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> 不可好胜,作炫耀事,靡费财力至窘乏时,悔无及矣。
不可好胜,作炫耀事,靡费财力至窘乏时,悔无及矣。
古代教育名言
不要争强好胜, 做炫耀卖弄自己的事情; 不要浪费钱财到窘迫贫乏的程度, 那样后悔也来不及了。
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巧者善度, 知者善豫。
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早起三朝当一工,常余一勺成千钟。
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吾家风教,素为整密。昔在龆龀(tiao chen迢趁),便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊(qing庆),规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短
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人身未尝有疾也。 疾之生, 必有致之由, 诚能预谨于饮食嗜欲之际, 而慎察于喜怒哀乐之间, 以固其元气, 而调其荣卫, 使寒暑燥湿之毒不能奸其中,虽微药石,
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中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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病多知药性, 年长信人愁。
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踣(bo脖)者思起, 必呼而求拯; 疾者思愈, 必呻而求医。
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古者教士,以射、御为急,其他技能,则视其人才之所宜,而后教之, 其才之所不能, 则不强也。 至于射, 则为男子之事。 苟人之生,有疾则已,苟无疾,未有去射
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劝君休饮无情水,醉后教人心意迷。
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服金石酷烈之药,必致损命,即坐功服气,往往损人。人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。
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绝饮酒,薄滋味,则气自清;寡思虑,屏嗜欲,则精自明;定心气,少眠睡,则神自澄。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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居山有四法:树无行次,石无位置,屋无宏肆,心无机事。
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万病之毒, 皆生于浓。 浓于声色, 生虚怯病。 浓于货利, 生贪饕 (tao焘) 病。 浓于功业, 生造作病。 浓于名誉, 生矫激病。噫, 浓之为毒甚矣! 吾以一味药解
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酒乱性, 色迷人。
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赌近盗, 淫近杀。
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余行年五十,悟得五不争之味。人问之,曰:“不与居积人争富, 不与进取人争贵,不与矜饰人争名, 不与简傲人争礼节, 不与盛气人争是非。”
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不义而富且贵, 于我如浮云。
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结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
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瓶花置案头, 亦各有相宜者: 梅芬傲雪, 偏绕吟魂。 杏蕊娇春, 最怜妆镜。 梨花带雨, 青闺断肠。 荷气临风, 红颜露齿。 海棠桃李,争艳绮席。牡丹芍药,乍迎
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人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智。
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人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣。
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学士有文章之学,犹丝帛之有五色之巧也。本质不能相过,学业积聚, 超逾多矣。
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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有才者不可无识也,无识者不可有才也。夫才,骋之则多事,矜之则多怨, 恃之则多祸。
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“智者不惑, 仁者不忧, 勇者不惧”。 智即识, 仁即才, 勇即胆。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
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聪明不可用尽了。
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凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。
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可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人, 亦不失言。
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山霤(liu溜)至柔, 石为之穿; 蝎虫至弱,木为之弊。夫霤非石之凿, 蝎非木之钻, 然而能以微脆之形陷坚刚之体, 岂非积渐之致乎?
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孜孜昼夜,衎衎(kan瞰)不怠,善矣。
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今日行一难事,明日行一难事,久则自然坚固。
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智所以相过, 以其长见与短见也。
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规于一致而昧于两行者,庸人也。
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人有负才能而见于辞貌者,其小也可知矣。
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为恶之人,原于不知思,有思则心悟。
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饰非拒谏, 自以为是,之谓大愚。
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敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。
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无礼教之家,虽盛必衰,有礼教之家,虽衰必盛,即其所为,可决将来,国家治乱亦然。
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嫁女择佳婿, 毋索重聘,娶媳求淑女、勿计厚奁(lian帘)。
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几案必整齐。位置有伦,简帙不乱,书笥(si饲)衣箧(qie怯), 必谨扃(jiong)钥。
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对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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居处必恭。 居有常处, 序坐以齿。 凡坐必直身正体, 毋箕踞倾倚,交胫摇足。寝必后长者。既寝勿言, 当昼勿寝。
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百岁无智小儿, 小儿有智百岁。
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士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
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不责人所不及, 不强人所不能, 不苦人所不好。
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乐同与人, 敬慎著于己。
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入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
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