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古代教育名言
> 凡致思到说不得处始复审思明辨,乃为善学也。
凡致思到说不得处始复审思明辨,乃为善学也。
古代教育名言
凡是经过细致思考后,仍然无法用语言把所思考的问题表述清楚,就应当再从头加以细密思考,辨析清楚,这才是善于学习。
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语学者以其所未至,不惟所闻不深,亦易忽于理。
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如切如磋(cuo搓), 如琢如磨。
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良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。
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形劳而不休则弊,精用而不已则劳。
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能尊生者虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。
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不静坐, 不知忙之耗神者速; 不泛应, 不知闲之养神者真。
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劝君休饮无情水,醉后教人心意迷。
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酒是烧身焇焰,色为割肉钢刀。
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吃饭防噎,行路防跌。
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嗜甘则思节, 酣旨则思戒。
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饮食必节。 毋求饱, 毋贪味, 食必以时。 毋耻恶食。 非节假及尊命不得饮,饮不过三爵,勿至醉。
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凡食之道, 无饥无饱, 是以谓五藏之葆。 ……饮必小咽,端直无戾。
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饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
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莫言婚嫁蚤,婚嫁后,事不少。莫言僧道好,僧道后, 心不了。惟有知足人,鼾鼾直到晓。惟有偷闲人,憨憨直到老。
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愁与发相形, 一愁白数茎。
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刀不能剪心愁, 锥不能解肠结。
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储积山崇崇,探求海茫茫,一笑语儿子,此是却老方。
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万般补养皆虚伪, 惟有操心是要规。
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坦易其心胸,真率其笑语,疏野其礼数,简少其交游。
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淡如秋水贫中味, 和似春风静后功。
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少欲则身轻。
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多欲伤生。
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肝胆相照,欲与天下共分秋月; 意气相许, 欲与天下共坐春风。
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
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虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
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远邪佞, 是富家教子第一义; 远耻辱, 是贫家教子第一义。
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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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名须立而戒浮, 志欲高而勿妄。 庭以内悃(kun捆)愊无华,庭以外卑谦自牧。
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可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人, 亦不失言。
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规于一致而昧于两行者,庸人也。
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不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉。
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所谓庸人者, 口不能道乎善言, 心不能知先王之法, 动作而不知所务, 止立而不知所定, 日选于物, 而不知所贵, 不知选贤人善士而托其身焉, 从物而流, 不知
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黎明即起,洒扫庭除。
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不能学者,遇师则不中(忠),用心则不专,好之则不深,就业则不疾, 辩论则不审, 教人则不精。
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好问如察, 改过不吝之谓上智。
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衣冠必整。 勿为诡异华靡, 毋致垢弊简率, 虽燕处不得衩袒露项,虽盛暑不得辄去鞋袜。
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不敬他人, 是自不敬也。
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智贵乎早决, 勇贵乎必为。
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崇让则人不争。
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居处恭, 执事敬, 与人忠。
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聪明者, 阴阳之精。 阴阳清和, 则中叡 (睿) 外明。 圣人淳耀, 能兼二美。 知微知章, 自非圣人莫能两遂。 故明白之士, 达动之机, 而暗于玄虑。 玄虑之人,
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不苟訾(zi止), 不苟笑。
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和睦劝俭者家必隆,乖戾(li立)骄奢者家必败。
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是是非非谓之知, 非是是非谓之愚。
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巧者善度, 知者善豫。
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不可好胜,作炫耀事,靡费财力至窘乏时,悔无及矣。
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论文期摘瑕, 求友惟攻阙。
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人须俭约自持, 不可恃产浪费。
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有钱常记无钱日。
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凡智之贵也, 贵知化也。
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家用不给,只是以俭,不可搅乱心绪。
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惟当同心人, 可与论金铁。
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知己间尽规过之义,遇过即指, 最忌隐忍。 隐忍之久, 便成积轻; 积轻之心生, 而交不固矣。
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节用储蓄, 以备凶灾。
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