与正人言，则其道坚实而不渝

        与正人言,则其道坚实而不渝。材人可以责成办事,办事不可与议,与之议则失根本,归权道也。常贡外妄进献者,小人也,抑之。审奸吏,辞烦而妄亲者去之。崇儒则笃敬,侈靡之风不作;不作则平和,平和则自臻理道矣。刺史、县令,久次以居之,不能者立除之。无奸柄施恩,交驰道路,既失为官之意,受弊者随之矣。
        

         【注释】渝:改变。材人:事务性人才。妄:胡乱。次:驻扎。居:停留。
         【译文】与正派人谈话,他们表达的思想坚定、实在而不会改变。对于事务型人才只能责成他们具体去办某事,办某事不能与他们商量讨论,与他们一商量讨论就会失去办事的根本,这是涉及用权之道的问题。常常向上进贡外物、胡乱向上进献珍奇的人,是小人,要压制他们。审查奸诈的官吏,对那些言语烦琐且胡乱攀亲的人,要离开他们。推崇儒家思想就要讲求忠诚敬慎,侈靡的风气就不会兴起,不兴侈靡就能保持一种平和的气氛,平和的气氛就能自然达到道的境界。对于刺史、县令这些地方官,长期驻扎在外并且停留下来,无能的人就应该立即免去他们的职务。不要让奸邪之徒挟持权柄施恩结党并在道路上公开招摇横行,那样既失去为官的本意,又让受其害的人还不得不跟着他们尾随不绝。
         【评析】这是探讨处在官场核心的应对韬略。首先要明确可以亲近和信赖的对象。一要重视正派人的言词,他们能够做到言行一致;二要尊重儒家思想,因为它讲诚敬、反奢侈,能使社会发展平和有序。其次要明确应该打压和排斥的对象。善于行贿是小人的特征,精于甜言蜜语和胡乱攀亲是奸诈之徒的手段,应该逐一予以识别和防范。再次,对于中性人才也要掌握任用的分寸与火候。对于那些事务型人才,只能直接指派他们办事,不要与他们一起讨论办事的理由,因为这种人不是决策型人才,如果让他们参与讨论,只会使办事的基本理由被否定和推翻,从而影响办事的速度和效果。对于那些没有能力的官员,要尽快予以撤换;官员如果无能,不仅意味着他的能力影响着手中权力的有效发挥,而且权力在这种人手中还容易被奸诈之徒劫持和利用,乃至于变成了黑恶势力的后盾。明确了应该支持和反对的类群及分寸,就能在变幻莫测的官场沉着应对。