百家争鸣
《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。其数散于天下,而设于中国者,百家之学,时或称而道之。天下大乱,贤圣不明,道德不一,天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通,犹百家众技也,皆有所长,时有所用。
天下无二道,圣人无两心。今诸侯异政,百家异说,则必或是或非,或治或乱。
是故自其异者视之,肝胆胡越;自其同者者视之,万物一圈也。百家异说,各有所出。
周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远,传曰“天将以夫子为木铎”,其弗信矣乎?其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也,以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。
《庄子·天下》
天下无二道,圣人无两心。今诸侯异政,百家异说,则必或是或非,或治或乱。
《荀子·解蔽》
是故自其异者视之,肝胆胡越;自其同者者视之,万物一圈也。百家异说,各有所出。
汉·刘安《淮南子·俶真训》
周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远,传曰“天将以夫子为木铎”,其弗信矣乎?其末也,庄周以其荒唐之辞鸣。楚,大国也,其亡也,以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属,皆以其术鸣。
唐·韩愈《韩昌黎集·送孟东野序》
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