于湖词

        《于湖词》是张孝祥的词集。又名 《于湖居士乐府》、《于湖先生长短句》。陈振孙 《直斋书录解题》著录为1卷。今存宋本二种:一种附于宋刊《于湖居士文集》,共4卷,词182首。吴昌绶刊入 《景刊宋元本词》,称 《于湖居士乐府》。《四部丛刊》据此影印。一种是宋乾道本《于湖先生长短句》,5卷。“拾遗”1卷,有词35首。陶湘涉园《续刊景宋金元本词》即为此本。前有汤衡 《张紫微雅词序》及陈应行 《于湖先生雅词序》。南京图书馆藏李子仙影宋钞本与此同。还有明钞本、吴讷《百家词》本、毛晋汲古阁本、《四部备要》本。存词222首。
        张孝祥(1132-1169),字安国,号于湖居士。历阳乌江 (今安徽和县) 人。南宋词人。绍兴二十四年(1154)参加廷试,主考官为逢迎秦桧,将秦桧之孙秦埙定为第一,张孝祥第二。然高宗认为他“议论雅正,词翰爽美,亲擢为进士第一。及第后上疏为岳飞辨冤,遭秦桧忌恨。入仕后曾任节度判官、秘书省正字、尚书礼部员外郎等。多次上奏议,向朝廷提出抵御金兵、清除积弊、重视人才的主张。后来做过建康留守、荆南湖北路安抚使等地方官。所任之处,多有政绩,“庭无滞讼”。并积极支持张浚北伐,反对屈辱的 “隆兴和议”,因而受到主和派的排挤、打击。乾道五年(1169)因病以显谟阁直学士致仕,退居芜湖。文集在宋代即行世,今传40卷。
        《于湖词》表现张孝祥坚决抗敌、收复失地的思想,洋溢着炽热的爱国主义思想感情。绍兴三十一年(1161),宋将虞允文在采石矶击溃金兵,张孝祥十分振奋,写下了热情澎湃的《水调歌头 ·和庞佑父》:“雪洗虏尘净,风约楚云留。何人为写悲壮,吹角古城楼。湖海平生豪气,关塞如今风景,剪烛看吴钩。”讴歌战争的胜利,抒发胜利的喜悦,同时表达了自己誓为收复失地而战、为国家建功立业的决心: “我欲乘风去,击楫誓中流。”《于湖词》的压卷之作是在建康留守席上写下的那首《六州歌头》(长淮望断)。当时张浚北伐,在符离失利,朝野震动。主和派屈辱地派人与金议和。张孝祥悲愤难抑,即席赋词,上片描述了沦陷区令人痛心的“隔水毡乡”、“区脱纵横”的景象,下片云:“念腰间箭,匣中剑,空埃蠹,竟何成! 时易失,心徒壮,岁将零。渺神京。”“闻道中原遗老,常南望翠葆霓旌。使行人到此,忠愤气填膺,有泪如倾”。词调句短节促,感情慷慨悲壮,据说张浚读后,为之 “罢席而入”。陈廷焯《白雨斋词话》中也评此词 “淋漓痛快,笔饱墨酣,读之令人起舞”。《于湖词》中写景寄情之作也都写得放旷豁达,气势豪迈。如 《念奴娇·过洞庭》,上片描绘了空明澄澈的洞庭景色,下片抒发“肝肺皆冰雪”的高尚纯洁的胸怀,风格极类苏轼。其他如《念奴娇·离思》、《水调歌头·泛湘江》、《西江月·洞庭》等都是这方面的佳作。
        《于湖词》继承了苏轼词风,汤衡在《张紫微雅词序》中指出: “自仇池 (苏轼)仙去,能继其轨者,非公其谁与哉?”他与张元干是南宋初词坛上豪放爱国词的双璧,上承苏轼,下开辛弃疾爱国词派的先河,在词史上占有重要的地位。
        查礼在《铜鼓书堂遗稿》中说:“于湖词声律宏迈,音节振拔,气雄而调雅,意缓而语峭。”比较准确地概括了 《于湖词》的特点。陈应行在 《于湖先生雅词序》中说: 张孝祥所作长短句,“读之,泠然,洒然,真非烟火食人辞语。予虽不及识荆,然其潇散出尘之姿,自在如神之笔,迈往凌云之气,犹可以想见也。”汤衡在《张紫微雅词序》中说张孝祥“平昔为词,未尝著稿,笔酣兴健,顷刻即成,初若不经意,反复究观,未有一字无来处……所谓骏发踔厉,寓以诗人句法也。”