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> 不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。
不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。
古代教育名言
没有才能就要好好学习, 不知道的就要勤向人请教, 即使知道也必须谦让,然后才算是明智的人。
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凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。
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宝玉之山,土木必润;盛德之士,文艺必众。
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不求金玉贵, 惟愿子孙贤。
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藏书万卷可教子,遗金满籯(ying营)常作灾。
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卫生切要知三戒:大怒、大欲、并大醉。
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医家有割股之心。
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中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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世岂有仙者, 节食服药差可少病耳。
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教诲尔子,式榖(gu谷)似(嗣)之。
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信巫不信医, 不治也。
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病多知药性, 年长信人愁。
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匿病者不得良医。
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杖起弱者, 药治人病。
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惩病克寿, 矜壮死暴。
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明治病之术者, 杜未生之疾。
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动摇则骨气得消,血脉流通,病不得生。
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吹呴 (xu嘘) 呼吸, 吐故纳新, 熊经鸟申, 为寿而已矣。
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人之精神有限,过用则竭。
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指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
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善养身者, 使之能逸而能劳。
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素食则气不浊, 独宿则神不浊, 默坐则心不浊, 读书则口不浊。
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安燕而血气不惰, 劳倦而容貌不枯。
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不静坐, 不知忙之耗神者速; 不泛应, 不知闲之养神者真。
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睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。
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《多少箴》, 不知何人所作, 其词云: “少饮酒, 多啜 (chuo辍)粥。多茹菜,少食肉。少开口,多闭目。多梳头,少洗浴。少群居, 多独宿。 多收书, 少积玉。 少
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酒是烧身焇焰,色为割肉钢刀。
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饮食不节, 杀人倾刻。
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惟起居饮食日顺其常, 福莫大焉。
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善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。
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吃饭防噎,行路防跌。
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春为花博士, 酒为色媒人。
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饮食必节。 毋求饱, 毋贪味, 食必以时。 毋耻恶食。 非节假及尊命不得饮,饮不过三爵,勿至醉。
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怒时光景难看, 一发遂不可制, 既过思之,殊亦不必。故制怒者当涵养于未怒之先。
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饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
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居处齐则色姝(shu书),饮食齐则气珍。
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酒极则乱, 乐极生悲。
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一哭摧心肝, 屡哭雕朱颜; 心肝摧曰痛, 朱颜雕曰乾。
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何劳问宽窄, 宽窄在心中。
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古来贤者,进亦乐,退亦乐。
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心之忧矣, 如匪浣衣。
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节食以去病, 寡欲以延年。
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乐太盛则阳溢, 哀太甚则阴损。
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绝饮酒,薄滋味,则气自清;寡思虑,屏嗜欲,则精自明;定心气,少眠睡,则神自澄。
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万般补养皆虚伪, 惟有操心是要规。
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清闲无事, 坐卧随心, 虽粗衣淡食, 自有一段真趣。纷扰不宁,忧患缠身,虽锦衣厚味,只觉万状愁苦。
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不刃而杀人者有二: 曰谗, 曰色。谗犹憎也,色则爱矣。
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苦恼世上,意气须温;嗜欲场中,肝肠欲冷。
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赌近盗, 淫近杀。
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酒是烧身焇焰,气是无烟火药。
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恬澹虚无, 真气从之。
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多欲伤生。
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一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。
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水能性澹为吾友,竹解心虚即我师。
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放情者危, 节欲者安。
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雪后寻梅,霜前访菊,雨际护兰,风外听竹,固野客之闲情,实文人之深趣。
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青天白日, 和风庆云, 不特人多喜色, 即鸟鹊且有好音。 若暴风怒雨, 疾雷闪电, 鸟亦投林, 人亦闭户。 乖戾之感, 至于此乎! 故君子以太和元气为主。
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心定气平,而身体之安和舒泰不可言。
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摄生之道, 大忌嗔怒。
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身安不如心安, 心宽强如屋宽。
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。
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进学莫先乎致知, 养心莫大乎理义。
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宜戒邪淫,家中不许留畜(蓄)淫书, 见即焚之。
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志不强者智不达, 言不信者行不果。
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为学从切实处下手, 自不落空。
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若要小儿安, 常带三分饥与寒。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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尔去事斋居, 操持好在初。 故乡无厚业, 旧箧有残书。 夜寝灯迟灭,晨兴发早梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏……成家全在汝,逝此莫踌躇。
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规于一致而昧于两行者,庸人也。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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貌轻则招辱。
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百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
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不曲道以媚时,不诡行以徼(yao邀)名。
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智从学问聪明中自然而生, 非可强为, 强为之智便成愚诈。
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不责人所不及, 不强人所不能, 不苦人所不好。
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富不俭用贫时悔。
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聪者听于无声,明者见于未形。
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