《《东京梦华录》序》

仆^①从先人，宦游南北。崇宁癸未^②到京师，卜居^③于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂^④之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞;班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵^⑤月夕^⑥，雪际花时，乞巧^⑦登高^⑧，教池^⑨游苑。举目则青楼画阁，绣户朱帘。雕车竞逐于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒^⑩争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易;会寰区⁽¹¹⁾之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游;箫管喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。赡天表⁽¹²⁾则元夕⁽¹³⁾教池，拜郊孟享，频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐⁽¹⁴⁾。观妓籍则府曹⁽¹⁵⁾衙罢，内省⁽¹⁶⁾宴回，看变化则举子唱名⁽¹⁷⁾，武人换授⁽¹⁸⁾。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足⁽¹⁹⁾，一旦兵火⁽²⁰⁾。

靖康丙午⁽²¹⁾之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆⁽²²⁾。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔⁽²³⁾，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几⁽²⁴⁾开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国⁽²⁵⁾，其乐无涯者。仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉?目之曰“梦华录”。然以京师之浩穰⁽²⁶⁾，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙，倘遇乡党⁽²⁷⁾宿德⁽²⁸⁾，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。

绍兴丁卯⁽²⁹⁾岁除日幽兰居士孟元老序。

(《东京梦华录》)

注释①仆——作者自谦之称。②崇宁癸未——公元1103年。崇宁为宋徽宗年号之一。③卜居——选择定居之地。④辇毂——皇帝的车驾。⑤灯宵——指农历正月十五灯节。⑥月夕——指农历八月十五中秋节。⑦乞巧——指七夕，农历七月七日，传说牛郎织女相会，民间女子此日向织女乞巧。⑧登高——指农历九月九日重阳节。⑨教池——本教习水军之池，此泛指供游赏的池塘。⑩八荒——八方荒远之地。(11)寰区——天下。⑿天表——帝王的仪容。⒀元夕——农历正月十五夜。⒁鼎鼐(nai)——烹饪器具。⒂府曹——指官署。⒃内省——指宫内。⒄唱名——科举殿试后，皇帝呼名召见登第进士。⒅换授——斟酌才能而授以官任。⒆厌足——满足。⒇兵火——指1127年金兵攻占汴梁。(21)靖康丙午——1126年。(22)桑榆——喻晚年。(23)曩(hang)昔——从前。(24)庶几——希冀。(25)华胥之国——传说中的仙国。《列子·黄帝篇》记，黄帝曾梦游其地。(26)浩穰——广大丰富。(27)乡党——乡里。(28)宿德——年老德高之人。(29)绍兴丁卯——公元1147年。绍兴为宋高宗年号。

赏析我们今天读这篇序文，自能品味出此中饱含了多少国土沦丧的沉痛与今昔兴亡的感慨。

序文从作者自身亲见亲历的角度，以形象的再现与主观的抒怀构全文。先以追忆汴京沦亡前的繁华景象，寓情于事，是横向的铺叙，形象的再现;然后以写成书缘由，情事并茂，是纵向的叙写，重在主观的抒怀。

抒写汴京昔日景象勾勒当年故都的繁庶，构成全篇的主旋律。以“太平日久，人物繁阜”为纲，提炼出一连串典型事例予以形象概括，层层铺叙，落墨纵横。“垂髫之童，但习鼓舞;班白之老，不识干戈”，作者仅以此八个字、老少两代人的状况，将“太平日久”的文化背景勾勒出来。这一笔，实际写出了深层的社会心态，并与这一层最后之句“一旦兵火”应对，铸成力透纸背的史笔。在描述昔日盛状时，作者叠书历数，将节令风俗、建筑贸易、茶楼酒馆、游戏音乐……种种情状绘现在读者面前;就人物说，自皇帝至举子再至歌妓，无所不包，足见作者形象概括的艺术腕力。

收煞余韵写成书缘由。作者自追忆昔日汴梁引出感慨：“暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。”表达出流亡江左后对旧日京都社会生活的无限眷恋之情。由此眷念而恐其湮灭无闻，由恐其湮灭而生出记述的动机，于是“省记编次成集”;记述后又恐其有“遗阙”，于是再生“乡党宿德，补缀周备”的希冀，由希冀再申述全书为文所以“语言鄙俚”是“欲上下通晓”的苦心。步步叙来，作者对故都的眷恋之情亦逐层加深。而此中插入以“梦华录”名书之因，更加重了对旧日京都繁华过眼、“一旦兵火”的亡国之恨，为此段直抒胸怀的文字布上了浓重的悲慨氛围。