学富五车

战国时代，思想学术界极为活跃，曾一度出现对后世很有影响的“百家争鸣”局面。庄子在《天下》篇中对当时著名的学派作了分析、评判。对以惠施为首的名家学派及其辩论的命题批评得尤为严厉，认为他的理论片面而狭隘，说他方术虽多，却杂乱不纯，而且言而不当。

所谓“其书五车”，只是说他藏书丰富。古时在发明纸张之前，书都是用竹简制成的，大量的竹简要用五辆车才能装下，但多而杂，也并非褒义。

“五车书”与“多方”对举关联，互为因果。藏书丰富者往往手不释卷，所以借“五车书”来作为对饱学之士的肯定。古诗云：“要通古今事，须读五车书。”《幼学琼林·文学》告诉启蒙的少儿，称“博学之儒”为“学富五车”，以形容读书多、学问渊博。