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古代教育名言
> 凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。
凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。
古代教育名言
凡是勤奋学习, 必须是产生于内心的自觉要求, 不能等待父母和老师的督促和批评。
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明智,智不明,何以见正,多闻而择焉,所以明智也。
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不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。
“凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。” 的相关文章
身修,则家可教矣;孝、弟(悌)、慈,所以修身而教于家者也;然而国之所以事君事长使众之道不外乎此。此所以家齐于上,而教成于下也。
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(08-12)
不求金玉贵, 惟愿子孙贤。
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(08-12)
闲中宜看医书, 遇有病人, 纵不敢立方制药, 亦能定众说之是非, 胜于茫然不知付诸庸医者矣。
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(08-12)
病多知药性, 年长信人愁。
9个月前
(08-12)
人之将疾者,必不甘鱼肉之味。
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(08-12)
养寿之士, 先病服药。
9个月前
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良药苦口, 惟疾者能甘之。
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读书之余, 间以游泳, 发舒精神, 休养情性。
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古者教士,以射、御为急,其他技能,则视其人才之所宜,而后教之, 其才之所不能, 则不强也。 至于射, 则为男子之事。 苟人之生,有疾则已,苟无疾,未有去射
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(08-12)
流水不腐,户枢不蝼,动也。形气亦然。形不动则精不流,精不流则气郁。
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吹呴 (xu嘘) 呼吸, 吐故纳新, 熊经鸟申, 为寿而已矣。
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(08-12)
养身莫善于习动, 夙兴夜寐, 振起精神, 寻事去作, 行之有常, 并不困疲, 日益精壮; 但说静息将养, 便日就惰弱。 故曰“君子庄敬日强, 安肆日偷。”
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美疢 (chen衬)不如恶石。夫石犹生我,疢之美,其毒滋多。
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良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。
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良医知病人之死生。
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指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
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(08-12)
能尊生者虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。
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有走不尽的路, 有读不尽的书, 有做不尽的事, 总须量精力为之, 不可强所不能, 自疲其精力。
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少年人要心忙,忙则摄浮气。 老年人要心闲, 闲则乐余年。
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欢乐极兮哀情多。
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(08-12)
饮食自倍,肠胃乃伤。
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饮食不节, 杀人倾刻。
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百味甘香,一身清静,吾生可保长无病。八珍五鼎不须贪,荤羶浊乱人情性。
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心宽出少年。
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(08-12)
食能以时, 身必无灾。
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神衰鬼弄人。
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食不厌精, 脍不厌细。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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酒极则乱, 乐极生悲。
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君子食无求饱, 居无求安。
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凡食,无强厚味,无以烈味重酒,是以谓之疾首。
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愁入心头一寸热,愁转肠中肠九折。
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独抱浓愁无好梦。
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情忧不在多, 一夕能伤神。
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古来贤者,进亦乐,退亦乐。
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伤多人自老。
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口服不节,致疾之因;念虑不正, 杀身之本。
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心之忧矣, 视丹如绿。
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绝饮酒,薄滋味,则气自清;寡思虑,屏嗜欲,则精自明;定心气,少眠睡,则神自澄。
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万般补养皆虚伪, 惟有操心是要规。
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问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。
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酒足以狂愿士, 色足以杀壮士, 利足以点(玷) 素士, 名足以绊高士。
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淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
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伤生之事非一,而好色者必死。
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结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
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放情者危, 节欲者安。
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流水之声可以养耳,青禾绿草可以养目,观书绎理可以养心,弹琴学字可以养指, 逍遥杖履可以养足, 静坐调息可以养筋骸。
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身安不如心安, 心宽强如屋宽。
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徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内,而俗气渐消。 故君子虽不玩物丧志, 亦常借境调心。
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凡教子弟,勿违其天资。若有所长处,当固而成之。
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鞭扑之子, 不从父之教。
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才智英敏者, 宜加浑厚学问。
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财与色之地须当远避,近则有污。
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气习相染, 师不如友; 爱子弟者, 必慎其所舆。
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汝与朋友相与, 只取其长, 弗计其短。 如遇刚愎人, 须耐他戾(li利)气;遇骏(俊)逸人,须耐他罔气;遇朴厚人,须耐他滞气; 遇佻达(ta蹋) 人, 须耐他浮气。
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人之所知者浅,而物变无穷,曩不知而今知之,非知益多也,问学之所加也。
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虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
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不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之, 虽大无难; 不可知之事, 厉心学问, 虽小无易。故智能之士, 不学不成, 不问不知。
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(08-13)
夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智。
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讯问者智之本,思虑者智之道也。
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君子之性,未必尽照, 及学也, 聪明无蔽, 心智无滞, 前纪帝王,顾定百世。此则道之明也,而君子能假之以自彰尔。
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择交不慎, 则必导以骄奢淫荡之事, 诱以贪利黩货之谋, 而家风隳(hui灰), 人品坏矣。
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自修自修,益处自家求。一刻千金,勿把韶光丢。
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一言而有益于智者, 莫如 “预”。
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人一能之, 己百之; 人十能之, 己千之。果能此道矣, 虽愚必明, 虽柔必强。
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陶侃运甓(pi僻), 自谓习劳,盖有难以直语人者。劳则善心生, 养德养身咸在焉; 逸则妄念生, 丧德丧身咸在焉。 吾命言儿稽孙,不外一劳字,言劳耕稼,稽劳书史
9个月前
(08-13)
蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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少年人只宜修身笃行, 信命读书, 勿深以得失为念, 所谓得固欣然, 败亦可喜。
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岂可使动我一念,此七字真经也。
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明智,智不明,何以见正,多闻而择焉,所以明智也。
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山霤(liu溜)至柔, 石为之穿; 蝎虫至弱,木为之弊。夫霤非石之凿, 蝎非木之钻, 然而能以微脆之形陷坚刚之体, 岂非积渐之致乎?
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今日行一难事,明日行一难事,久则自然坚固。
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不得恃才凌傲前辈, 轻易非笑人文字。
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为恶之人,原于不知思,有思则心悟。
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(08-13)
人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
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(08-13)
黎明即起,洒扫庭除。
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(08-13)
敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。
9个月前
(08-13)
嫁女择佳婿, 毋索重聘,娶媳求淑女、勿计厚奁(lian帘)。
9个月前
(08-13)
衣冠必整。 勿为诡异华靡, 毋致垢弊简率, 虽燕处不得衩袒露项,虽盛暑不得辄去鞋袜。
9个月前
(08-13)
侮人者, 自侮也。
9个月前
(08-13)
质敏不学, 乃大不敏。
9个月前
(08-13)
不能学者,从师苦(gu古)而欲学之功也,从师浅而欲学之深也。
9个月前
(08-13)
人有人之是非,事有事之是非,而人与事之是非,心里直下分明, 只此是智。
9个月前
(08-13)
眉头一纵,计上心来。
9个月前
(08-13)
不排毁以取进, 不刻人以自入。
9个月前
(08-13)
好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
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(08-13)
入其国者从其俗,入其家者避其讳。
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(08-13)
修身者, 智之符也。
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(08-13)
所谓神者, 不学而知; 所谓圣者, 须学以圣。 以圣人学, 知其非圣。天地之间,含血之类,无性知者。
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(08-13)
情欲信, 辞欲巧。
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(08-13)
不苟訾(zi止), 不苟笑。
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(08-13)
明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿(rui锐)莫大乎自虑。
9个月前
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是是非非谓之知, 非是是非谓之愚。
9个月前
(08-13)
米千粒,酒一滴;蚕千头,绢一尺。
9个月前
(08-13)
力贵突, 智贵卒(猝)。
9个月前
(08-13)
智者之举事必因时, 时不可必成, 其人事则不广(旷)。
9个月前
(08-13)
居家切要, 在“勤俭”二字, 既勤且俭矣, 尤在“忍”之一字。
9个月前
(08-13)
友如作画须求淡, 山似论文不喜平。
9个月前
(08-13)
人有德于我, 惟恐人知, 我有德于人, 惟恐人不知。 此等人岂可为友。
9个月前
(08-13)
一天之用, 节之必量其所入。
9个月前
(08-13)
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