还

        

　　子之还兮,遭我乎峱之间兮,并驱从两肩兮,揖我谓我獧兮。
        子之茂兮,遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮,揖我为我好兮。
        子之昌兮,遭我乎峱之阳兮。并驱从两狼兮,揖我谓我臧兮。

        这是一首猎者之歌。
        第一章 “子之还兮,遭我乎峱之间兮”,意思是说,你真敏捷啊,与我相逢于峱山之间。“并驱从两肩兮,揖我谓我獧兮”这两句是说,并马追逐两头野兽,向我作揖夸我灵巧。
        第二、三章内容与第一章基本相同,只是更换了几个字词。
        在古代,狩猎是人们生活的重要内容之一。这在《诗经》不少篇章里都有所反映。诸如 《魏风 ·伐檀》奴隶们斥责奴隶主 “不狩不猎,胡瞻尔庭有县(悬)貆兮?”“不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?”“不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?”可见奴隶们是狩猎的,所以才理直气壮地谴责奴隶主不劳而获,坐享其成。《豳风 ·七月》: “一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。二之日其同,载缵武功,言私其��,献豜于公。”写农事毕奴隶狩猎的情况,以及被剥削的愤懑。《齐风 ·卢令》: “卢令令,其人美且仁。卢重环,其人美且鬈。卢重鋂,其人美且偲。”则是专门赞颂猎狗和猎人的赞美诗。可见狩猎在当时除农业劳动之外,是谋生的一种途径,好的猎手也是被人们所敬仰称颂的。
        《还》这首诗,则是两个猎人道上相遇,齐心协力,共同打猎,彼此称颂的诗。一个说 “子之还兮”,“子之茂兮”,“子之昌兮”; 另一个说 “揖我谓我獧兮”,“揖我谓我好兮”,“揖我谓我臧兮”。通过还、茂、昌和獧、好、臧等褒义词,把两个猎人体魄健壮、猎技高强、仪表堂堂、品德优良的形象展现在读者面前,给人们留下了深刻的印象。
        诗虽分三章吟咏其人其事,但前后一贯,一气呵成。由于猎者的矫健便捷,心灵美好,诗也洋溢着轻松愉快、活泼自然的风格。