圣朝名画评

        《四库全书》采择的浙江苑懋柱家天一阁藏书,其名为《宋朝名画评》。绘画品评著作。三卷。北宋刘道醇撰。成书约在北宋元丰年间(1080年前后)。
        刘道醇,大梁(今河南开封)人。生平事迹无考。另著有《五代名画补遗》一卷。
        《圣朝名画评》,首有序文一篇。正文分六门:人物、山水林木、畜兽、花草翎毛、鬼神、屋木。每门之中,分神、妙、能三品。每品又各分上、中、下三等。共录北宋及五代画家九十余人,先分品,然后各系以传,传后加以评语,或二、三人并为一评,并说明所以列入各品之故。
        书前序文提出作为识画方法和品第标准的“六要”与“六长”,见解精辟。其六要依次是:气韵兼力、格制俱老、变异合理、彩绘有泽、来去自然、师学舍短。其六长依次为:粗卤求笔、僻涩求才、细巧求力、狂怪求理、无墨求染、平画求长。刘道醇认为:“识画之诀,在乎明六要,而审六长也。”
        刘道醇还为观画与识画提出了一系列具体的要求,他认为观画与作画一样,亦有所忌:天气晦冥、风势飘迅、屋宇向阴、暮夜执烛,皆不可观画。否则不能极其精妙,更难以达到其“六要”、“六长”的要求。而当在平爽霁清之时,虚室面南,依正壁而张之,并要澄神静虑,纵目以观。观画时,要“先观其气象,然后定其去就,次根其意,终求其理,此乃定画之钤键也。”刘道醇注重观画时的理性分析,提倡见短勿诋,返求其长,见功勿誉,反求其拙,在短长、功拙之间,执“六要”,凭“六长”,揣摩研味,最终分出神、妙、能三品,“而品第既得,是非长短,毁誉功拙,自昭然矣。”刘道醇还具体列举了作品中一些特定题材的鉴赏方法,如观释教,要注重其庄严慈觉;观道流,要注重其孤闲清古;观人物,注重其精神体态,观花竹,注重其艳丽闲冶;观禽鸟,注重其毛羽翔举;观山水,注重其平远旷荡;观鬼神,注重其筋力变异;观屋木,注重其壮丽深远等等。
        由于《圣朝名画评》所载传记多是记述同时期画家,且收入人数较多,所以有较高的绘画史学价值。行文之中,亦展示出北宋时期的审美趋向,推崇文人画家的意气风范。如载宋初李成,对豪门书招,坚辞不应:“吾儒者粗识去就,性爱山水,弄笔自适耳,岂能奔走豪士之门,与工技同处哉?”清隐而拒登豪门,特别是其执“弄笔自适”之见,堪称文人画家理想追求之典范。享誉历代的元末文人画家倪云林的逸笔自娱的名言,可以说是与此一脉相承。
        刘道醇的评论,附在画家小传之后,词虽简略,但较为平允。《圣朝名画评》对画家先分品,后记传,再评论的体例,也被认为在以往非有品无传,即为有传无品的撰述形式上,有所发展。
        《圣朝名画评》的主要版本有《王氏书画苑》本,收入《画品丛书》。收入《中国画论类编》时,仅择录其评而略去其传。