《大观园题咏十一首(其七)》

《大观园题咏十一首(其七)》世外仙源(匾额)

世外仙源(匾额)

林黛玉

名园筑何处?仙境别红尘。

借得山川秀，添来景物新。

香融金谷酒，花媚玉堂人。

何幸邀恩宠，宫车过往频。

黛玉在元春省亲的上元之夜，本想“大展奇才，将众人压倒，不想贾妃只命一匾一咏，倒不好违谕多作，只胡乱作一首五言律”，应命便罢了。

但黛玉“胡乱”做的这首五律实在要超出众姐妹之作，居诸人之上，其突出的标志是语句清新自然，无过多的庙堂之气，少过分的谀奉之音。当然，既为“应制”之作，也不能没有“称颂”的成分，但相比之下，还能约略窥见作者的个性和才情。

匾曰“世外仙源”，暗合《红楼梦曲·终身误》中的“空对着，山中高士晶莹雪;终不忘，世外仙姝寂寞林”。曹雪芹以世外仙苑中的“绛珠仙草”隐喻才貌出众、目下无尘的林黛玉，因而她以“世外仙源”这样超凡出尘的字句题大观园的匾额，就最切合她的思想境界与个性气质，同时曹雪芹也借此点出大观园就是作者所说的世外仙苑——“太虚幻境”，林黛玉就是这苑中的“绛珠仙草”。

林黛玉的这首五律，初看确象一首随意之作，好似漫不经心地“胡乱”写成，但细一推敲却颇见功力。首句以设问的口吻引出尔后的吟咏，就给人一种警奇之感，显得与众人的平起平诵不同。第二句“仙境别红尘”为点题之笔，但又不是匾义的简单重复，而是在与对立物“红尘”的对比中，强调了这“仙境”与人间的区别——判然不同。颔联、颈联四句对仗特别工稳而又显得那样毫无斧凿痕迹：名园与自然界的山水相接，正是借得了山川之秀而益显其秀，具有自然风貌的园林中增添了雕梁画栋的翠阁朱楼，使清新的景物益显其新。语虽清淡而蕴意甚丰，读者可以从其龙井茶似的秀句中品味出其隽永的清芬。第五、六句用典而不显书卷气。前一句写大观园中“大开筵宴”、命题赋诗的盛况，仅用“香融金谷酒”五字则境界全出：晋代富豪石崇家有金谷园，曾宴宾客于园中，命赋诗，不成者，罚酒三斗。李白《春夜宴桃李园序》中云：“不有佳作，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。”黛玉借这现成典故，语约而意丰地写出眼前这一花团着锦、烈火烹油般的荣华场面。后一句赞美元春之美，言娇媚的花朵看到元春的风姿都要来向她献媚。黛玉把花拟人化，并以自然之花比衬人间之花，立意新颖而出语巧妙，极富才情智慧。“玉堂”乃妃嫔所居之处。《三辅黄图》载：“未央宫有殿阁三十二，椒房、玉堂在其中。”《汉书》中亦有“抑损椒房、玉堂之盛宠”之语。这一联用典、对仗都有讲究，两句中第一字点园景，又为人之象征。而小说中偏说黛玉是“胡乱作”的，是为了突出人物的聪明。最后二句，乃一般的颂辞，说大观园以元春归省为幸事，但也写出了在这省亲游幸之日，来家路上宫车马队往来不绝的情景，这就比那种“名园一自邀游赏，未许凡人到此来”、“睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞”之类的肉麻的称颂要淡化一分，高出一筹。

曹雪芹确实是把他的深挚的爱赋予了林黛玉，即使是这样一些“颂圣”的应制之作，他也要把其中较有一点诗意与才情者奉献给他的绛珠仙子，而又如此适合于她的个性和气质。这样看来，曹雪芹不也是一位以泪珠灌溉这株仙草的神瑛侍者吗?