，反而又增加了一分过失。指谦虚使人增进美德，自夸使人加重过失。清·张鉴《浅近录·名语》：“人誉我谦，又增一美;自夸自败，还增一毁。...
人聚则强,人散则尪
《人聚则强，人散则尪》 尪(wāng)：弱。人心凝聚，国家就强盛;人心涣散，国家就衰弱。清·魏源《古微堂·治篇》：“人聚则强，人散则尪。” 【例】“人聚则强，人散则尪。”“聚”，是指人心的凝聚力。大至国家和民族，小至单位和家庭，只要有了凝聚力，就...
人间无正色,悦目即为姝
《人间无正色，悦目即为姝》 正色：美色。悦目：看着愉快。姝(shū)：美好。人世间没有固定标准的美色，只要看着愉快就是美好的。唐·白居易《议婚》诗：“天下无正声，悦耳即为娱。人间无正色，悦目即为姝。” 【例】白居易诗道：“人间无正色，悦目即为姝...
仁者必有勇,勇者不必有仁
《仁者必有勇，勇者不必有仁》 必：一定。仁人一定是勇敢的，然而勇敢的人却并不一定仁。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” 【例】这种有历史责任感的道德自觉所构成的“仁”，确实达到一种人格力量的最高要求...
什么是路?就是从没路的地方践踏出来的
《什么是路?就是从没路的地方践踏出来的》 指改革就是要敢于尝试前人没有做过的事情，具有创造性。鲁迅《生命的路》：“什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。” 【例】自古天无绝人之路，鲁迅也有一段颇经典的名言：“以前早...
人非行无以成,行非信无以立
《人非行无以成，行非信无以立》 行：实践。人必须实践才能成就事业，而实践必须靠信誉才能站得住脚。指信誉是人的立身之本。北齐·刘昼《刘子·履信》：“信者行之基，行者人之本。人非行无以成，行非信无以立。” 【例】“人非行无以成，行非信无以立。”...
人无常俗,政有治乱
《人无常俗，政有治乱》 人没有不变的习惯，而不同的政治措施，则可导致安定与混乱的不同结果。唐·吴兢《贞观政要·仁义》：“人无常俗，但政有治乱耳。是以为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静。” 【例】“恩...
人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁
《人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁》 人没有礼就不能生存，事情没有礼就不会成功，国家没有礼就不会安宁。《荀子·修身》：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。” 【例】中华自古就是“礼仪之邦”。荀子曰：“人无礼则不生，事无礼...
人生天地之间,若白驹之过隙
《人生天地之间，若白驹之过隙》 白驹(jū)：白色骏马。隙：空隙。人生在世，就像白驹在狭窄的缝隙前一闪而过。《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤(隙)，忽然而已。” 【例】对于每一个个体而言，生命是短暂的，“人生天地之间，若白驹之过隙，...
人无善志,虽勇必伤
《人无善志，虽勇必伤》 人没有正确的志向，即使很勇敢也一定会受到伤害。汉·刘安《淮南子·主术训》：“国无义，虽大必亡;人无善志，虽勇必伤。” 【例】一般来说，有志的人都有勇，志向要通过勇敢来实现，勇敢要服从于志向。汉朝的刘安说：“人无善志，虽...
人材进则军政修,人心肃则国威遒
《人材进则军政修，人心肃则国威遒》 修：修整。肃：严正。遒(qiú)：强劲。引进人才，军事政事就能得到修整;人心严正，国家的声威就会强劲壮大。清·魏源《圣武记序》：“人材进则军政修，人心肃则国威遒。一喜四海春，一怒四海秋。” 【例】当领导最忌心胸...
人犯一苟字,便不能振；人犯一俗字,便不可医
《人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医》 苟：苟且。人要是犯了苟且偷安的毛病，就不能振作;人要是犯了低级庸俗的毛病，就不可疗救。指苟且、庸俗是阻碍人发愤进取的大敌。清·王永彬《围炉夜话》：“人犯一苟字，便不能振;人犯一俗字，便不可医。”...
人是要有一点精神的
《人是要有一点精神的》 指人无论在什么情况下，都应该具有一种高尚的思想境界。毛泽东《艰苦奋斗是我们的政治本色》：“我们的纪律就建筑在这个自觉性上边。这是我们党的领导和教育的结果。人是要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。”...
人无书气,即为粗俗
《人无书气，即为粗俗》 书气：学问渊博的气质。指人应不断用知识充实提高自己。清·梁章钜《退庵随笔·政事》：“果能读书，沉浸酝酿而有书气，更集义以充之，便是浩然之气。人无书气，即为粗俗。” 【例】“人无书气，即为粗俗。”就是砸锅卖铁，也要供娃...
人无奋志,治功不兴
《人无奋志，治功不兴》 人没有奋发图强的志气，治国建邦的功业就不会兴盛。指有大志才能干大事。明·海瑞《告养病疏》：“人无奋志，治功不兴。国俗民风，日就颓敝，臣二经论劾，众口呶呶，臣尚执己为是。” 【例】明代清官海瑞有句名言：“人无奋志，治功...
人欲尽而天理见,水至清则宝珠露
《人欲尽而天理见，水至清则宝珠露》 欲：贪欲。见：出现，显露。人的贪欲除尽，天理就能出现;水最清澈的时候，宝珠就能显露。明·薛瑄《读书录》卷五：“人欲尽而天理见，水至清则宝珠露;人欲深而天理昏，水至浊则宝珠暗。” 【例】“廉”应该是自觉的，发...
人格教育,端赖六岁以前之培养
《人格教育，端赖六岁以前之培养》 端：的确。赖：依赖。指品德教育应从幼儿做起。陶行知《中华教育改进社创设乡村幼稚园》：“人格教育，端赖六岁以前之培养。凡人生之态度，习惯，倾向，皆可在幼稚时代立一适当基...
人无贤愚,非学曷成；理无精粗,惟学乃明
《人无贤愚，非学曷成；理无精粗，惟学乃明》 曷(hé)：怎么。惟：只有。人无论聪明还是愚笨，不学怎么会有成就;道理无论精细还是粗糙，只有学习才能辨明。清·陆以湉《励学箴》：“人无贤愚，非学曷成;理无精粗，惟学乃明。” 【例】在现代世界中敏锐观察世...
人生为一大事来,做一大事去
《人生为一大事来，做一大事去》 指人活着应该做一些有益于社会的事情，才能无愧于生命的价值。陶行知《介绍一件大事》：“人生为一大事来，做一大事去。我现在愿向诸位介绍一件大事。本来事业并无大...
人生何适不艰难,赖是胸中万斛宽
《人生何适不艰难，赖是胸中万斛宽》 何适：到哪儿去。斛(hú)：古代一种口小底大的量器，一斛为十斗，后改为五斗。人生到何处没有艰难呢?只不过仰赖胸怀宽广，能够包容万物罢了。宋·陆游《早春出游》诗：“人生何适不艰难，赖是胸中万斛宽。尺宅常朱那待酒...
人民,只有人民,才是创造世界历史的动力
《人民，只有人民，才是创造世界历史的动力》 指创造和推动世界历史前进、发展的根本力量是人民群众。毛泽东《论联合政府》：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。……战争教育了人民，人民将赢得战争，赢得和平，赢得进步。” 【例】从历史唯物主义...
人生处万类,知识最为贤
《人生处万类，知识最为贤》 人处于万物之中，知识是最重要的。指知识比什么都重要。唐·韩愈《谢自然诗》：“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。” 【例】余览之，诗中至少义正辞严地阐明了四层独到见地：一是此事万不可信。诗中称此事犹如...
人才高下,视其志趣
《人才高下，视其志趣》 人才的高低，看他的志向和兴趣就清楚了。蔡锷《曾胡治兵语录·尚志》：“凡人才高下，视其志趣。” 【例】曾国藩说：“人才高下，视其志趣。”志趣能反映一个人的理想和追求。志趣高尚的，必能大有作为;志趣低下的，决不可委以重任。...
人才由磨炼而成
《人才由磨炼而成》 指人必须在艰难困苦的环境中锻炼方能成才。蔡锷《曾胡治兵语录·尚志》：“人才由磨炼而成，总须志气胜乃有长进。成败原难逆赌，不足以定人才。” 【例】花盆里长不出万年松，磨房里跑不出千里马。诚如胡林翼所说：“人才由磨炼而成。”...
人无远虑,必有近忧
《人无远虑，必有近忧》 近忧：指眼前的忧患。人如果没有长远的考虑，必定会有眼前的忧患。《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’” 【例】老教授的建议得到了中央领导人的高度重视。江泽民在他的信上批示道：在考虑“八五”计划时，得认真研...
人必生活着,爱才有所附丽
《人必生活着，爱才有所附丽》 附丽：依附，附着。指爱是以人的生存或生活为依托的。鲁迅《伤逝》：“大半年来，只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。” 【例】他们没有力量抵御当时极为强...
人之相知,贵相知心
《人之相知，贵相知心》 人与人之间的相互了解，贵在思想感情上的沟通。指朋友之间贵在知心。汉·李陵《答苏武书》：“嗟乎子卿，人之相知，贵相知心。” 【例】人之相知，贵相知心。对于李季同志，我不敢说是相知，更不敢说是知己。但他对于我，有一点最值...
人才无定珍,器用无常道
《人才无定珍，器用无常道》 珍：价值。定、常：固定不变。人才本身没有固定的价值，器用没有不变的道理。指人才同宝器一样，全在于是否被人赏识。晋·葛洪《抱朴子·广譬》：“人才无定珍，器用无常道。” 【例】古人说：“人才无定珍，器用无常道。”用句...
人之养身,饮食为要
《人之养身，饮食为要》 人要保养身体，搞好日常饮食是最重要的。指科学饮食是养身最基本的要求。清·世宗《圣祖仁皇帝庭训格言》：“人之养身，饮食为要，故所用之水最切。” 【例】“人之养身，饮食为要”，是一条庭训格言。它的意思是强调科学饮食的重要...
人之所病,病疾多；医之所病,病道少
《人之所病，病疾多；医之所病，病道少》 人们所担心的，是疾病太多;医生所担心的，是医治疾病的方法太少。《史记·扁鹊仓公列传》：“能使良医得早从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多;而医之所病，病道少。” 【例】“人之所病，病疾多;医之所病，...
人固未易知,知人亦未易
《人固未易知，知人亦未易》 未：不。易：容易。知：了解。别人固然不容易了解自己，自己了解别人也不容易。《史记·范雎蔡泽列传》：“人固未易知，知人亦未易也。” 【例】古人很早就说过：“人固未易知，知人亦未易。”可见，人与人之间的理解自古就是一...
人主骄人而亡其国,大夫骄人而亡其家
《人主骄人而亡其国，大夫骄人而亡其家》 人主：君主。骄人：傲视他人。大夫：古代官职，位于卿之下，士之上。君主如果骄傲，就会亡国;大臣如果骄傲，就会丧家。指人只要骄傲，都会招致败亡。汉·刘向《说苑·尊贤》：“人主骄人而亡其国，吾未见以国待亡者...
事虽浅,当深谋之；言虽轻,当重思之
《事虽浅，当深谋之；言虽轻，当重思之》 事情虽然平常，也应当深思熟虑;话语虽然平常，也应当慎重考虑。指说话办事要多加思考。《晋书·曹志传》：“事虽浅，当深谋之;言虽轻，当重思之。” 【例】人与人之间最大的区别并不在外形，而在于智慧，在于思维。...
人到无求品自高
《人到无求品自高》 人到了没有奢求的时候，品格自然高尚。宋·俞文豹《吹剑录》：“事才有意终须失，人到无求始自高。贫悟交游秋后叶，老看富贵雾里花。” 【例】游杭州虎跑，品香茗之余，有幸拜读到李叔同先生的亲笔手书“人到无求品自高”的条幅。窃以为...
人才之兴,在开学校
《人才之兴，在开学校》 人才的兴盛，在于开办各种类型的学校。指学校是培育人才的重要基地。梁启超《变法通议·论变法不知本原之害》：“变法之本，在育人才;人才之兴，在开学校。” 【例】国家需要各种各样的人才，而人才不是天生的，谁也不会自然成才。梁...
人之生也,必以其欢
《人之生也，必以其欢》 指人之所以活着，最根本的是为了追求幸福和快乐。《管子·内业》：“凡人之生也，必以其欢，忧则失纪，怒则失端。” 【例】“人之生也，必以其欢。”人活着，是为了追求欢乐，而欢乐有时须要用痛苦来换...
人之寿夭在元气,国之长短在风俗
《人之寿夭在元气，国之长短在风俗》 人的寿命长短，在于元气是否充沛;国家的命运兴衰，在于风俗是否淳正。宋·苏轼《上皇帝书》：“夫国之长短，如人之寿夭。人之寿夭在元气，国之长短在风俗。” 【例】比如乘地铁时不要为争抢座位一拥而上，手中的废弃物应...
人不能生而知,必待学而后知；人不能皆好学,必待教而后学
《人不能生而知，必待学而后知；人不能皆好学，必待教而后学》 人不可能生来就有知识，必须经过学习才能掌握知识;人不可能都懂得勤奋好学，必须经过教育才会刻苦努力。强调学习、教育的重要性。孙中山《上李鸿章书》：“人不能生而知，必待学而后知;人不能皆...
人必忠信重厚,然后求其知能
《人必忠信重厚，然后求其知能》 知(zhì)：智慧。能：才能。人一定要先具备忠厚诚信的品质，然后再求取智慧和才能。汉·刘向《说苑·尊贤》：“人必忠信重厚，然后求其知能焉。” 【例】忠厚诚信的人，即使才智差些，但能尽心尽力，比那种有才缺德的人可靠...
人之能为人,由腹有诗书
《人之能为人，由腹有诗书》 人之所以能成为人，是由于肚子里有学问。唐·韩愈《符读书城南》诗：“人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤复空虚。” 【例】生命是有限的，知识是无限的，只有当你把有限的生命投入到无限的知识中去时，生活才显得充实。...
人我之际,须看得平；功名之际,须看得淡
《人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡》 在人际关系和功利名誉上，须要看得平淡一些。指淡泊名利才能胸怀宽广。蔡锷《曾胡治兵语录·尚志》：“胸怀广大，须从平淡二字用功。凡人我之际，须看得平;功名之际，须看得淡，庶几胸怀日阔。” 【例】曾国藩说...
人情滞常,难与虑始
《人情滞常，难与虑始》 滞(zhì)：滞留。常：固定。虑：商议。始：进行。如果人们固守常规，就很难同他们商议改革如何进行。《宋书·武帝本纪中》：“夫人情滞常，难与虑始。” 【例】列宁说：千百万人的习惯势力是最可怕的势力。古人也说：“人情滞常，难...
人才与国相终始,千古兴亡鉴青史
《人才与国相终始，千古兴亡鉴青史》 青史：指史书。人才与国家的命运始终相连，自古以来就是人才兴，国家兴，人才衰，国家衰。这点从史书上可以得到借鉴。清·张鹏翀《经史法戒诗》：“士气衰，国运否。人才与国相终始，千古兴亡鉴青史。” 【例】有识之士...
事大众而数摇之,则少成功；藏大器而数徙之,则多败伤
《事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤》 治理民众而频繁地更改政令，则成就功业者少;贮藏大器而多次进行迁移，则多数会有破损。指国家的政令不稳定，百姓就不得安宁。《韩非子·解老》：“事大众而数摇之，则少成功;藏大器而数徙之，则多败...
上善若水,水利万物而不争
《上善若水，水利万物而不争》 最高的善就像水一样，滋润万物又不与万物相争。指人应当具有包容一切、宽大为怀的理想品格。《老子》八章：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 【例】“上善若水，水利万物而不争。”人际间的宽容、忍让...
上无道揆,下无法守
《上无道揆，下无法守》 道揆(kuí)：法度，准则。上边没有管理的准则，下边就无法按法度履行职守。指治国安民，没有法制是不行的。《孟子·离娄上》：“上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。” 【例】法制有...
事危则志锐,情苦则虑深
《事危则志锐，情苦则虑深》 锐：敏锐。事情危困时，心志就敏锐;感情悲苦时，思虑就深沉。指困苦的境遇，能催人发奋图强。《新唐书·张廷珪传》：“盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也。” 【例】不必为他担忧!古人说：“事危则志锐，情苦则虑深。”...
世异则事变,时移则俗易
《世异则事变，时移则俗易》 世道不同，事情就要跟着变化;时代不同，风俗也要随着改变。汉·刘安《淮南子·齐俗训》：“仪必应乎高下，衣必适乎寒暑。是故世异则事变，时移则俗易。” 【例】“今夫世异则事变，事变则时移，时移则俗易。”这句话就概括出，观...
事只五分无悔,味只五分偏美
《事只五分无悔，味只五分偏美》 五分：适中。做事不要过分，就不会后悔;味道不要过分，就觉着正美。指一切事物都贵在恰到好处。明·吕坤《续小儿语》：“事只五分无悔，味只五分偏美。老来疾病，都是壮时落的;衰后冤孽，都是盛时作的。” 【例】古人说：“...
世不患无法,而患无必行之法
《世不患无法，而患无必行之法》 患：担心，发愁。国家不发愁没有法令，而发愁没有确实能够贯彻执行的法令。汉·桓宽《盐铁论·申韩》：“亲近为过不必诛，是锄不用也;疏远有功不必赏，是苗不养也。故世不患无法，而患无必行之法也。” 【例】法律条文贵在执...
事不可易成,名不可易得
《事不可易成，名不可易得》 事情不可轻易成功，名誉不可轻易获得。指轻而易举得到的东西，也会轻而易举地失去。明·徐祯稷《耻言》一：“事不可易成，名不可易得，福不可易享。” 【例】容易得到的，也容易失去。因此，古训说：“事不可易成，名不可易得。...
上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵
《上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵》 上兵：指用兵之上策。伐谋：用智谋战胜敌人。用兵中的上策是用谋略战胜敌人，其次是击败敌人的外交，再次是通过交战征服敌人。《孙子·谋攻》：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。” 【例】幸运的是，二千多年前...
事之成败,必由小生
《事之成败，必由小生》 事情的成功和失败，必定是由细小处开始的。汉·刘安《淮南子·说山训》：“事之成败，必由小生，言有渐也。” 【例】有人认为，只要固守大节，微小渐变难成气候。这也有失偏颇。要知道，事之成败，必由小生。小毛病，小动作，小心眼...
事之至难,莫如知人；事之至大,亦莫如知人
《事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如知人》 至：最。莫如：不如。天下最难的事情，莫过于了解人;最大的事情，同样是莫过于了解人。宋·陆九渊《删定官轮对札子》：“事之至难，莫如知人;事之至大，亦莫如知人。人主诚能知人，则天下无余事矣。” 【例】...