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古代教育名言
> “聪明”二字不可以自许,“慷慨”二字不可以望人。
“聪明”二字不可以自许,“慷慨”二字不可以望人。
古代教育名言
“聪明”二字不能用来称许自己, “慷慨”二字不能用来期望别人。
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过而不改, 是谓过矣。
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惜日之得,不足以为矜;后日之成,不容以自限。
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中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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动摇则骨气得消,血脉流通,病不得生。
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美疢 (chen衬)不如恶石。夫石犹生我,疢之美,其毒滋多。
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指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
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形劳而不休则弊,精用而不已则劳。
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福者,备也;备者,百顺之名也。人惟起居炊食日顺其常,福莫大焉。
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真嗜酒者气雄,真嗜茶者神清, 真嗜笋者骨癯, 真嗜菜根者志远。
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人之有夜, 犹天之有冬, 皆所以息养元气也。 息之不极, 则养之不深, 故冬气和暖, 即来年之生意不畅,夜寐失宁, 即来日之神气必昏。
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酒可好,不可骂座;色可好,不可伤生;财可好,不可昧心;气可好, 不可越理。
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安燕而血气不惰, 劳倦而容貌不枯。
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吃饭防噎,行路防跌。
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凡食之道, 无饥无饱, 是以谓五藏之葆。 ……饮必小咽,端直无戾。
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服金石酷烈之药,必致损命,即坐功服气,往往损人。人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。
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清闲无事, 坐卧随心, 虽粗衣淡食, 自有一段真趣。纷扰不宁,忧患缠身,虽锦衣厚味,只觉万状愁苦。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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万病之毒, 皆生于浓。 浓于声色, 生虚怯病。 浓于货利, 生贪饕 (tao焘) 病。 浓于功业, 生造作病。 浓于名誉, 生矫激病。噫, 浓之为毒甚矣! 吾以一味药解
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利剑不可近,美人不可亲;利剑近伤手,美人近伤身。
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多欲伤生。
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鉴明者,尘垢弗能薶(wo窝);神清者, 嗜欲弗能乱。
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水能性澹为吾友,竹解心虚即我师。
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声色之类,能夺我性。余嗜音而不靡于音,悦色而不淫于色,乐酒而不困于酒。 喜风日, 而喜光风化日, 不喜烈风酷日; 喜泉石, 而喜清泉白石, 不喜贪泉顽石。
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流水之声可以养耳,青禾绿草可以养目,观书绎理可以养心,弹琴学字可以养指, 逍遥杖履可以养足, 静坐调息可以养筋骸。
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老来益当奋志。 志为气之帅, 有志则气不衰, 故不觉其老。
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草木之精, 能移我情。 余嗜兰, 每当花开, 则终日静对, 故伴兰如伴妾;余嗜菊,每当菊月,则朝夕瀹(yue悦)茗相看,故爱菊如爱友; 余嗜梅, 每入梅林, 必穷
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气习相染, 师不如友; 爱子弟者, 必慎其所舆。
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择交不慎, 则必导以骄奢淫荡之事, 诱以贪利黩货之谋, 而家风隳(hui灰), 人品坏矣。
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小慧不可以御大,小辩者不可以说众。
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先见后虑,彻事终始,智之深者也。周详持固,事成不瑕,才之真者也。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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好问如察, 改过不吝之谓上智。
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群居终日, 言不及义, 好行小慧,难矣哉。
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崇让则人不争。
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所谓神者, 不学而知; 所谓圣者, 须学以圣。 以圣人学, 知其非圣。天地之间,含血之类,无性知者。
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恭者不侮人, 俭者不夺人。
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流丸止于瓯(ou欧)臾, 流言止于知者。
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和睦劝俭者家必隆,乖戾(li立)骄奢者家必败。
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一日一钱, 千日一千。
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兰竹石,相继出。大君子,离不得。
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惟当同心人, 可与论金铁。
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亲师取友, 皆学者事。但师体貌严重,善学者, 大约得朋友之力为多。
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孔子至圣,母墓毁而不修;梁鸿至贤,父亡席卷而葬。
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人有德于我, 惟恐人知, 我有德于人, 惟恐人不知。 此等人岂可为友。
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历览前贤国与家, 成由勤俭败由奢。
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(08-13)
厚葬之家, 例非明哲。或溺于流俗, 不察幽明; 咸以奢厚为忠孝, 以俭薄为悭惜。
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9个月前
(08-13)
结有德之朋, 绝无义之友。
9个月前
(08-14)
交道非人益我, 即我益人。 求人益我者, 进德之事, 子夏之言近之; 以我益人者, 成德之事, 子张之言近之。 非能自受天下之益者,不能以益人,故学者当先子夏
9个月前
(08-14)
得贤内助, 非细事也。
9个月前
(08-14)
夫妇之道同, 黾(min闵)勉和同,不宜有怨怒也。
9个月前
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