杨园全书

        文集。三十四卷。清张履祥撰。初刊于清乾隆一十一年(1756年)。
        张履祥,字考夫,号念芝。生于清康熙三十九年(1700年),卒于清乾隆二十九年(1764年)。桐乡(今属浙江)人。居邑之杨园村,学者称杨园先生。明诸生。闻山阴刘宗周为海内学者所宗,乃往受业其门。归而肆力于程朱之书,知阳明之学非是,乃洞揭阳儒阴释之隐以为炯戒。甲申后弃诸生,隐居杨园村舍,修己教人,一以居敬穷理,躬行实践为主,尝言三代以上折衷子孔孟,三代以下折衷于程朱。其著述有十五六种之多,就性道之源流、文行之本末、礼俗之得失、人物之臧否、邦家之理乱、郡邑之利病,无所不备。后人辑有《张杨园先生集》、《重订杨园先生全集》、《杨园全书》等,种册编次每有分合调整。
        《杨园全书》凡十二种,三十四卷,为宁化雷鋐所刊。《愿学记》一卷,共一百十九条。是其札记讲学之语。
        《问目》一卷,三十八条。是张履祥受业刘宗周时录以就正于刘宗周之词,其中“山阴先生曰”即刘宗周批答之语。《初学备忘》二卷。一百条皆训导后进之言,意在兼启童蒙,故词多浅近。如下卷第三条曰“学者一念之发,即须分别仁义与利。自古忠臣孝子、义夫贞妇、悌弟信友,皆自仁义之心为之。而其所谓乱臣贼子之类,皆自利之心为之。”《经正录》一卷。辑录朱子《训学斋规》 (又名《童蒙须知》),《白鹿洞书院学规》,增损《蓝田吕氏乡约》,司马光《居家杂仪》合为一编。《近古录》四卷。采明陈良谟《见闻纪训》,耿定向《先进遗风》,李乐《见闻杂记》,钱蓘《厚语》,著作中之有关善行嘉言的内容,分为立身、居家、居乡、居官四门四卷。《见闻录》二卷。是张履祥自有知以来所见闻于师友、于乡党、于道路之嘉言善行。《丧祭杂说》一卷。为纠正时俗违礼之失之作。《学规》一卷,辑《澉湖熟约》十四条,《东庄约语》五条。《答问》一卷。为张履祥与其门人张嘉珍答问之言。前为答张嘉珍别楮,皆论丧祭之礼,后为答张嘉珍所问,皆杂考经史疑义。《门人所记》一卷。是张嘉珍与姚瑚、姚琏所录张履祥之语。《训子语》二卷,分为传贻积善二字;子孙固守农士家风;立身四要:曰爱、曰敬、曰勤、曰俭;居家四要:曰亲亲、曰尊贤、曰敦本、曰尚贤等凡十二纲,计一百四十五条。因张履祥少壮时所生之子皆夭亡,年过五旬又得幼子,惧不得教诲,使先人志事,子孙不得闻知;故作此,留以训之。《农书》二卷,多就桐乡物土言之。
        在哲学上,该书推崇程朱,力排陆王,以为程朱所论“性即理”为“明确不移”,陆王所论“心即理”是“师心自用”,实为禅学。其释格物义,以为大到君臣父子,小到细事微物,都是“物”,是“性分之所固有”。主张通过读书、思索来穷理,以读书维持其心,不让自己怠惰,以思索检点自身,不让自身犯错误。
        此书除乾隆雷鋐刊本外,有《四库全书》本,清同治九年(1870年)山东尚志堂重刻本,同治十一年(1871年)江苏书局刻本,十六册。