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古代教育名言
> 不敬他人, 是自不敬也。
不敬他人, 是自不敬也。
古代教育名言
不敬重别人, 等于不敬重自己。
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上智者必不自智, 下愚者必不自愚。
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质敏不学, 乃大不敏。
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藏书万卷可教子,遗金满籯(ying营)常作灾。
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吾家风教,素为整密。昔在龆龀(tiao chen迢趁),便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊(qing庆),规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短
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闲中宜看医书, 遇有病人, 纵不敢立方制药, 亦能定众说之是非, 胜于茫然不知付诸庸医者矣。
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良医不能措其术,百药无所施其功。
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教诲尔子,式榖(gu谷)似(嗣)之。
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良药苦口, 惟疾者能甘之。
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病非一朝一夕之故,其所由来渐矣。
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动摇则骨气得消,血脉流通,病不得生。
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良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。
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常有小病则慎疾, 常亲小劳则身健; 恃壮者一病必危, 过懒者久闲愈懦。
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形劳而不休则弊,精用而不已则劳。
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人之有夜, 犹天之有冬, 皆所以息养元气也。 息之不极, 则养之不深, 故冬气和暖, 即来年之生意不畅,夜寐失宁, 即来日之神气必昏。
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素食则气不浊, 独宿则神不浊, 默坐则心不浊, 读书则口不浊。
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欢乐极兮哀情多。
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不静坐, 不知忙之耗神者速; 不泛应, 不知闲之养神者真。
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吃饭防噎,行路防跌。
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居处齐则色姝(shu书),饮食齐则气珍。
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独抱浓愁无好梦。
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人到愁来无处会,不关情处总伤心。
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淡如秋水贫中味, 和似春风静后功。
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不贪花酒不贪财,一世无灾无害。
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不刃而杀人者有二: 曰谗, 曰色。谗犹憎也,色则爱矣。
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人之所取畏者,衽(ren任)席之上、饮食之间,而不知为之戒者, 过也。
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自静其心延寿命,无求于物长精神。
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伤生之事非一,而好色者必死。
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水能性澹为吾友,竹解心虚即我师。
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性静情逸, 心动神疲。
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瓶花置案头, 亦各有相宜者: 梅芬傲雪, 偏绕吟魂。 杏蕊娇春, 最怜妆镜。 梨花带雨, 青闺断肠。 荷气临风, 红颜露齿。 海棠桃李,争艳绮席。牡丹芍药,乍迎
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气为心害, 养心当先治气。
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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进学莫先乎致知, 养心莫大乎理义。
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不因一事, 不长一智。
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凡读无益之书, 皆是玩物丧志。
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
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欲知子弟成何品,但看何人共往来。
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愚痴障蔽害浅, 聪明障蔽害深, 惟读书明理, 不弄聪明, 便自无障。
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不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之, 虽大无难; 不可知之事, 厉心学问, 虽小无易。故智能之士, 不学不成, 不问不知。
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宜戒邪淫,家中不许留畜(蓄)淫书, 见即焚之。
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夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智。
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择交不慎, 则必导以骄奢淫荡之事, 诱以贪利黩货之谋, 而家风隳(hui灰), 人品坏矣。
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天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。
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浅近轻浮莫与交。
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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
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为学从切实处下手, 自不落空。
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先见后虑,彻事终始,智之深者也。周详持固,事成不瑕,才之真者也。
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名须立而戒浮, 志欲高而勿妄。 庭以内悃(kun捆)愊无华,庭以外卑谦自牧。
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有过人之学者, 必有过人之识, 盖识由学长也。 有过人之识者, 必有过人之量, 盖量由识进也。
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少年人只宜修身笃行, 信命读书, 勿深以得失为念, 所谓得固欣然, 败亦可喜。
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有二十分见识, 便能成就得十分才, 盖有此见识, 则虽只有五六分才能,便成十分矣。有二十分见识,便能使发得十分胆,盖识见既大, 虽只有四五分胆, 亦成十分
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不合时宜,遇事触忿,此亦一病,多读书则能消之。
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尔去事斋居, 操持好在初。 故乡无厚业, 旧箧有残书。 夜寝灯迟灭,晨兴发早梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏……成家全在汝,逝此莫踌躇。
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知而用私, 不若愚而用公。
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山霤(liu溜)至柔, 石为之穿; 蝎虫至弱,木为之弊。夫霤非石之凿, 蝎非木之钻, 然而能以微脆之形陷坚刚之体, 岂非积渐之致乎?
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(08-13)
孜孜昼夜,衎衎(kan瞰)不怠,善矣。
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明者远见于未萌,而智者避危于未形。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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所谓庸人者, 口不能道乎善言, 心不能知先王之法, 动作而不知所务, 止立而不知所定, 日选于物, 而不知所贵, 不知选贤人善士而托其身焉, 从物而流, 不知
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嫁女择佳婿, 毋索重聘,娶媳求淑女、勿计厚奁(lian帘)。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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好问如察, 改过不吝之谓上智。
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上智者必不自智, 下愚者必不自愚。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可苛责也。
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人之有礼, 犹鱼之有水矣。
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有智不在年高。
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眉头一纵,计上心来。
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(08-13)
不排毁以取进, 不刻人以自入。
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(08-13)
好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
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修身者, 智之符也。
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聪明者, 阴阳之精。 阴阳清和, 则中叡 (睿) 外明。 圣人淳耀, 能兼二美。 知微知章, 自非圣人莫能两遂。 故明白之士, 达动之机, 而暗于玄虑。 玄虑之人,
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(08-13)
士无礼, 不可以得贤。
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情欲信, 辞欲巧。
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不苟訾(zi止), 不苟笑。
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聪者听于无声,明者见于未形。
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恭者不侮人, 俭者不夺人。
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和睦劝俭者家必隆,乖戾(li立)骄奢者家必败。
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与其贪而豪举, 不若吝而谨饬。
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守田者不饥,此一语足以长世,不在言多。
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家处穷约时,当念守分二字;家处富盛时,当念惜福二字。人当贫困时, 最宜植立自守衡门之节。
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是非之心, 智也。
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(08-13)
凡智之贵也, 贵知化也。
9个月前
(08-13)
一日一钱, 千日一千。
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(08-13)
居家切要, 在“勤俭”二字, 既勤且俭矣, 尤在“忍”之一字。
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饮宁浅酌,食必分器,戒乎留残; 衣必澣濯,破必缝补,戒于中弃。
9个月前
(08-13)
亲师取友, 皆学者事。但师体貌严重,善学者, 大约得朋友之力为多。
9个月前
(08-13)
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