开先寺至黄岩寺观瀑记(袁宏道)

《开先寺至黄岩寺观瀑记》原文及翻译

袁宏道
原文：
    庐山之面，在南康，数十里皆壁。水从壁罅出，万仞直落，势不得不森竖跃舞，故飞瀑多，而开先为绝胜。登望瀑搂，见飞瀑之半，不甚畅。沿崖而折，得青玉峡，峡苍壁立，汇为潭，巨石当其下，横偃侧布，瀑水掠潭行，与石遇，啮而斗。不胜，久乃敛狂斜趋，侵其趾而去。
　　良久月上，枕涧声而卧。一客以文相质，余曰：“试扣诸泉。”又问，余曰：“试扣诸涧。”客以为戏。余告之曰：“夫文以蓄入，以气出者也。今夫泉，渊然黛，泓然静者，其蓄也。及其触石而行，则虹飞龙矫，曳而为练，汇而为轮，络而为绅，激而为霆。故夫水之变，至于幻怪翕忽，无所不有者，气为之也。”客起而谢。
　　次日晨起，复至峡，观香炉紫烟，心动。僧曰：“至黄岩之文殊塔，瀑势乃极。”杖而往，磴狭且多折，芒草割人面。少进，石愈嵚。白日蒸崖，如行热冶中，微闻诸客皆有嗟叹声。既至半，力皆惫，游者昏昏愁堕，一客眩思返。余曰：“恋躯惜命，何用游山？且而与其死于床笫，孰若死于一片冷石也？”客大笑，勇百倍。顷之，跻其巅，入黄岩寺。少定，折而至前岭，席文殊塔观瀑。瀑注青壁下，雷奔海立，孤搴万仞，峡风逆之，帘卷而上，忽焉横曳，东披西带。
    诸客请貌其似。或曰：“此鲛人输绡图也。”余曰：“得其色，然死水也。”客曰：“青莲诗比苏公《白水佛迹》孰胜？”余曰：“太白得其势，其貌肤；子瞻得其怒，其貌骨，然皆未及其趣也。今与客从开先来，欹削十余里，上烁下蒸，病势已作，一旦见瀑，形开神彻，目增而明，天增而朗，浊虑之纵横，凡吾与子数年淘汰而不肯净者，一旦皆逃匿去，是岂文字所得诠也。”山僧曰：“崖径多虎，宜早发。”乃下。夜宿归宗寺。（有删节）

译文：
    庐山的一面，朝着南康，几十里都是峭壁。水从崖壁的缝隙中流出，万仞直落而下，由于山崖的形势流出的水不得不耸立舞动，所以飞瀑很多，而开光寺（那里的瀑布景观）是最美的登上望瀑楼，见飞瀑跃到一半，不很流畅。瀑水遇到崖石而转，水流到了青玉峡，峡谷苍翠碧绿地耸立着，（瀑水）汇合成潭，下面有巨石，（瀑水）横倒侧淌，掠过潭而前行，与石相遇，水就咬着石而与石争斗，瀑水没有取胜，相持了一段时间就收敛狂态斜着快速流过，漫过石的底部前去。
    过了很久月亮升上来，听着涧声躺卧下来。有人询问有关文章之道，我说：“试问这些泉水吧。”他又一次问我，我说：“试问这些涧水吧。”他以为我说的是玩笑话。我告诉他：“文章凭借积累蓄势，凭借气势而表达出来。如今这山泉，青黑而清静幽深，宁静而清澈广大，这就是蓄积而成的。等到它触碰到山石而前行，就像彩虹飞舞游龙矫动，拉牵时像白绸带，汇合时像轮子，脉络清晰时像士大夫束腰的大带子，激越奔涌时声如雷霆。所以瀑水的变化，到了奇幻怪异急速，变化无穷的景象，是气势造成的。”