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古代教育名言
> 恼一恼, 老一老; 笑一笑, 少一少。
恼一恼, 老一老; 笑一笑, 少一少。
古代教育名言
烦恼越多, 衰老越快; 经常保持心情愉快, 能够青春常在。
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忍得一时忿, 终身无恼闷。
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起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
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中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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疾小不加理,浸淫将徧 (遍)身。
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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。
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教诲尔子,式榖(gu谷)似(嗣)之。
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信巫不信医, 不治也。
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病多知药性, 年长信人愁。
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杖起弱者, 药治人病。
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医能治一病谓之巧,能治百病谓之良。
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呼吸吐纳, 全身养精。
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吹呴 (xu嘘) 呼吸, 吐故纳新, 熊经鸟申, 为寿而已矣。
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良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。
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良医知病人之死生。
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精神不运则愚, 气血不运则病。
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福者,备也;备者,百顺之名也。人惟起居炊食日顺其常,福莫大焉。
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善养身者, 使之能逸而能劳。
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凡贪财好色, 不慎起居, 不节饮食, 诸致疾祸者, 皆“岩墙”、“桎梏”也。
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饮食所以养人也,或过则足以害人,故君子节饮食。
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心可逸, 形不可不劳。
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少年人要心忙,忙则摄浮气。 老年人要心闲, 闲则乐余年。
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《多少箴》, 不知何人所作, 其词云: “少饮酒, 多啜 (chuo辍)粥。多茹菜,少食肉。少开口,多闭目。多梳头,少洗浴。少群居, 多独宿。 多收书, 少积玉。 少
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饮食自倍,肠胃乃伤。
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酒是烧身焇焰,色为割肉钢刀。
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饮食不节, 杀人倾刻。
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晚食以当肉, 安步以当车。
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起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
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食不厌精, 脍不厌细。
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愁入心头一寸热,愁转肠中肠九折。
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莫言婚嫁蚤,婚嫁后,事不少。莫言僧道好,僧道后, 心不了。惟有知足人,鼾鼾直到晓。惟有偷闲人,憨憨直到老。
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刀不能剪心愁, 锥不能解肠结。
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人到愁来无处会,不关情处总伤心。
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古来贤者,进亦乐,退亦乐。
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天若有情天亦老。
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乐易者常寿长,忧险者常夭折。
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心之忧矣, 其毒大苦。
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心之忧矣, 视丹如绿。
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心不怡之长久兮,忧与愁其相接。
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万般补养皆虚伪, 惟有操心是要规。
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坦易其心胸,真率其笑语,疏野其礼数,简少其交游。
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明霞可爱, 瞬眼而辄空; 流水堪听, 过耳而不恋。 人能以明霞视美色,则孽障自轻; 人能以流水听弦歌, 则性灵何害。
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酒乱性, 色迷人。
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苦恼世上,意气须温;嗜欲场中,肝肠欲冷。
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少欲则身轻。
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让利精于取利,逃名巧于徼(yao妖)名。
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恬淡无人见, 年年长自清。
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人之所取畏者,衽(ren任)席之上、饮食之间,而不知为之戒者, 过也。
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清心而寡欲, 人之寿矣。
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淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
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五色怒目, 使目不明; 五声哗耳, 使耳不聪; 五味乱口, 使口爽伤。
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养心无别法, 只寡言少食息怒数般。
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老来益当奋志。 志为气之帅, 有志则气不衰, 故不觉其老。
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大怒不怒,大喜不喜,可以养心。
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昔人论意气, 拟于如云。 然又有不同者。 童稚之意气, 如春云之轻; 壮盛之意气, 如夏云之奇; 晚暮之意气, 如秋云之淡而冬云之冷。 若夫欢愉之意气, 如云之
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人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
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姑口烦,妇耳顽。
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进学莫先乎致知, 养心莫大乎理义。
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人之智思, 因神以发。智短思敝,神不会也。
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蛇蝎之乡, 不可久居。
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小慧不可以御大,小辩者不可以说众。
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为学从切实处下手, 自不落空。
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人一能之, 己百之; 人十能之, 己千之。果能此道矣, 虽愚必明, 虽柔必强。
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陶侃运甓(pi僻), 自谓习劳,盖有难以直语人者。劳则善心生, 养德养身咸在焉; 逸则妄念生, 丧德丧身咸在焉。 吾命言儿稽孙,不外一劳字,言劳耕稼,稽劳书史
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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名须立而戒浮, 志欲高而勿妄。 庭以内悃(kun捆)愊无华,庭以外卑谦自牧。
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有过人之学者, 必有过人之识, 盖识由学长也。 有过人之识者, 必有过人之量, 盖量由识进也。
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岂可使动我一念,此七字真经也。
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多读书则气清,气清则神正,神正则吉祥出焉,自天祐之;读书少则身暇,身暇则邪闲,邪闲则过恶作焉,忧患及之。
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真心实作, 无不可图之功。
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有二十分见识, 便能成就得十分才, 盖有此见识, 则虽只有五六分才能,便成十分矣。有二十分见识,便能使发得十分胆,盖识见既大, 虽只有四五分胆, 亦成十分
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士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
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小儿辈,不可以世事分读书,当令以读书通世事。
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可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人, 亦不失言。
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其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。
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孜孜昼夜,衎衎(kan瞰)不怠,善矣。
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智所以相过, 以其长见与短见也。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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让得祥,争得殃。
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不得恃才凌傲前辈, 轻易非笑人文字。
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侮人者, 自侮也。
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上智者必不自智, 下愚者必不自愚。
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居处必恭。 居有常处, 序坐以齿。 凡坐必直身正体, 毋箕踞倾倚,交胫摇足。寝必后长者。既寝勿言, 当昼勿寝。
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夫聪明当于正,亲师取友,迸归一路,则为圣贤,为豪杰,事半而功倍。若用于不正, 则适足以长傲、饰非、助恶, 归于杀身而败名。 不然, 则于无益事, 小若了了
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不曲道以媚时,不诡行以徼(yao邀)名。
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士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
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智从学问聪明中自然而生, 非可强为, 强为之智便成愚诈。
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不责人所不及, 不强人所不能, 不苦人所不好。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可以苛责也。
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入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
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夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
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修身者, 智之符也。
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聪者听于无声,明者见于未形。
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明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿(rui锐)莫大乎自虑。
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知 (智) 者乐水, 仁者乐山。 知者动, 仁者静。 知者乐, 仁者寿。
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和睦劝俭者家必隆,乖戾(li立)骄奢者家必败。
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与其贪而豪举, 不若吝而谨饬。
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巧者善度, 知者善豫。
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家处穷约时,当念守分二字;家处富盛时,当念惜福二字。人当贫困时, 最宜植立自守衡门之节。
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慎在于畏小, 智在于治大。
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力贵突, 智贵卒(猝)。
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