《芦雪庭即景联句》
《 芦雪庭即景联句》
凤姐：一夜北风紧，
李纨：开门雪尚飘。入泥怜洁白，
香菱：匝地惜琼瑶(1)。有意荣枯草，
探春：无心饰萎苗(2)。价高村酿熟，
李绮：年稔府粱饶(3)。葭动灰飞管(4)，
李纹：阳回斗转杓(5)。寒山已失翠，
岫烟：冻满不生潮。易挂疏枝柳，
湘云：难堆破叶蕉(6)。麝煤融宝鼎，
宝琴：绮袖笼金貂(7)。光夺窗前镜，
黛玉：香粘壁上椒(8)。斜风仍故故，
宝玉：清梦转聊聊(9)。何处梅花笛?
宝钗：谁家碧玉箫(10)?鳌愁坤轴陷(11)，
湘云：龙斗阵云销(12)。野岸回孤棹(13)，
宝琴：吟鞭指灞桥(14)。赐裘怜抚戍(15)，
湘云：加絮念征徭(16)。坳垤审夷险，
宝钗：枝柯怕动摇(17)。皑皑轻趁步，
黛玉：剪剪舞随腰(18)。苦茗成新赏，
宝玉：孤松订久要(19)。泥鸿从印迹，
宝琴：林斧或闻樵(20)。伏象千峰凸，
湘云：盘蛇一径遥(21)。花缘经冷结，
探春：色岂畏霜凋(22)。深院惊寒雀，
岫烟：空山泣老鸮(23)。阶墀随上下(24)，
湘云：池水任浮漂。照耀临清晓，
黛玉：缤纷入永宵(25)。诚忘三尺冷，
湘云：瑞释九重焦(26)。僵卧谁相问(27)，
宝琴：狂游客喜招(28)。天机断缟带(29)，
湘云：海市失鲛绡(30)。
黛玉：寂寞封台榭，
湘云：清贫怀箪瓢(31)。
宝琴：烹茶水渐沸，
湘云：煮酒叶难烧。
黛玉：没帚山僧扫，
宝琴：埋琴稚子挑(32)。
湘云：石楼闲睡鹤，
黛玉：锦罽暖亲猫(33)。
宝琴：月窟翻银浪，
湘云：霞城隐赤标(34)。
黛玉：沁香梅可嚼(35)，
宝钗：淋竹醉堪调(36)。
宝琴：或湿鸳鸯带，
湘云：时凝翡翠翘(37)。
黛玉：无风仍脉脉，
宝琴：不雨只潇潇(38)。
李纹：欲志今朝乐，
李绮：凭诗祝舜尧(39)。
【注释】
(1) “匝地”句：匝(zā) 地，遍地。琼瑶，原喻指美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”这里喻指白雪。白居易《西楼喜雪命宴》诗：“四郊铺缟素，万室甃琼瑶。”
(2) “有意”二句：雪化为水，有意滋润枯草，使之来年春季重新生长繁荣，但雪无心装饰枯萎的野草。两句意思矛盾，纯粹是为了对仗需要。
(3) “价高”二句：村酿熟，农家的酒酿熟了。年稔，一年的庄稼成熟收获了。稔(rěn)，庄稼成熟。府粱饶，府库的粮食充足。粱，高粱，这里泛指粮食。饶，丰富，充足。
(4) “葭动”句：葭，芦苇，这里代指葭灰(芦苇茎中的薄膜烧成的灰)。管，灰管，亦称灰琯，古时测验节气的器具。琯(guǎn)，玉管。《后汉书·律历志上》：将葭灰放在十二乐律的十二根乐管(玉管或铜管)内，置乐管于木案上，每到一个节气，相应乐管内的葭灰自动飞出来。唐太宗《于太原召侍臣赐宴守岁》诗：“四时运灰琯，一夕变冬春。”杜甫《小至》诗：“刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。”从下句“阳回”看，此句指农历冬至节，古时认为冬至节后，大地阳气开始回升。
(5) “阳回”句：斗转杓，北斗星的斗柄转了方向。斗，北斗星，由大熊星座的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗明亮的星组成，形状像古代舀酒的斗(类似现代的勺)。杓(biāo)，北斗星柄部的三颗星：玉衡、开阳、摇光。随着季节变换，北斗星的斗柄指向不同方向，春季指东，夏季指南，秋季指西，冬季指北。此句说时节已到冬至，北斗星斗柄指向北方。
(6) “易挂”二句：指雪冻结成冰凌容易悬挂在稀疏的柳枝上，雪难以堆积在残破的芭蕉叶上。
(7) “麝煤”二句：麝煤，制作墨的原料，用作墨的代称。宝鼎，香炉的美称。绮袖，代指绸衣。绮，有花纹或图案的丝织品。笼，罩上，披上。金貂，原指侍臣冠服，代指侍从权臣。这里是对皮袄的美称。
(8) “光夺”二句：光夺窗前镜，指白雪的光芒盖过了窗前明镜的光亮。夺，竞取(超过、盖过)。香粘壁上椒，香气来自粘在椒房壁上的花椒。椒，椒房，皇后、妃子们住的宫室，用花椒拌泥涂壁，取其温暖有香气，兼有多子之意。班固《西都赋》：“后宫则有掖庭椒房后妃之室。”
(9) “斜风”二句：故故，屡屡、常常，这里是连续不断的意思。聊聊，形容梦境似有若无、不分明。
(10) “何处”二句：梅花、碧玉，指《梅花落》、《碧玉歌》，皆古乐府曲名。
(11) “鳌愁”句：鳌(áo)，传说中的海中大龟，亦称大鳖。刘禹锡《白舍人自杭州寄新诗因而戏酬》诗：“鳌惊震海风雷起，蜃斗嘘天楼阁成。”坤轴，地轴，古称天为乾，地为坤。此句取自女娲氏补天故事，《淮南子·览冥训》：“于是女娲氏炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”
(12) “龙斗”句：龙斗，形容大雪飞舞。龙，玉龙，喻指白雪。张元《雪》诗：“战退(罢)玉龙三百万，败鳞残甲满空(天)飞。”阵云，形容云层重叠交错，如打仗布阵。销，指云散，雪后天晴。
(13) “野岸”句：回孤棹，独自驾舟返回。棹(zhào)，船桨，这里代指船。《晋书·王徽之传》：“尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然……忽忆戴逵，逵时在剡，便夜乘小舟诣之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道耶?’”安道，戴安道，即戴逵。
(14) “吟鞭”句：吟鞭，意谓在雪地骑马扬鞭吟诗。指灞桥，朝着灞桥前行。灞桥，灞河上的桥，在长安(今陕西西安)东面，是当时人们送别亲友之地。《古今诗话》：唐昭宗时相国郑綮善作诗，有人问他近来有新作的诗吗?郑回答：诗意在灞桥风雪中驴子背上，这叫我怎么作得出诗呀!
(15) “赐裘”句：赐裘，赏赐皮衣。怜抚戍，爱惜、安抚戍边将士。戍(shù)，(军队)防守，这里代指戍边将士。《宋史·王全斌传》：宋太祖赵匡胤于某年大雪时，脱下自己身上的紫貂裘帽，赏赐王全斌，以示爱惜、安抚戍边将士。
(16) “加絮”句：加絮，缝制戍边战士的棉衣，将棉絮加得厚些。念征徭，感念征为戍边的兵士。征徭，征为徭役，这里指征为戍边的兵士。传说唐开元时，缝制于宫中、颁赐戍边战士的棉衣，有兵士在棉衣中发现诗条，谓沙场征戍客，苦寒少睡眠，我特意在缝制你们的寒衣时多添线、多加棉。
(17) “坳垤”二句：坳垤(ào dié)，土坑与土丘。审，审察。夷险，平坦与危险。枝柯，树木等植物的枝茎。
(18) “皑皑”二句：皑皑(ái)，白色，这里代指白雪。轻趁步，形容在雪地上趁势小心地行走。剪剪，形容风轻而带有寒意。韩偓《夜深》诗：“恻恻轻寒剪剪风，小梅飘雪杏花红。”
(19) “苦茗”二句：苦茗，苦茶。成新赏，意思是赏雪品茶有新意。订久要，订立长久的盟约，意思是大雪中唯有松树挺立傲雪，我要与松树订立长久的赏雪盟约。要，要约，即盟约。《史记·苏秦列传》：“要约曰：‘秦攻楚，齐魏各出锐师以佐之。’”
(20) “泥鸿”二句：泥鸿，行走在雪地里的大雁。从印迹，从大雁留在雪地里的爪印，可知它的行踪，比喻往事遗留的痕迹。成语有“雪泥鸿爪”，出自苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥;泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”林斧，林间斧子，代指砍柴。或，有人。闻樵，听到樵夫在砍柴。樵，樵夫，这里作动词，樵夫砍柴。
(21) “伏象”二句：伏象，盖满雪的山头像蹲伏的大象。盘蛇，曲折的山路像盘绕的长蛇。
(22) “花缘”二句：花，雪花。缘，因为。色，指雪花的洁白本色。岂，表示反问语气“怎么”。凋，凋谢，这里指雪花失去洁白本色。
(23) “深院”二句：惊寒雀，寒雀受惊。寒雀，冬天的麻雀。北宋崔自《寒雀图》，画面横一株枯树，以精熟端秀的笔法点出“寒”意，一只麻雀展翅飞翔，八只麻雀栖息于枯树，九只麻雀九种神态，极富生动气息(此图北京故宫博物院收藏)。泣，哭泣(猫头鹰叫声凄厉，像哭声)。老鸮(xiāo)，猫头鹰。
(24) “阶墀”句：阶墀(chí)，台阶。随上下，指雪花在台阶上随意自在地上下飞舞。
(25) “照耀”二句：照耀，指雪光照耀。临清晓，临近清晨拂晓。缤纷，指纷飞雪花。永宵，整夜。
(26) “诚忘”二句：诚忘，怀着虔诚忘掉(不必计较的意思)。三尺冷，极言下大雪之寒冷(取意“冰冻三尺”)。瑞，指大雪预示吉祥丰年。释，释怀，不必担忧。九重，九重之门，皇帝居住处。钱起《汉武出猎》诗：“汉家无事乐时雍，羽猎年年出九重。”这里代指皇帝。焦，焦虑，担忧，是说皇帝本来为年景不好而担忧。
(27) “僵卧”句：僵卧，躺着不动，这里是伏处不出。《后汉书·袁安传》“后举孝廉”李贤注引《汝南先贤传》：“令人除雪入户，见安僵卧。”问其故，安曰：“大雪人皆饿，不宜干人。”遂举为孝廉。干人，求人(扫雪)。
(28) “狂游”句：意谓大雪天纵情恣意地出游，而主人乐意招呼迎接客人。王仁裕《开元天宝遗事》：王元宝每当大雪天，便令仆人除扫家门前路上的积雪，以便迎接来访客人，尽宾主豪情狂兴。
(29) “天机”句：天机，原指神秘的天意、自然界的秘密，这里指天上织女的织机。缟带，白绢带子。
(30) “海市”句：海市，即海市蜃楼，亦称“蜃景”。关于海市蜃楼的传说相当多，如《本草纲目·鳞一》：“(蜃)能吁气成楼台城郭之状，将雨即见，名蜃楼，亦曰海市。”实际是太阳光线折射所形成的幻景，常在夏季近海或沙漠中出现。鲛绡，详见第三十四回《题旧帕三首》注释(3)。
(31) “寂寞”二句：封，封住，锁住。清贫，代指清贫寒士。怀箪瓢，怀有甘心过清贫生活的胸襟。箪瓢，即箪食瓢饮。《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这是孔子称赞弟子颜回的话。后因用“箪食瓢饮”代指清贫节俭生活。亦简作“箪瓢”。班固《答宾戏》：“颜潜乐于箪瓢。”箪(dān)，竹篮;瓢，水瓢。
(32) “没帚”二句：没帚，意谓积雪厚，扫雪时扫帚没入雪里。埋琴，积雪将琴埋没。
(33) “锦罽”句：锦罽，华丽的毛毯，详见第二十三回《四时即事诗·冬夜即事》注释(1)。
(34) “月窟”二句：月窟，传说西天月亮落下去的“天窟窿”。皮日休《吴中苦雨因书一百韵寄鲁望》：“如将月窟写，似把天河扑。”写，摩拟;扑，通“仆”，倾覆。霞城，指赤城山，在浙江天台北，因土色皆赤，状似云霞，望之似雉堞(城上排列的齿状矮墙)，因而得名。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》“赤城霞起而建标”，即指此。
(35) “沁香”句：雪浸梅花，散发沁人肺腑的香气，梅花简直可食(有些版本中作“沁梅香可嚼”)。
(36) “淋竹”句：雪压竹子，倾斜如醉倒的样子，竹子可以戏玩。淋竹，指下的雪淋洒积压在竹子上。调，调弄、戏玩。
(37) “或湿”二句：或湿，有时打湿。鸳鸯带，古时妇女衣服上的束带，束腰打活结，带的两端并头下垂，故称“鸳鸯带”。时凝，有时冻结。翡翠翘，即翠翘，古时妇女头上的一种钗饰，详见第二十三回《四时即事诗·秋夜即事》注释(3)。
(38) “无风”二句：脉脉，详见第四十五回《代别离·秋窗风雨夕》注释(9)。这里指雪还在连绵地飘扬。潇潇，这里指小雨的样子。李清照《蝶恋花》词：“潇潇微雨闻孤馆。”
(39) “欲志”二句：志，用文字记录。舜尧，即尧舜，古代传说中的两个贤明君主(夏代第一个君主禹之前)，这里代指太平盛世。
【译文】
整夜北风紧吹，早起开门，只见四野皆白，天空还在大雪飘飘。开始下的雪落入泥地，可怜玷污了它的洁白;后来下的雪遍布大地，得以保全洁白，叫人爱惜胜似琼瑶。落入泥地的雪，却是有意滋润枯萎的草，使它们来年生长繁荣;遍布大地的雪，无心装饰枯萎的苗，却是让它们少受冻熬。今年年景好，农家预备过年的美酒已经酿好了;大雪兆丰年，明年府库里的粮食又会充足富饶。
测验节气的乐管，葭灰从“冬至管”飞出，北斗星斗柄也渐渐转向东方，阳气就要回升，新春即将来到。这场大雪也许是严冬最后逞威：受寒的山上早已失去翠绿，暂无萌发迹象，冻住的河面早已不再流动，暂无涨潮信息;光秃稀疏的树枝上依然挂满冰凌，芭蕉叶只因破碎而难以堆满积雪。穿了罩上绸衣的皮袄，手捧滚烫的浓茶，在鼎炉里融化香墨，香气可暖人。
北风仍在不停地紧吹，大雪仍在不停地飘扬。大观园一片冰雪世界，芦雪庭诗会激情荡漾。壁上的花椒比檀香还香，窗前的雪光比明镜还亮，冬夜漫长红粉佳人渐入梦乡。梦境断续似有若无：何处玉笛在吹奏《梅花落》，婉转悠扬;谁家洞箫在吹奏《碧玉歌》，如诉衷肠。梦境又续：南海鳌鱼殷勤劝她：“雪压云挤地将陷，我驮你飞天!”她回答：“大雪将住云将散，地复正常!”
风雪不停不息，最为苦寒的是戍边将士，有皇帝象征性地赏赐一名将领皮袄皮帽，以示对戍边将士的怜惜;也有朝廷的制衣人加厚军用棉衣，以示对戍边兵士的感念。最有兴致的是风流骚客：有人冒着大雪驾小舟夜访故友，兴尽而返;也有人冒着大雪骑马扬鞭吟咏，寻踪灞桥;更有结伴踏雪赏景的人，小心轻步趁势行进，轻风漫雪在腰际舞动，互相提醒当心雪下坑洼，不要碰落树枝上的积雪。
出游半日也累了，进茶坊歇上一歇，找个临窗的桌子坐下，各人要一壶浓茶，对雪品茶别有新意。这里原有一条曲折盘旋的山路通向远方，现在隐没了，绵延的山峰像千尊蹲伏的大象。品完茶再游：在雪地上寻找飞鸿寻亲的脚印;与岁寒三友之首的松树订立赏雪盟约;听山坡雪林里樵夫用斧子砍木柴发出的秃秃声;看雪因为寒冷而结成了洁白晶莹的花朵，这花朵再也不怕霜冷而萎缩凋零。
风雪又继续了一个通宵，清早东方晨曦未露却白亮，那是因雪光的照耀。雪花落到庭院台阶前，上下翻腾;雪花落到未结冰的池塘水面上，任意漂浮。年末大雪来年大年，老百姓虔诚地忘掉大风雪带来的极度寒冷，暖宫里的皇上也消解了对明年收成的焦虑。只是银装素裹世界苦了鸟儿们，饥饿的麻雀到人家深宅大院觅食，胆怯受惊而逃;衰老的猫头鹰在大雪封山的处境下，因为饥饿而泣号。
洁白的大雪纷纷扬扬地下，宛如天河畔的织女断了织机上的白丝绸，散落人间;亦似东海海市蜃楼丢失的白纱布，飞撒寰宇。冷清和寂寞封住了富贵人家的亭台楼阁，也封住了贫穷人家的小巷陋院。有人乘兴踏雪出访友人;有人命令仆人扫雪迎客;有人甘于一箪食、一瓢水，乐在其中;有人僵卧屋中凭谁来过问;有人用炉火烹茶，茶水渐沸;有人用柴草煮酒，柴草潮湿难以烧着，酒难烫热。
这场大雪已下了两夜两天，地上积雪厚达数尺。广袤世界有如月窟翻腾银色波浪，赤城山的红色山峰隐藏得无影无踪。山上寺庙里的和尚扫雪，扫帚全没入了雪里;顽童寻找被雪掩埋的琴，用小竹竿挑雪，却探不到底。这种天气，躲在家中的闲人多么惬意：看鹤舍中仙鹤悠闲的睡姿，用锦绣毛毡温暖可爱的猫咪，嚼嚼香沁肺腑的腊梅花，戏弄遭受雪压风吹而像醉汉一样东倒西歪的竹子。
朱楼改了颜色，宛若璀璨玉雕。风雪扑打着绣帘，闺房主人有时候打湿了腰间的鸳鸯带，有时候又冻结了头上的翡翠翘。又到傍晚时分，风终于停止了，雪花却还在飘扬，轻轻地、无声地，脉脉似有情;无风下密雪，不是雨胜似雨，潇潇之声可闻。今天这个日子太令人兴奋欢乐了，值得用文字加以记录。这种景象只有在太平盛世才会出现，让我们用瑰丽的诗篇来庆祝盛世年华地久天长!
【鉴赏】
曹雪芹对“芦雪庭即景联句”情节驾驭得十分得体、精彩;其用意不在《联句》本身，而在于《联句》外
芦雪庭，大观园的一处景点：一条傍山的河，四面皆是芦苇掩覆，几间茅檐土屋建在河滩上，横篱竹牖，推窗便可垂钓;现在是风雪交加，四顾白茫茫，芦苇枯瘦、河面封冻、茅檐土屋银装素裹。由李纨出主意，海棠诗社这回在芦雪庭举行围炉即景联句活动。
联词、联句都是一种文字游戏。联词比较简单：第一个随便说一个字，第二个说出一个字，与之组成一个词，第三个再说出一个字，与第二个说的字组成一个词……几个人按次序循环联，也可抢联，这样可以联成无数个词。联句游戏也是这样的玩法，不过比较复杂，有“双联”和“单联”两种。双联：第一个说一句话，第二个说出一句话，与之组成一个联句;第二个再说出一句“新”的话，第三个说出一句话，与之组成一个联句;第三个再说出一句“新”的话……单联：第一个说一句话，第二个说出一句话，与之组成一个联句;第三个说一句“新”的话，第四个说出一句话，与之组成一个联句……
联词，所联的词，前词与后词多数在意思上缺乏连贯性。如：海——水——银——器——重……海水，水银，银器，器重，这些词的意思都不连贯。联句，尽管规定围绕一个中心，但出现前一个联句与后一个联句在意思上不连贯(不是诗词常规意思跳跃)，也是不稀奇的。《芦雪庭即景联句》中，前后的联句意思不连贯，比比皆是。如“何处梅花笛，谁家碧玉箫”——“鳌愁坤轴陷，龙斗阵云销”——“野岸回孤棹，吟鞭指灞桥”——“赐裘怜抚戍，加絮念征徭”——“坳垤审夷险，枝柯怕动摇”，相邻联句的意思都是不连贯的。这种情况给翻译带来了困难。为了让读者朋友便于对照阅读，我将《联句》按次序分成每八句(四个联句)为一段，共九段(最后一段六句);又为了使译文意思连贯、优美，好让读者朋友便于理解内容和欣赏译文，我对此篇注重于就“段”，而不是就“句”进行翻译，并且在加入起纽带作用的句子上多加斟酌、多花功夫，这样总算译出了一篇“像样”的散文，自己觉得还算满意，未知读者朋友认可否?
红学界普遍对《联句》评价不高，甚至出现贬语，如说它的内容空洞贫乏，层次不清、重复啰嗦，只有个别的句子比较出彩，如“伏象千峰凸”、“天机断缟带”、“沁香梅可嚼”等。清代野鹤在《读红楼梦札记》中说它：“后半大嫌杂乱，毫无精彩。”解放后则有人批评它的有些联句，如：“价高村酿熟，年稔府粱饶”;“赐裘怜抚戍，加絮念征徭”;“瑞释九重焦”;“凭诗祝舜尧”;等等，为封建统治者歌功颂德，掩盖阶级矛盾，粉饰太平。这些评价和批评基本上符合事实，不无道理。但需要弄明白的是，不是曹雪芹“自己”在作诗，而是大观园的“公子小姐们”在玩联句游戏，这就要求符合当时的具体情景及参与者的身份。具体情景是，不是酝酿再三、打好腹稿作出来的一首好诗，而是在玩游戏，随口进行联句，只要不脱离规定的中心，只要联的是对仗句，什么句子都可以联，联到哪算哪，尤其玩到后来，大家情绪高涨，进行抢联，“随口联”、“联到哪算哪”的程度更甚，这样，造成整篇联句层次不清、重复啰嗦，在所难免。至于对所谓的“歌功颂德”、“粉饰太平”，怎么看?这群公子小姐们除了宝玉吃过老子贾政的一顿好打外，小姐们都还未吃着苦头，过的是富贵生活，“生在福中知是福”，有歌功颂德的心思和举动，也就不足为怪;就是宝玉吃过老子的一顿好打，他也并未意识到这是封建统治者对一个叛逆者的惩罚，而是认为老子管得太没有道理，太不近人情。因此，“芦雪庭即景联句”作为《红楼梦 》的一个情节，无论是它出现的背景、《联句》本身，还是参与者的情绪、联句时的气氛，曹雪芹都驾驭得十分得体、精彩，很成功。
依我的看法，评论家不必在乎《联句》本身，而应着眼于《联句》外。其实曹雪芹的本意也不在于表现《联句》本身，而在于通过“联句”情节的描写，表现《联句》外的意义。那是什么意义呢?我在前面说过，元春省亲前后一段时期，是贾府盛衰历史上的鼎盛阶段。这个阶段的贾府富足且风平浪静，宝玉和姐妹们搬进蓬莱仙境般的大观园居住，对他们来说是鎏金的岁月，经历了一生中最美好情怀的体验。前面的“四时即事诗”情节，不是就说到这样的意义吗?“宝玉自进园来，心满意足，再无别项可生贪求之心了。每日只和姊妹丫头们一处，或读书写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以致描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。”也许有人会问：“这是什么样的鎏金岁月?什么样的美好情怀呀?”但是，难道叫他们去作出对社会的贡献吗?那是缺乏历史唯物主义精神的。作为官宦大家族的公子小姐们，对他们来说，这样的生活、活动的确是鎏金岁月，经历的情怀体验是美好的。大观园成立海棠诗社，几次集会赋诗吟诗，曹雪芹着力透露出来的人美、诗美、情景美、意境美，将他们的鎏金岁月、美好情怀体验推到了新的高度，而“芦雪庭即景联句”情节，是海棠诗社成立以来几次活动中的一个高潮，更是将他们的鎏金岁月、美好情怀体验推到了极致高度。此时大观园中比之前又热闹了许多，来了李纨的两个堂妹李纹、李绮姐妹，邢夫人的侄女邢岫烟，宝钗的堂妹薛宝琴，四个人的年龄也都在十五六岁，都是才貌双全。宝玉是兴奋得什么似的，“我竟形容不出来了”，又连呼：“老天，老天，你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来!”新朋老友聚会在具有高人雅士居所风格的芦雪庭，围炉玩联句游戏，外面是晶莹冰雪世界，里边是温暖如春的天地，有烧旺的炉子取暖，有热酒喝，宝玉、湘云更是撒野烤鹿肉吃，惹得大家打趣说笑，气氛热烈、欢乐。联句游戏时大家的情绪更加高涨，气氛更加热烈、欢乐，我们只要从联句后半部出现争先恐后的抢联，以及两个典型人物湘云、黛玉的表现，就可深切体会到这种高涨的情绪和气氛。湘云，按照曹雪芹的原意，她将来的命运“泪比湘江水”，然而她对诗社的活动如此热忱、积极，此次芦雪庭即景联句，她的豪放不拘、天真活跃，与人又争又抢的高涨情绪，表现得淋漓尽致。一向愁多喜少、身世命运最为悲惨的黛玉，每当诗社活动时，总是忘了忧愁，尽情地表现才情，在此次联句时更是一反常态，忙着与人抢联，“笑得握着胸口，高声嚷道”。联句完了，两人兴犹未尽，还想往下联。这些都表明了曹雪芹的用意，不在于《联句》本身，而在于《联句》外：要表现他们所度过的鎏金岁月，经历的美好情怀体验。曹雪芹对自己的本意也作了暗示：黛玉“笑得握着胸口，高声嚷道”，是暗示;湘云“只伏着在宝钗怀里，笑个不住”，说“我也不是作诗，竟是抢命呢”，是暗示。从黛玉和湘云的这种超乎寻常的高涨情绪、极度兴奋快乐的心情，我们不难看出作者的用意。
《红楼梦》给读者以诗情画意境界的精神享受，较少叫读者唏嘘感叹，甚至跟他们一起伤心流泪，也主要在这个阶段的情节描写;大观园成立海棠诗社，他们的“诗意”生活、活动，以及他们抒发自己真实美好情怀的许多极优美动人的诗作，尤其令读者神往，引起无限的情思遐想。他们在这个阶段经历的“诗意”生活、活动，体验的“诗意”情怀，储存在他们的血液中、骨子里，永远也抹不掉。20世纪60年代初的《红楼梦》越剧电影，黛玉至死还在怀念那段生活，她无限感慨、无限悲切地唱道：“曾记得，菊花赋诗夺魁首，海棠起社斗清新……”编导者深懂这一阶段的生活、活动在他们短促的生命史上所具有的特殊重要价值和意义。如果观众预先已经阅读了《红楼梦》小说，熟记了他们这一阶段的生活、活动，并读懂了他们在这一阶段所作的许多极优美动人的诗篇，那么在观看这部电影时，对黛玉临终情节就会理解得更深刻，听她的唱词就会感受得更深切。
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