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> 眼处心生句自神,暗中摸索总非真。
眼处心生句自神,暗中摸索总非真。
古代教育名言
接触实境,内心有所激发, 才能写出传神的诗句;闭门造车,靠自我想象, 写出的诗句总缺乏真情实感。
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事以简为止, 言以简为当。
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根深而枝叶茂, 行久而名誉远。
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百胜难虑敌, 三折乃良医。
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劳其形者长年, 安其乐者短命。
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凡食之道, 无饥无饱, 是以谓五藏之葆。 ……饮必小咽,端直无戾。
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绝饮酒,薄滋味,则气自清;寡思虑,屏嗜欲,则精自明;定心气,少眠睡,则神自澄。
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快欲之事,无如饥餐;适情之时,莫过甘寝。求多于情欲,即侈汰亦茫然也。
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不刃而杀人者有二: 曰谗, 曰色。谗犹憎也,色则爱矣。
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青天白日, 和风庆云, 不特人多喜色, 即鸟鹊且有好音。 若暴风怒雨, 疾雷闪电, 鸟亦投林, 人亦闭户。 乖戾之感, 至于此乎! 故君子以太和元气为主。
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主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
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盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
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进学莫先乎致知, 养心莫大乎理义。
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才性有优劣, 思想有修短, 或有夙知而早成, 或有提耳而后喻。 夫速悟时习者, 骥騄之脚也; 迟解晚觉者,鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景, 止而不行, 则步武不过焉
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财与色之地须当远避,近则有污。
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君子之性,未必尽照, 及学也, 聪明无蔽, 心智无滞, 前纪帝王,顾定百世。此则道之明也,而君子能假之以自彰尔。
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自修自修,益处自家求。一刻千金,勿把韶光丢。
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读书当读全书,节抄者不可读。
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聪明过露者德薄, 词华太盛者福浅。
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有过人之学者, 必有过人之识, 盖识由学长也。 有过人之识者, 必有过人之量, 盖量由识进也。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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不合时宜,遇事触忿,此亦一病,多读书则能消之。
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世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
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敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。
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夫聪明当于正,亲师取友,迸归一路,则为圣贤,为豪杰,事半而功倍。若用于不正, 则适足以长傲、饰非、助恶, 归于杀身而败名。 不然, 则于无益事, 小若了了
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入其国者从其俗,入其家者避其讳。
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居处恭, 执事敬, 与人忠。
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士无礼, 不可以得贤。
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所谓神者, 不学而知; 所谓圣者, 须学以圣。 以圣人学, 知其非圣。天地之间,含血之类,无性知者。
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不苟訾(zi止), 不苟笑。
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博学不必知, 辩之不必慧。
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饮宁浅酌,食必分器,戒乎留残; 衣必澣濯,破必缝补,戒于中弃。
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育之以时, 而用之有节。
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妄行者生于不足, 不足生于无度。
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怠惰者,时之所以后也;奢侈者,财之所以不足也。
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买宅由来重买邻。
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人之气质, 互有胜劣, 动静敏迟, 刚柔俭博, 交相为胜。 忌其相胜,则取近己之偏者而与友,近己之偏则固不如己矣。
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和能消戾,忍能济和。
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(08-14)
问:“朋友有过,当尽言与”?余斋曰:“然,在巽辞,在择人。夫不可与交者, 弗与言也; 不可与言者, 弗与交也。”
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父子不信, 则家道不睦。
9个月前
(08-14)
子弟僮仆有与人相争者,只可自行戒饬,不可加怒别人。
9个月前
(08-14)
亲友有贤且达者, 不可不厚加结纳, 然交接贵协于礼。 若从未相知识者,不可妄援交结,徒自招卑谄之辱。且与其费数金,结一贵显之人, 不为所礼, 孰若将此以周
9个月前
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兄弟不睦,则子侄不爱;子侄不爱,则群从疏薄;群从疏薄,则童仆为仇敌矣。如此,则行路皆踖(ji集)其面而蹈其心,谁救之哉?
9个月前
(08-14)
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