正言务规谏,邪言务谤谀
《正言务规谏，邪言务谤谀》 务：致力。规谏：规劝谏诤。谤：诽谤。谀(yú)：阿谀奉承。正直的话专门从事规劝、谏诤，邪佞的话专门从事诽谤、奉承。《明史·唐铎传》：“人有公私，故言有邪正。正言务规谏，邪言务谤谀。” 【例】做领导工作，要善于听取各方...
治心以“广大”二字为药,治身以“不药”二字为药
《治心以“广大”二字为药，治身以“不药”二字为药》 指胸怀广大是治疗心病最好的药物，不用服药是健身强体的最好药物。曾国藩《家书·致沅弟、季弟》：“希庵五月之季病势极重，余缄告之云：‘治心以“广大”二字为药，治身以“不药”二字为药。’” 【例...
玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节
《玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节》 玉石可以被破碎，但不可改变它洁白的本色;竹子可以被焚烧，但不能毁掉它坚贞的节操。《三国演义》七六回：“城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。身虽殒，名可垂于竹帛也。” 【例】关公...
治以道德为上,行以仁义为本
《治以道德为上，行以仁义为本》 治国以道德为上策，行事以仁义为根本。汉·陆贾《新语·本行》：“治以道德为上，行以仁义为本。故尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑，贱而好德者尊，贫而有义者荣。” 【例】“治以道德为上，行以仁义为本。”在这个前提...
源清则流清,源浊则流浊
《源清则流清，源浊则流浊》 源头的水清澈，支流的水就会清澈;源头的水混浊，支流的水就会混浊。指做事要从根本上解决问题。《荀子·君道》：“源清则流清，源浊则流浊。” 【例】“源清则流清，源浊则流浊。”基于这种认识而有“观国，观君”之说。(刘泽华...
琢磨贵分阴,岁月若飙驰
《琢磨贵分阴，岁月若飙驰》 琢磨：雕刻打磨玉石。分阴：一分光阴。飙(biāo)：狂风，暴风。治学如同琢磨玉石，贵在抓紧每一分光阴;时光就像暴风飞驰，稍有松懈就会一去不回。指应珍惜时光，不可懈...
止讹之术,在乎识断
《止讹之术，在乎识断》 讹(é)：错误。术：方法。制止错误的方法，在于见识和决断。《宋史·张咏传》：“妖则有形，讹则有声。止讹之术，在乎识断，不在乎厌胜也。” 【例】聪明智慧的人，必定具有远见卓识，对于错误的东西，能够保持清醒和理智，洞若观火...
治家严,家乃和；居乡恕,乡乃睦
《治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦》 睦：和睦。治家严谨，家庭就祥和;待人宽厚，邻里间就和睦。清·张鉴《浅近录·家法》：“门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知;座右多书名语格言，其志趣可知。治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。” 【例】古人说：“治家严，家乃...
欲致其高,必丰其基；欲茂其末,必深其根
《欲致其高，必丰其基；欲茂其末，必深其根》 要想物体高大，必须使基础坚实;要想枝叶茂盛，必须使根柢深固。指任何事物的成长壮大，都必须从基础做起。晋·葛洪《抱朴子·循本》：“德行文学者，君子之本也，莫或无本而能立焉。是以欲致其高，必丰其基;欲茂...
欲当大事,须是笃实
《欲当大事，须是笃实》 笃(dǔ)实：忠诚老实。要想担当起大事，必须忠诚老实，专心致志。宋·朱熹《近思录》卷一○引明道语：“克勤小物最难。欲当大事，须是笃实。” 【例】孙中山说过，要立志做大事，不要立志做大官。朱熹说：“欲当大事，须是笃实。”没...
有深谋者不轻言,有奇勇者不轻斗
《有深谋者不轻言，有奇勇者不轻斗》 指大智大勇的人不会轻举妄动。清·朱锡绶《幽梦续影》：“有深谋者不轻言，有奇勇者不轻斗，有远志者不轻进。” 【例】古训说：“有深谋者不轻言，有奇勇者不轻斗。”依我看来，区区小事，何劳大哥亲自出驾?先派手下人前...
有贤不能知,与无贤同；知而不能用,与不知同；用而不能信,与不用同
《有贤不能知，与无贤同；知而不能用，与不知同；用而不能信，与不用同》 贤：人才。有人才却不知道，与没有人才是一样的;发现人才却不重用，与没有发现是一样的;用人才却不信任，与不用人才是一样的。宋·司马光《功名论》：“有贤不能知，与无贤同;知而不...
朱绿所以改素丝,训诲所以移蒙蔽
《朱绿所以改素丝，训诲所以移蒙蔽》 朱：红色。素：白色。移：改变。蒙：幼童。蔽：无知。红红绿绿的颜料，能改变白丝的本色;训导和教诲，能改变幼童的无知。晋·葛洪《抱朴子·勖学》：“朱绿所以改素丝，训诲所以移蒙蔽。” 【例】孩子原本就像一块白布，...
欲富国者,莫如足民
《欲富国者，莫如足民》 要想使国家富强，最有效的措施是先使人民富足。明·袁帙《世纬·革奢》：“是故欲富国者，莫如足民;欲足民者，莫如节用。” 【例】古代有识之士一贯认为：治理国家要以民为本。人民富裕了，国家才会强大。明朝的袁帙就一再强调：“欲...
有法而不用,与无法等
《有法而不用，与无法等》 等：等同。有法令而不执行，同没有法令是一样的。汉·刘安《淮南子·主术训》：“变法者，非无法也;有法者而不用，与无法等。是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。” 又作〔有法不依，与无法同〕 【例】古人云：“有法...
有治人,无治法
《有治人，无治法》 有能治理一切的人，没有能治理一切的法。《荀子·君道》：“有乱君，无乱国;有治人，无治法。” 【例】因为管理不仅仅是一种技术，更主要的是一种艺术。管理工作没有一定之规，它要因时而异、因地而异、因事而异、因人而异。自古以来，有...
欲寿国脉,必厚民生
《欲寿国脉，必厚民生》 国脉：国家的命脉。厚：富足。要想使国家长治久安，必须让人民安定富裕。《宋史·危昭德传》：“民者，邦之命脉。欲寿国脉，必厚民生;欲厚民生，必宽民力。” 【例】民众好比国家的命脉所在。古人说：“欲寿国脉，必厚民生。”只有民...
欲为天下第一等人,当做天下第一等事
《欲为天下第一等人，当做天下第一等事》 要想成为天下最高尚的人，就应当做出最高尚的事。指人的价值，只能通过他所做的事情来体现。明·胡居仁《居业录·圣贤》：“欲为天下第一等人，当做天下第一等事。做当今一个好人，须壁立千仞。” 【例】古人说：“...
有自得之善者,何畏于人毁；无自得之善者,何取于人夸
《有自得之善者，何畏于人毁；无自得之善者，何取于人夸》 有自己得意的善行，何必怕人诋毁;没有自己得意的善行，何必要人夸奖。明·赵仲全《梅峰语录》卷下：“有自得之善者，何畏于人毁;无自得之善者，何取于人夸。为善不求人知，方是真善。” 【例】只要...
欲求常新之道,必先有去旧之方
《欲求常新之道，必先有去旧之方》 想要求得常新的实效，必须先有除旧的方法。陶行知《试验主义与新教育》：“故欲求常新之道，必先有去旧之方。实验者，去旧之方也。” 【例】“欲求常新之道，必先有去旧之方。”但“去旧”不可操之过急，可以先搞试点，取...
欲思其利,必虑其害；欲思其成,必虑其败
《欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败》 想要思谋得利，必须考虑到受害;想要思谋成功，必须考虑到失败。指考虑问题要深远、辩证。三国蜀·诸葛亮《便宜十六册·思虑》：“大事起于难，小事起于易。欲思其利，必虑其害;欲思其成，必虑其败。” 【例】当...
欲足民者,莫如节用
《欲足民者，莫如节用》 足：富足。要想让人民富足，最好是节省费用。明·袁帙《世纬·革奢》：“是故欲富国者，莫如足民;欲足民者，莫如节用。” 【例】我们口口声声要全心全意为人民服务，要让老百姓过上好日子，那么，欲足民者，莫如节用，先从领导机关、...
有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着
《有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着》 苟且偷生的人，虽生犹死;崇高伟大的人，虽死犹生。臧克家《有的人——纪念鲁迅有感》：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：‘啊，我多伟大!’有的人俯下身子给人民当牛...
有法度之制者,不可巧以诈伪；有权衡之称者,不可欺以轻重
《有法度之制者，不可巧以诈伪；有权衡之称者，不可欺以轻重》 有了法规制度，就不能用诈伪来欺诈;有了衡量标准，就不能用轻重来欺骗。《管子·明法》：“以法治国，则举错而已。是故有法度之制者，不可巧以诈伪;有权衡之称者，不可欺以轻重。” 【例】“有...
有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇
《有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇》 战士即使有缺点，也值得敬仰;苍蝇哪怕很完美，也遭人唾弃。鲁迅《战士和苍蝇》：“战士已经战死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为他们的完全，远在战士...
欲致鱼者先通谷,欲求鸟者先树木
《欲致鱼者先通谷，欲求鸟者先树木》 致：得到。谷：水道。树：栽培。要想得到鱼，就得先疏通水道;要想求得鸟，就得先栽种树木。比喻要想招徕人才，就得创造有利于人才的环境。《文子·上德》：“欲致鱼者先通谷，欲求鸟者先树木。水积而鱼聚，木茂而鸟集。...
欲人之信己,则微言而笃行
《欲人之信己，则微言而笃行》 微言：少说空话。笃(dǔ)行：踏踏实实地专心做事。指要想让别人相信自己，就应该少说空话，多做实事。汉·徐干《中论·贵验》：“欲人之信己也，则微言而笃行之。” 【例】尽管他恪守“欲人之信己，则微言而笃行”的原则，但在...
有才而急于见其才,小才也；有智而急于见其智,小智也
《有才而急于见其才，小才也；有智而急于见其智，小智也》 见(xiàn)：表现。有才能智慧而急于表现的，只不过是小才智。清·钱泳《履园丛话·臆论》：“有才而急于见其才，小才也;有智而急于见其智，小智也。惟默观事会之来，不动声色而先机调处，思患预防，...
有国者,未尝不以恭俭也；失国者,未尝不以骄奢也
《有国者，未尝不以恭俭也；失国者，未尝不以骄奢也》 未尝：未曾。能够拥有国家的，都是因为恭谨节俭;凡是丧失国家的，都是因为骄傲奢侈。指恭俭能兴邦，骄奢必亡国。汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“昔戎将由余使秦，秦缪公问以得失之要，对曰：古有国者，未...
有一分热,发一分光
《有一分热，发一分光》 指人应各尽其力，有多大能力就做多大贡献。鲁迅《随感录》四一：“能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。” 【例】让我们都像一根小小的火柴那样，有一分热，发...
智不相近,虽听言而不入；信不相及,虽纳忠而不受
《智不相近，虽听言而不入；信不相及，虽纳忠而不受》 智：志趣。信：信任。及：达到。志趣不相近，即使听人说话也并没有听进去;互相不信任，即使采纳忠言也不是由衷地接受。宋·胡宏《胡子知言·纷华》：“智不相近，虽听言而不入;信不相及，虽纳忠而不受。...
智是谋之本,有智才有谋
《智是谋之本，有智才有谋》 智慧是谋略的根本，有智慧才能有谋略。邓拓《智谋是可靠的吗?》：“智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要。” 【例】谋略不是凭空产生的。邓拓同志说：“智是谋之本，有智才有谋。”那么，“智”又是怎么来的呢?这就要谈到...
有比较才能有鉴别
《有比较才能有鉴别》 指通过比较才能鉴别出差异。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“有比较才能有鉴别，有鉴别，有斗争，才能发展。” 【例】求异，就要比较。“有比较才能有鉴别”。只有比较，才能发现差异。比较，有横向的，也有纵向的...
智不足,量不大
《智不足，量不大》 智慧不足的人，度量也不会大。明·冯梦龙《增广智囊·通简》：“不是矫情镇物，真是透顶光明，故曰智量。智不足，量不大。” 【例】有智慧的人遇到难题不怯懦，点子多，办法多，自然胸怀宽广。智慧不足的人，遇到难题束手无策，只会怨天...
智不深则非智,勇不沉则非勇
《智不深则非智，勇不沉则非勇》 非：不是。智谋不深沉，就不是真正的智谋;勇敢不深沉，就不是真正的勇敢。明·钱琦《钱公良测语·敛精》：“智不深则非智，勇不沉则非勇。深所以藏智，而出之使不测;沉所以养勇，而发之使必遂。” 【例】“智不深则非智，勇...
有备则制人,无备则制于人
《有备则制人，无备则制于人》 有准备就能制服对方，没有准备就会受制于人。指有了防备才能掌握主动权。汉·桓宽《盐铁论·险固》：“蝮蛇有螫，人忌而不轻。故有备则制人，无备则制于人。” 【例】古人说得好：“有备则制人，无备则制于人。”所以，欲打赢...
有存在,便有希望；有希望,便有光明
《有存在，便有希望；有希望，便有光明》 告诫人们即使身处逆境，也不要悲观失望。鲁迅《记谈话》：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望;有希望，便有光明。如果历史家的话不是诳话，则世界上的事物可还没有因为黑暗而长存的先例。” 【例】一旦遇到“坏...
有无相生,难易相成
《有无相生，难易相成》 有和无相对而生，难和易相对而成。指一切事物都是在对立统一关系中产生和变化的。《老子》二章：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。” 【例】“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相...
智士俭用其财则家富,圣人爱保其神则精盛
《智士俭用其财则家富，圣人爱保其神则精盛》 智士：聪明的人。智士注重节俭，家用就不缺;圣人保养精神，精力就旺盛。《韩非子·解老》：“智士俭用其财则家富，圣人爱保其神则精盛。” 【例】天有日、月、星，人有精、气、神。珍爱生命的人，应该注重蓄养自...
智者不惑,仁者不忧,勇者不惧
《智者不惑，仁者不忧，勇者不惧》 聪明的人不受迷惑，仁德的人总是乐观，勇敢的人无所畏惧。《论语·子罕》：“子曰：‘智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’” 【例】“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”具有聪明智慧的人没有疑惑，具有高尚仁德的人没有忧愁...
有名而无实,天下之大患
《有名而无实，天下之大患》 患：祸患。指名不副实是天下一切事物的最大祸患。宋·李觏《庆历民言·效实》：“官，名也;事，实也。有名而无实，天下之大患。” 【例】虚名就像五彩泡泡，虽然令人羡慕，但不堪一击，不能长久。古人说得好：“有名而无实，天下...
有容,德乃大
《有容，德乃大》 容：包容，宽容。指有了包容万物的襟怀，就能有高尚的品德。《尚书·周书·君陈》：“必有忍，其乃有济;有容，德乃大。” 【例】《尚书》中说“有容，德乃大”，也体现了仁爱宽容的精神。什么是“仁”?“仁”就是爱人，与人友好相亲。(黄健...
智多勇少,实力难言；勇多智少,大事难成
《智多勇少，实力难言；勇多智少，大事难成》 智谋多，但缺少勇气，难说具有实力;勇气多，但智谋欠缺，很难干成大事。蔡锷《曾胡治兵语录·将材》：“智多勇少，实力难言;勇多智少，大事难成。而其要以得人为主。” 【例】智和勇是相辅相成的两个方面。智谋...
有公天下之心,方做得天下之事
《有公天下之心，方做得天下之事》 有了以天下为公的志向，才能胜任以天下为公的事业。明·胡居仁《居业录·学问》：“有公天下之心，方做得天下之事。公生明，私生昏。” 【例】父亲在他很小的时候，就给他灌输这样的思想：“有公天下之心，方做得天下之事...
志不笃者,不能力行
《志不笃者，不能力行》 笃：专一，专注。志向不专注的人，在实践中也不会努力去做。宋·程颢等《二程粹言·论学》：“学不博者，不能守约;志不笃者，不能力行。” 【例】今天想干这，明天想干那，挑来捡去，没有一件落实的，岂不是空想、幻想?要知道“志不...
志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食
《志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食》 嗟来之食：泛指有辱人格的施舍。有志气的人不愿喝名叫“盗泉”的水，廉洁的人不接受有辱人格的施舍。《后汉书·乐羊妻子传》：“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎!” 【例】古人说，志士...
政之大本,在于刑赏
《政之大本，在于刑赏》 指施政最根本的是刑罚和奖赏。《资治通鉴·晋纪一》：“政之大本，在于刑赏;刑赏不明，政何以成!” 【例】《资治通鉴》中说：“政之大本，在于刑赏。”古人把刑罚和奖赏当作实施政治的大本，认为赏罚不明，就不能很好地施政。(李优观...
政体主于宽厚,政令全要严明
《政体主于宽厚，政令全要严明》 施政的主导思想要宽厚，政令的贯彻实行要严明。明·吕坤《吏品》二：“政体主于宽厚，政令全要严明。” 【例】吕坤的《吏品》是专门写给官吏，阐述做官人品的。他说：“政体主于宽厚，政令全要严明。”制订政策要宽厚，执行...
政者,正也
《政者，正也》 政的意思就是正。指执政者必须公正、正直。《礼记·哀公问》：“政者，正也。君为正，则百姓从正矣。” 【例】中华民族有着悠久的文明史，德治传统是这个文明史的重要组成部分。孔子“为政以德”、“政者，正也”的德治思想，成为千百年来影...
志不立,如无舵之舟,无衔之马
《志不立，如无舵之舟，无衔之马》 衔：马嚼子。志向不确立，就如同没有舵的船，没有马嚼子的马。明·王守仁《教条示龙场诸生·立志》：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦何所底乎?” 【例】学习动机在学生学习中具有重大作用。在我国，自孔子...
抓而不紧,等于不抓
《抓而不紧，等于不抓》 指做事徒有形式，没有切实措施，就不会见成效。毛泽东《党委会的工作方法》：“党委对主要工作不但一定要‘抓’，而且一定要‘抓紧’。什么东西只有抓得很紧，才能抓...
忠信谨慎,德义之基
《忠信谨慎，德义之基》 指忠诚守信，做事谨慎，是道德义理的根本。汉·王符《潜夫论·务本》：“忠信谨慎，此德义之基也。虚无谲诡，此乱道之根也。” 【例】“忠信谨慎，德义之基。”忠实诚信，历来是中华民族的传统道德。它像一面镜子，使那些虚伪狡诈之...
易犯之愆,勿以禁人；难行之事,勿以令人
《易犯之愆，勿以禁人；难行之事，勿以令人》 愆(qiān)：过失。容易犯的过失，不要强行禁止别人;很难做到的事情，不要强迫命令别人。明·钱晓《庭帏杂录》卷下：“可爱之物，勿以求人;易犯之愆，勿以禁人;难行之事，勿以令人。” 【例】你口口声声是为了我...
志于事业,则富贵不足道；志于富贵,则其人不足道
《志于事业，则富贵不足道；志于富贵，则其人不足道》 志在事业的人，不把富贵看在眼里;志在富贵的人，他的人品不值一提。宋·俞文豹《吹剑录》：“志于事业，则富贵不足道;志于富贵，则其人不足道。” 【例】古人说得好：“志于事业，则富贵不足道;志于富贵...
政之所兴,在顺民心；政之所废,在逆民心
《政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心》 政令所以兴盛，在于顺应民心;政令所以废除，在于违反民意。指国家政令的兴废，全在人心的向背。《管子·牧民》：“政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。” 【例】“政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。...
忧国者不谋身,周人者不私己
《忧国者不谋身，周人者不私己》 私己：自私。一心忧劳国家大事的人，不为自身谋虑;一心为别人考虑的人，不为自己着想。宋·李邦献《省心杂言》：“君子修己以俟天，小人怨天而不度己。忧国者不谋身，周人者不私己。” 【例】公而忘私，舍己为人，这是我国传...
忠言直,信言寡
《忠言直，信言寡》 直：直率。寡：少。忠实的话直率，守信的话不在多。宋·李邦献《省心杂言》：“谗言巧，佞言甘，忠言直，信言寡。” 【例】当初他花言巧语，信誓旦旦，谁知到头来全是骗人的鬼话。倒是钢蛋这个人，只说了三句话，如今全兑现了。这正是：...
战略上要藐视敌人,战术上要重视敌人
《战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人》 制订全局策略时，要轻视敌人;解决具体问题时，要认真对待。毛泽东《在莫斯科共产党和工人党代表会议上的讲话》：“在战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人。也就是说在整体上我们一定要藐视他，在...
愈艰难,就愈要做
《愈艰难，就愈要做》 指做事要有迎难而上、坚持到底的恒心和毅力。鲁迅《中国语文的新生》：“我也同意于一切冷笑家所冷嘲的大众语的前途的艰难;但以为即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。” 【例】纵观鲁迅的一生，骨头最硬，斗争最坚决，他主张韧的战...
志正则众邪不生,心静则众事不躁
《志正则众邪不生，心静则众事不躁》 意志刚正就不会产生邪念，心情宁静就不会遇事浮躁。《三国志·魏书·王基传》：“志正则众邪不生，心静则众事不躁。思虑审定，则教令不烦。” 【例】有了坚定的意志，就可抵御邪念的侵扰。古人说：“志正则众邪不生，心...
志士惜年,贤人惜日,圣人惜时
《志士惜年，贤人惜日，圣人惜时》 指修养高、造诣深的人，越加珍惜时光。清·魏源《古微堂·学篇》：“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。” 【例】古人说：“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。”重点是这个“惜”字，爱惜，珍惜，可惜，痛惜，惋惜，吝惜，惜时...
忠则和于众,信则人任之
《忠则和于众，信则人任之》 任：信任。待人忠诚，就能与众人和睦相处;讲究信用，就能得到大家的信任。《孔子家语·贤君》：“恭则远于患，敬则人爱之，忠则和于众，信则人任之。” 【例】无论到什么地方，她都能和大家友好相处，人缘极好。无论办什么事情，...
早成者未必有成,晚达者未必不达
《早成者未必有成，晚达者未必不达》 早成熟的，不一定能有大成就;晚成熟的，不一定不会取得成功。《警世通言·老门生三世报恩》：“早成者未必有成，晚达者未必不达。不可以年少而自恃，不可以年老而自弃。” 【例】“早成者未必有成，晚达者未必不达。”有...
作事必谋始,出言必顾行
《作事必谋始，出言必顾行》 做事情必须在开始前就谋划好，说话必须在说之前考虑到落实。指说话做事应事先考虑好，避免盲目性。宋·朱熹《御定小学集注·嘉言》：“作事必谋始，出言必顾行。常德必固持，然诺必重应。” 【例】说话办事都要事先想好，多打几...
在温室里培养出来的东西,不会有强大的生命力
《在温室里培养出来的东西，不会有强大的生命力》 比喻人不到广阔天地里经风雨受磨炼，就不可能成才。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“好比种牛痘，经过了牛痘疫苗的作用，人身上就增强免疫力。在温室里培养出来的东西，不会有强大的生命力。”...
坐着谈,何如起来行
《坐着谈，何如起来行》 指空谈不如实干。周恩来《生离死别》诗：“梦想那赤色的旗儿飞扬，却不用血来染它，天下哪有这类便宜事?坐着谈，何如起来行。” 【例】言与行之间，毕竟还有很长一段距离。如果把言比作“○”，把行比作“一”，那么，可以这样说：一...
作本色人,说根心话,干近情事
《作本色人，说根心话，干近情事》 指做人应做表里如一的人，说心口如一的话，干通情达理的事。明·吕坤《呻吟语·修身》：“作本色人，说根心话，干近情事。” 【例】我们姊妹几个轮流表态之后，父亲语重心长地说：“空话大话都不要讲，我只叮嘱你们几句：...
只有破坏旧的腐朽的东西,才能建设新的健全的东西
《只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设新的健全的东西》 指陈旧腐朽的东西不除去，新生健全的东西就建立不起来。毛泽东《新民主主义的宪政》：“只有把这些东西破坏了，中国才有救，中国才能着手建设，否则不过是讲空话而已。只有破坏旧的腐朽的东西，才能建设...
志不立,万事皆休
《志不立，万事皆休》 指志向不确立，什么事都干不成。蔡锷《军事计划》一章：“惟志不立，万事皆休。夫怵于外患者，退一步即为苟安。” 【例】有志者不怕千难万险，无志者只觉千难万难。“志不立，万事皆休。”没有志气的人，树叶掉下怕砸了头，走路都怕踩...
做到不欺骗人家容易,不欺骗自己最难
《做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难》 指为人必须诚实，不要自欺欺人。徐特立《对青年人的几点希望》：“人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。‘老实’就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。” 【例】虽然别人没有发现，但是他每天...
婴儿常病,伤饱也；贵人常祸,伤宠也
《婴儿常病，伤饱也；贵人常祸，伤宠也》 婴儿得病，多是因为饮食过度;贵人招祸，多是因为恩宠过度。汉·王符《潜夫论·忠贵》：“婴儿常病，伤饱也;贵人常祸，伤宠也。” 【例】饿肚子难受，但吃得过饱，也会得病，“婴儿常病，伤饱也”;受虐待难受，但宠爱...
在火辨玉性,经霜识松贞
《在火辨玉性，经霜识松贞》 在火中能够辨识出玉石不怕烧的本性，经严霜能够辨识出松树不怕寒的贞节。比喻杰出人才越是在艰难危急关头，越能显示出英雄本色。唐·白居易《和〈思归乐〉》诗：“退不苟免难，进不曲求荣。在火辨玉性，经霜识松贞。” 【例】玉...
作德,心逸日休；作伪,心劳日拙
《作德，心逸日休；作伪，心劳日拙》 逸：安逸，清静。休：美好。培养美德，心安神静，声誉会日趋美好;弄虚作假，费尽心机，境遇会越来越糟。《尚书·周书·周官》：“作德，心逸日休;作伪，心劳日拙。居宠思危，罔不惟畏，弗畏入畏。” 【例】古人云：作德...
壮而怠则失时,老而懈则无名
《壮而怠则失时，老而懈则无名》 年轻时怠惰，就会失去成功的机会;年老时松懈，就会丧失功名。指人无论什么时候，都应该发奋振作。《吕氏春秋·达郁》：“厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。壮而怠则失时，老而解(懈)则无名。” 【例】如果人活着就是为了吃喝...
友也者,友其德
《友也者，友其德》 交朋友，一定要交德行好的朋友。《孟子·万章下》：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。” 【例】“友也者，友其德也。”无论交什么类型的朋友，都必须把品德放在第一位，否则，有才无德要招祸。(孔庆强《...
役其所长,则事无废功；避其所短,则世无弃材
《役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材》 役：役使，使用。使用人的长处，做事就没有不成功的;避开人的短处，世上就没有可废弃的人才。晋·葛洪《抱朴子·务正》：“牛马不能吠守，鸡犬不能驾乘。役其所长，则事无废功;避其所短，则世无弃材矣。”...
俞扁之门,不拒病夫；绳墨之侧,不拒枉材
《俞扁之门，不拒病夫；绳墨之侧，不拒枉材》 俞扁：俞跗(fū)、扁鹊，均为古代名医。绳墨：木工打直线的工具。枉材：弯曲不正的木材。名医的门口，不会拒绝病人;绳墨的一侧，不会拒绝弯曲的木材。《新唐书·阳城传》：“俞扁之门，不拒病夫;绳墨之侧，不拒...
在普及基础上提高,在提高指导下普及
《在普及基础上提高，在提高指导下普及》 指普及和提高是相互依存，相互促进的。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“我们的提高，是在普及基础上的提高;我们的普及，是在提高指导下的普及。” 【例】为什么人服务的问题是根本问题、原则问题。如何服务，...
只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草
《只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草》 指只要能对美好事物有一点好处，就乐于牺牲自己的利益。鲁迅《〈近代世界短篇小说集〉小引》：“贪图用力少，绍介多，有些不肯用尽呆力气的坏处，是自问恐怕也在所不免的。但也有只要能培一朵花，就不妨做做会朽的...
只做向上人,只问向上路
《只做向上人，只问向上路》 只做向上进取的人，只走向上攀登的路。指人应该树立远大的理想，持久不懈地奋斗。明·刘宗周《刘子遗书·学言一》：“只做向上人，只问向上路。只此一路，更无旁蹊。” 【例】古人有言：“只做向上人，只问向上路。”你甭管别人...
余粱肉者,难为言隐约；处逸乐者,难为言勤苦
《余粱肉者，难为言隐约；处逸乐者，难为言勤苦》 粱肉：精美的饭食。隐约：困苦。对于吃厌了精美饭食的人，很难同他谈生活的困苦;对于安逸享乐的人，很难同他谈劳动的艰辛。汉·桓宽《盐铁论·取下》：“余粱肉者，难为言隐约;处逸乐者，难为言勤苦。” 【...
众人之智,可以测天
《众人之智，可以测天》 利用众人的智慧，可以测知宇宙的奥秘。汉·刘向《说苑·权谋》：“众人之智，可以测天;兼听独断，惟在一人。此大谋之术也。” 【例】“众人之智，可以测天;兼听独断，惟在一人。此大谋之术也。”这段话点出了集思广益和独立决策的关...
以自然之道,养自然之生
《以自然之道，养自然之生》 指养生要遵循自然规律。宋·欧阳修《删正黄庭经序》：“道者，自然之道也;生而必死，亦自然之理也。以自然之道，养自然之生。” 【例】一切事物都受自然法则的制约，有其自然发展的规律。养生也是这样，要“以自然之道，养自然之...
以诚感其民,民亦以诚应
《以诚感其民，民亦以诚应》 亦：也。以诚信感动百姓的，百姓也会以诚信相应。明·薛瑄《赠知韩城李居敬序》：“以诚感其民，民亦以诚应;以智笼其民，民亦以智应。” 【例】在官与民的关系上，如果处理不好，发生问题，他的批评在官，而不在民。他说：“爱民...
以权利合者,权利尽而交疏
《以权利合者，权利尽而交疏》 因权势、利益结合的人，权利一旦消失，交情就疏远了。《史记·郑世家》：“以权利合者，权利尽而交疏。” 【例】历史上进步的思想家一向反对从财、利、色、权、势等作为选择朋友的标准。他们认为：“以财交者，财尽而交绝。”...
以天下与人易,为天下得人难
《以天下与人易，为天下得人难》 把天下让给别人容易，为国家找到人才很难。指人才难得。《孟子·滕文公上》：“为天下得人者谓之仁，是故以天下与人易，为天下得人难。” 【例】“以天下与人易，为天下得人难。”这话也是相对而言的，意在强调管理国家的人...
住世一日,要做一日好人；为官一日,要做一日好事
《住世一日，要做一日好人；为官一日，要做一日好事》 活一天就应该做一天好人，当一天官就应该做一天好事。明·大围山人《新菜根谭》卷六：“住世一日，要做一日好人;为官一日，要做一日好事。做好人性情舒畅，血气和平，梦里清净，有说不尽的好处。” 【例...
以德为本,才艺为末
《以德为本，才艺为末》 选拔人才应当以品德为根本，才能技艺为其次。《康熙政要》卷九：“国家用人，当以德为本，才艺为末。” 【例】康熙是封建社会一个很有作为的皇帝，他说：“国家用人，当以德为本，才艺为末。”这种观点，值得我们借鉴。(温馨《用人当...
以财交者,财尽而交绝
《以财交者，财尽而交绝》 用钱财交往的，一旦钱财用尽，交往就会断绝。《战国策·楚策一》：“以财交者，财尽而交绝;以色交者，华落而爱渝。” 【例】“以财交者，财尽则交绝。以色交者，华落而爱渝。”以财交、利交、色交而结成的朋友，都不可能久远，还会...
众口铄金,积毁销骨
《众口铄金，积毁销骨》 铄(shuò)：熔化。毁：诽谤，指责。销：销毁。众口一词能熔化金属，多次的诬蔑诽谤能够使人毁灭。指舆论力量很强大。也指人多口杂，可混淆是非。汉·刘向《新序·杂事三》：“夫以孔、墨之辩，而不能自免，何则?众口铄金，积毁销骨。...
以战为守者,善术也；以守为战者,败道也
《以战为守者，善术也；以守为战者，败道也》 以出战的假象来达到防守的目的，是上等战术;以消极的防守来被动应战，是失败之道。清·王夫之《读通鉴论·宋文帝》：“以战为守者，善术也;以守为战者，败道也。无他，将无略而以畏谨为万全之策也。” 【例】“...