教民不至,则犯禁者多；养民无术,则疾饥者众
《教民不至，则犯禁者多；养民无术，则疾饥者众》 不至：不到位。犯禁：违犯禁律。养民：使民丰衣足食。术：措施。宣传教育不到位，违犯禁律的人就多;发展经济没有得力措施，患病挨饿的人就多。元·张养浩《牧民忠告》卷下：“教民不至，则犯禁者多;养民无术...
枯朽生于英华,英华归于枯朽
《枯朽生于英华，英华归于枯朽》 枯败朽落是从繁荣兴盛中产生的，而繁荣兴盛终究要回归于枯败朽落。北齐·刘昼《刘子·言苑》：“人皆爱少而恶老，重荣而轻悴，故簪珥英华，而焚灰枯朽，莫识枯朽生于英华，英华归于枯朽。” 【例】“枯朽生于英华，英华归于...
旧学商量加邃密,新知培养转深沉
《旧学商量加邃密，新知培养转深沉》 邃(suì)密：精细。研讨传统的学术，可以使它更加精细严密;学习新的知识，可以使它日趋深入。指无论是对旧的学问，还是新的知识，只要刻苦钻研，深入探讨，都会有新的收获。宋·朱熹《鹅湖寺和陆子寿》诗：“旧学商量加...
狐白虽美,炎暑必置；舟车之用,易地则弃
《狐白虽美，炎暑必置；舟车之用，易地则弃》 狐白：用狐狸腋部的白毛制成的皮衣。置：搁置。易：变换。狐白皮衣虽然很华美，但在炎热的暑天必定搁置起来;船在水里、车在陆地很有用，但把两者互换地方，就只能放弃不用。明·王廷陈《矫志篇》：“虽有香草，...
涓涓不塞,将为江河；荧荧不救,炎炎奈何
《涓涓不塞，将为江河；荧荧不救，炎炎奈何》 涓涓：细流。荧荧：指小火。细水涓涓流动时不堵塞，将来就会发展成大江大河;微火荧荧闪烁时不扑救，等到烈火炎炎时就不知如何是好了。告诫人要把灾祸消灭在萌芽状态。《六韬·文韬·守土》：“操刀不割，失利之...
敬时爱日,非死不舍
《敬时爱日，非死不舍》 舍：放弃。慎守农时，爱惜光阴;不到死时，决不放弃事业。《吕氏春秋·上农》：“敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。” 【例】“敬时爱日，非死不舍”，不单是指珍惜时间，同时也反映了一个人的敬业精神，一种执着的追求，持久...
爝火不能为日月之明,瓦釜不能为金石之声
《爝火不能为日月之明，瓦釜不能为金石之声》 爝(jué)火：火把。瓦釜(fǔ)：用黏土烧制的锅。火把不会有日月的光明，瓦釜不会有金石的声音。宋·陆游《上辛给事书》：“爝火不能为日月之明，瓦釜不能为金石之声，潢污不能为江海之涛澜，犬羊不能为虎豹之炳...
活人读死书,可以把书读活；死书读活人,可以把人读死
《活人读死书，可以把书读活；死书读活人，可以把人读死》 指读书要多加分析，灵活运用;如果死搬硬套，盲目照搬，就不会产生好的效果。郭沫若《游太湖蠡园为游人题词》：“人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活;死书读活人，可以把人读死。” 【例...
狗不以善吠为良,人不以善言为贤
《狗不以善吠为良，人不以善言为贤》 吠(fèi)：狗叫。狗不能因为善于叫唤就成为好狗，人不能因为善于言谈就成为贤人。指评价一个人，重要的是看行动。《庄子·徐无鬼》：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。” 【例】哲人说：“狗不以善吠为良，人不以善言...
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛
《横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛》 千夫：这里指敌人。俯首：低头。孺子牛：比喻甘为人民大众服务的人。指面对敌人决不屈服，心甘情愿为人民大众服务。鲁迅《七律·自嘲》诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。” 【例...
教师的成功是创造出值得自己崇拜的人
《教师的成功是创造出值得自己崇拜的人》 指所教的学生能超过老师，才是成功的教育。陶行知《创造宣言》：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生的最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。” 【例】陶行知先生说：“教师的成功是创造出值得自己崇拜的...
机事不密则害成
《机事不密则害成》 机要的事情不保密，就会带来灾祸。《易经·系辞上》：“君不密则失臣，臣不密则失身，几(机)事不密则害成，是以君子慎密而不出也。” 【例】机要秘书从事的是机密重要的工作，必须选一个守口如瓶的人。须知“机事不密则害成”，有些事情...
海水藏蛟龙,不拒虾与鱼
《海水藏蛟龙，不拒虾与鱼》 海水既能藏得下蛟龙，又不拒绝小虾小鱼。指胸怀博大的人能够包容一切。清·吴嘉纪《寄题汪于鼎、文冶始信峰草堂》诗：“海水藏蛟龙，不拒虾与鱼。世人争入山，谁贤复谁愚。 【例】古诗一句说得好：“海水藏蛟龙，不拒虾与鱼。”...
戒骄字,以不轻非笑人为第一义
《戒骄字，以不轻非笑人为第一义》 非：非难，责难。戒除骄气，应把不轻易非难、取笑别人作为最要紧的。指动辄非难、取笑别人，是骄傲轻薄的表现。清·曾国藩《家书·致澄弟》：“余正月初四信中言，‘戒骄字，以不轻非笑人为第一义;戒惰字，以不晏起为第一...
攻是守之机,守是攻之策
《攻是守之机，守是攻之策》 进攻是防守的关键，防守是进攻的策略。指攻和守相辅相成，相互转化。唐·李靖《唐李问对》卷下：“攻是守之机，守是攻之策，同归乎胜而已矣。” 【例】中国古代兵书中早就有朴素的论述，如：“避其锐气，击其惰归”，“攻是守之...
教不立,学不传,人材不期坏而自坏
《教不立，学不传，人材不期坏而自坏》 坏：衰败。教育不兴，知识不传，人就不可能成才。宋·程颢等《程氏粹言·论学》：“教不立，学不传，人材不期坏而自坏。” 【例】文革期间，学校停课，老师被斗，教育事业受到严重挫伤。可以说，从那个时期过来的学生...
教学之法,始于童子
《教学之法，始于童子》 童子：儿童。教学的方法，是从幼童开始就抓紧教育。指教育贵在从小抓起。宋·欧阳修《州名急就章并序》：“教学之法，始于童子，谓之小学，君子重也。” 【例】欧阳修说：“教学之法，始于童子。”童年的教育，是为人的一生奠定基础...
教子不趁早,大来多颠倒
《教子不趁早，大来多颠倒》 指教育子女一定要从小抓起。清·陈其德《趁早歌》诗：“教子不趁早，大来多颠倒。舐犊真可怜，佑启非草草。” 【例】孩子小的时候，大人都是傻亲，即使发现有些毛病，总以为“孩子还小嘛，大了就好啦。”等到孩子十几岁的时候，...
教师必须学而不厌,才能诲人不倦
《教师必须学而不厌，才能诲人不倦》 诲(huì)：教导。作为教师，必须永不自满地学习，才能永不疲倦地教人。陶行知《我们的信条》：“我们深信教师必须学而不厌，才能诲人不倦。我们深信教师应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。” 【例】“教师必须学而不...
攻坚则瑕者坚,乘瑕则坚者瑕
《攻坚则瑕者坚，乘瑕则坚者瑕》 瑕(xiá)：玉上的斑点，比喻薄弱环节。乘：攻击。攻击对方的坚固点，弱敌也像强敌一样难攻;攻击对方的薄弱点，强敌也像弱敌一样易攻。指进攻要选择对方的薄弱处下手。《管子·制分》：“凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。攻坚...
恭而不近于谀,和而不至于流
《恭而不近于谀，和而不至于流》 恭：恭敬。谀(yú)：阿谀，奉承。和：谦和。流：随波逐流。指对上级恭敬，但不阿谀奉承;对下级谦和，但不随波逐流。明·薛瑄《从政名言》卷二：“恭而不近于谀，和而不至于流，事上处众之道。” 【例】他告诫说：“戒太察，...
教子者爱胜于教,则教不行；爱子者教胜于爱,则爱可用
《教子者爱胜于教，则教不行；爱子者教胜于爱，则爱可用》 教养子女如果宠爱胜过教育，这种教法就行不通;爱护子女如果教育胜过宠爱，这种爱是可用的。明·陈荩《修慝余编》：“教子者爱胜于教，则教不行;爱子者教胜于爱，则爱可用。富贵子弟无成者，失于姑息...
教化,国家之急务；风俗,天下之大事
《教化，国家之急务；风俗，天下之大事》 教化，是国家急切要抓的事务;风俗，是治理国家的重大事情。《资治通鉴·汉纪献帝建安二十四年论》：“教化，国家之急务也，而俗吏慢之;风俗，天下之大事也，而庸君忽之。” 【例】以德治国的内涵极其丰富，教化和风...
教也者,义之大者也；学也者,知之盛者也
《教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也》 知(zhì)：才智。盛(shèng)：大。教育人是件非常仁义的事，学习是件非常聪明的事。《吕氏春秋·尊师》：“故教也者，义之大者也;学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教;知之盛者，莫大于成身...
教学之义,在乎敦本
《教学之义，在乎敦本》 义：要义。敦(dūn)本：注重根本。教学的要义，在于从根本上为国家培养人才。宋·欧阳修《议学状》：“特创新学，虽不若即旧而修废，然未有甚害，创之亦可也。教学之义，在乎敦本。” 【例】“教学之义，在乎敦本。”教学就像种树，...
归同契合者,不言而信著
《归同契合者，不言而信著》 归同：目标相同。著：显著。目标相同、志同道合的人，即使不说话，相互之间也十分信任。晋·葛洪《抱朴子·微旨》：“归同契合者，则不言而信著;途殊别务者，虽忠告而见疑。” 【例】“归同契合者，不言而信著。”志同道合的人在...
攻城不怕坚,攻书不畏难
《攻城不怕坚，攻书不畏难》 指读书学习要像攻打城堡一样，不畏艰难险阻。叶剑英《攻关》：“攻城不怕坚，攻书不畏难。科学有险阻，苦战能过关。” 【例】古人把“勤”作为书山之路，把“苦”作为学海渡船，我们今天仍需提倡刻苦的学习精神，像叶剑英说的那...
攻其无备,出其不意
《攻其无备，出其不意》 进攻要趁敌人没有准备时，行动要出乎敌人意料之外。指用兵贵在出奇制胜。《孙子·始计》：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。” 【例】“攻其无备，出其不意”是《孙子兵法》中十分突出的一个作战原则。为了提升市场竞...
教化之行,兴于学校
《教化之行，兴于学校》 教育感化的推行，首先从学校中兴起。指学校对于提高国民素质起着重要作用。《金史·徒单镒传》：“其二曰：导学者之志。教化之行，兴于学校。” 【例】学校的教育功效，不仅限于学生，而且涉及全社会的教化。教好一个学生，就会影响...
教员的天职是教化,自化化人
《教员的天职是教化，自化化人》 天职：应尽的义务。教化：教育感化。指教师的最高职责是教育感化——教自己往好里变化，同时也教别人往好里变化。陶行知《湘湖教学做讨论会记》：“教员的天职是教化，自化化人。虽然不容易学孙悟空的七十二变，但是至少要看...
无偏无党,王道荡荡
《无偏无党，王道荡荡》 偏：偏私。党：结党。不偏袒偏私，不拉帮结派，仁治政策的贯彻就能畅通无阻。指政令的贯彻在于公正清明。《尚书·周书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。” 【例】《尚书·洪范》言“无偏无党，王道荡荡”，孟子言“以德行仁者王”，...
无限的“过去”都以“现在”为归宿,无限的“未来”都以“现在”为渊源
《无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源》 指现在是连接过去和未来的纽带，抓住现在，才能继承过去，拥有未来。李大钊《“今”》：“无限的‘过去’都以‘现在’为归宿，无限的‘未来’都以‘现在’为渊源。‘过去’、‘未来...
弓矢不调,则羿不能以中微；六马不和,则造父不能以致远
《弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远》 羿(yì)：古代传说中善于射箭的人。六马：古时六匹马并驾一辆车。造父：人名，古代赶车的能手。致远：到达远方。弓和箭不协调，像羿那样的射手也不能命中微小的目标;六匹马不合套，像造父那样的车...
家有常业,虽饥不饿
《家有常业，虽饥不饿》 常业：固定的职业。饥：饥荒。一个家庭能有固定的职业，即使遇上荒年，也不至于饿肚子。指能够掌握一技之长，就能有备无患。《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿;国有常法，虽危不亡。” 【例】“家有常业，虽饥不饿。”你能把咱...
虽富贵,不以养伤身；虽贫贱,不以利毁廉
《虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利毁廉》 虽然富贵，也不用奢侈的享受伤害身体;虽然贫贱，也不以贪图私利毁掉廉洁。唐·武则天《臣轨·廉洁章》：“清净无为，则天与之时;恭廉守节，则地与之财。君子虽富贵，不以养伤身;虽贫贱，不以利毁廉。” 【例】富...
水之积也不厚,则其负大舟也无力
《水之积也不厚，则其负大舟也无力》 厚：深。负：负载。水积蓄得不深，就没有能力负载很大的船只。比喻人若素质不高，就不能担当重任。《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。” 【例】“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”作为一名语...
无信不能不相诈,无礼不能不相渎
《无信不能不相诈，无礼不能不相渎》 渎(dú)：亵渎，轻慢。没有信誉便不能不互相欺诈;没有礼仪便不能不互相亵渎。宋·苏轼《论项羽、范增》：“无信不能不相诈，无礼不能不相渎。是故其交易间，其党易破也。” 【例】古训说：“无信不能不相诈，无礼不能不...
无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的
《无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的》 指浪费时间就等于浪费生命。鲁迅《门外文谈》：“时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。” 【例】鲁迅先生曾经说过：“时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害...
无志无识,永为人奴
《无志无识，永为人奴》 没有志气，没有见识，就会永远成为别人的奴隶。清·吴乔《围炉诗话》卷四：“人自有其心思工力，为大为小，各有成就。无志无识，永为人奴。” 【例】古话说：“无志无识，永为人奴。”要想使我们的国家能够自立自强于世界之林，……...
国无常俗,教则移风
《国无常俗，教则移风》 常：固定。国家没有固定不变的风俗，教化就能起到移风易俗的作用。指风俗好坏同教化有关。唐·白居易《策林·策项》：“人无常心，习以成性;国无常俗，教则移风。” 【例】“国无常俗，教则移风。”我们一定要办好农民夜校，吸引农民...
国侈则用费,用费则民贫
《国侈则用费，用费则民贫》 侈：奢侈，浪费。用费：开支多。执政者奢侈，国库费用就大;国库费用大，百姓就会贫困。《管子·八观》：“国侈则用费，用费则民贫。” 【例】“国侈则用费，用费则民贫。”我们一定要尽可能地压缩财政开支，减少办公经费，把每一...
无求生以害仁,有杀身以成仁
《无求生以害仁，有杀身以成仁》 不为了求得活命而损害仁德，只舍弃性命去成全仁德。泛指杰出人才总是把维护正义事业看得比自己的生命还重要。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 【例】每逢读“志士仁人，无求生以害仁，有杀身...
国保于民,民保于信
《国保于民，民保于信》 能保国家局势稳定的，是老百姓;能保民众安居乐业的，在于信义。指信义是立国的根本，国家要靠信义争得民心。《资治通鉴·周纪显王十年论》：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。” 【例】他(...
炎炎者灭,隆隆者绝
《炎炎者灭，隆隆者绝》 炎炎：火势猛烈。隆隆：响声剧烈。火势燃烧到极点，就会熄灭;声音震响到极点，就会消失。比喻事物到了极点，就会向反面发展。《汉书·扬雄传》：“炎炎者灭，隆隆者绝。观雷观火，为盈为实。” 【例】“炎炎者灭，隆隆者绝。”事物发...
无望其速成,无诱于势利
《无望其速成，无诱于势利》 不要指望事情能迅速成功，不要被权势利益所诱惑。唐·韩愈《答李翊书》：“无望其速成，无诱于势利。养其根而俟其实，加其膏而希其光。” 【例】他教导弟子“行之乎仁义道德，游之乎《诗》《书》之源”，不要迷路，不要断源;告诫...
毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言
《毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言》 任：听任，放任。不要因为众人怀疑而阻挠了独到的见解，不要固执己见而轻易否定别人的意见。明·洪应明《菜根谭》：“毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言。毋施小惠而伤大体，毋借公论以快私情。” 【例】一般情况...
无以所好害身,无以嗜欲妨生
《无以所好害身，无以嗜欲妨生》 好(hào)：嗜好。嗜欲：嗜好与欲望。妨生：妨害养生。不要因为某种爱好损害身体，不要因为贪图享受妨害养生。汉·刘向《说苑·说丛》：“无以淫佚弃业，无以贫贱自轻;无以所好害身，无以嗜欲妨生。” 【例】古训说“无以所好...
无以虚言受实祸,无以小利招大辱
《无以虚言受实祸，无以小利招大辱》 指说话办事要从大处着眼。宋·刘炎《迩言·人道》：“人能无以虚言受实祸，无以小利招大辱，其度越于人远矣。” 【例】有句话务必牢记在心：“无以虚言受实祸，无以小利招大辱。”冲动的话说出去，只能一时痛快，日后却...
无信,患作；失援,必毙
《无信，患作；失援，必毙》 没有信誉，祸患就会发生，失去援助，必然是死路一条。《左传·僖公十四年》：“弃信背邻，患孰恤之?无信，患作;失援，必毙，是则然矣。” 【例】一个人背信弃义，势必给信任和依赖他的人造成莫大的伤害。那么，等到他自己遇到灾...
无事常如有事时提防,有事常如无事时镇静
《无事常如有事时提防，有事常如无事时镇静》 没事的时候要提高警惕，加强预防;事情发生了就要冷静沉着，从容处理。明·钱琦《钱公良测语·敛精》：“无事常如有事时提防，有事常如无事时镇静。始知其从心上用功也。” 【例】谋事好比下棋，需要走一步，看两...
文人之笔,劝善惩恶
《文人之笔，劝善惩恶》 文人手中的笔，能够起到劝善惩恶的作用。汉·王充《论衡·佚文》：“善人愿载，思勉为善;邪人恶载，力自禁裁。然则文人之笔，劝善惩恶也。” 【例】有一句流行的话，叫作“不怕通报，就怕见报”，由此可见舆论的作用之大。王充说过：...
思诚者,人之道
《思诚者，人之道》 指追求真诚，是做人的规律。《孟子·离娄上》：“是故诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。” 【例】“思诚者，人之道。”真诚，应该是每个人都孜孜以求的做人之道。拥有真诚，世界才会充满光...
文臣不爱钱,武臣不惜死
《文臣不爱钱，武臣不惜死》 指文武官员不贪图钱财，不贪生怕死，国家就能太平兴盛。《宋史·岳飞传》：“‘或问天下何时太平?’飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。’” 【例】“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”岳武穆这句话看透了吏治腐...
文如风行水上,出于自然
《文如风行水上，出于自然》 文章的风格好像微风吹过水面，自然形成波纹。指作文最忌矫揉造作。宋·马永卿《元城语录解》卷下：“文如风行水上，出于自然也。若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。” 【例】“文如风行水上，出于自然。”这才是高手之作。...
我无事而民自富,我无欲而民自朴
《我无事而民自富，我无欲而民自朴》 欲：贪欲。朴：朴实。我不去扰民，人民自然就富裕;我没有贪欲，人民自然就朴实。《老子》五七章：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 【例】“我无为而民自化，我好静而民自正，我无...
文字频改,工夫自出
《文字频改，工夫自出》 频：频繁。文章经过多次修改，工夫自然就表现出来了。指写好文章的诀窍在于反复推敲。宋·张镃《仕学规范·作文》：“老杜云：‘新诗改罢自长吟。’文字频改，工夫自出。” 【例】文章好不好，不在于堆砌了多少华丽辞藻，而在于是否...
投之亡地然后存,陷之死地然后生
《投之亡地然后存，陷之死地然后生》 士兵陷入绝望的境地，必会拼死奋战，而求得生存。《孙子·九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。” 【例】历史上有名的巨鹿之战，项羽率部以少胜多，大败秦军，关键就在于他运用了“投...
文以气为主
《文以气为主》 气：指文章的气势。文章主要以气势为主。魏·曹丕《典论·论文》：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。” 【例】“气”是个玄奥的名词，包括人的一切修养成果——包括孟子所谓“浩然之气”的“气”和曹丕所谓“文以气为主”的“气”...
徒善不足以为政,徒法不能以自行
《徒善不足以为政，徒法不能以自行》 徒：仅，只。自行：自己实行。光有好的愿望，不能实施政治;光有法令条文，不能产生实效。《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：‘徒善不足以为政，徒法不能以自行。...
惟宽可以容人,惟厚可以载物
《惟宽可以容人，惟厚可以载物》 只有宽宏大量才可以容得众人，只有诚实厚道才可以承载万物。明·薛瑄《读书录》卷一：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。” 【例】“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”宽容二字，好比春风，能够吹散人们心头的阴霾;好比春雨，能够...
文章乃枝叶,道德其根株
《文章乃枝叶，道德其根株》 乃：是。文章好比是树枝树叶，道德品质好比是树根树干。指加强品德修养是写好文章的根本。清·王文玮《读书》诗：“求友宜坡、谷，教子宜程、朱。文章乃枝叶，道德其根株。” 【例】“文章乃枝叶，道德其根株。”因此，要想写好...
我们需要的,是开荒的人,不是坐待广厦万间庇荫的人
《我们需要的，是开荒的人，不是坐待广厦万间庇荫的人》 指人要有创业和奉献精神，而不能坐等享受。茅盾《“我所见”与“我所忧”》：“我们需要的，是开荒的人，不是坐待广厦万间庇荫的人!是觉悟自己的真正职务的人，不是只觉悟了自己的权利，而忘了自己义...
文章合为时而著,歌诗合为事而作
《文章合为时而著，歌诗合为事而作》 合：应当。文章应该为配合时政而写，歌诗应当为表现事情而作。唐·白居易《与元九书》：“每与人言，多询时务;每读书史，多求理道：始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 【例】唐代诗人白居易提出过一个口号，就是“...
握珠不返泉,匣玉不归山
《握珠不返泉，匣玉不归山》 握在手里的明珠，不会让它返回泉水中;藏在匣子里的宝玉，不会让它重归深山。比喻尊贤重才的领导，绝不肯埋没人才。唐·韦应物《送褚校书归旧山歌》诗：“握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，忽得褚生何得还。” 【例】古人...
文以明道
《文以明道》 明：阐明。指文章是阐明道理的。唐·柳宗元《答韦中立书》：“始吾幼且少，为文章，以辞为工;及长，乃知文者以明道。” 【例】古文运动有“文以载道”和“文以明道”之说，清楚点明文章的方向。因此我们只需用平常之心，写出自己的文章，写出天...
文章,经国之大业,不朽之盛事
《文章，经国之大业，不朽之盛事》 文章是经国建邦的大业，是万世不朽的盛事。魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。” 【例】“文章，经国之大业，不朽之盛事。”他认...
文章最忌百家衣
《文章最忌百家衣》 忌：忌讳。文章最忌讳的就是东拼西凑。指文章贵在具有独特见解和独特风格。宋·陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》诗：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。” 【例】古诗云“文章最忌百家衣，火龙黼黼世不知。”一人一性，千人千面。中央新闻...
我以我血荐轩辕
《我以我血荐轩辕》 荐：祭祀。指为了祖国不惜抛洒热血。鲁迅《自题小像》诗：“灵台无计逃神矢，风雨如盘暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。” 【例】鲁迅在《自题小像》里说：“我以我血荐轩辕。”这些都是脍炙人口的名句。从古到今，多少仁人志士...
天行不信,不能成岁；地行不信,草木不大
《天行不信，不能成岁；地行不信，草木不大》 天的运行如果不遵循规律，就不能形成岁时;地的运行如果不遵循规律，草木就不能长大。指做人贵在诚信。《吕氏春秋·贵信》：“人臣有知此论者，可以为王者佐矣。天行不信，不能成岁;地行不信，草木不大。” 【例...
天道贵信,地道贵贞；不信不贞,万物不生
《天道贵信，地道贵贞；不信不贞，万物不生》 上天运行的规律贵在诚信，大地运行的规律贵在忠贞;如果没有这种诚信和忠贞，世上万物都不能很好地生长。《汉书·杜周传》：“天道贵信，地道贵贞;不信不贞，万物不生。生，天地之所贵也。” 【例】“天道贵信，...
天时不如地利,地利不如人和
《天时不如地利，地利不如人和》 天时：自然气候条件。地利：有利的地理环境。人和：人心所向，上下一心。指天时、地利、人和，是做一切事情得以成功的三个重要条件，但“人和”至关重要。《孟子·公孙丑下》：“孟子曰：‘天时不如地利，地利不如人和。’”...
天无私,四时行；地无私,万物生；人无私,大亨贞
《天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，大亨贞》 亨：亨通。贞：同“祯”，吉祥。天没有私心，四季依自然规律运行;地没有私心，万物蓬勃生生不息;人没有私心，百事亨通吉祥如意。汉·马融《忠经·天地神明章》：“忠者，中也，至公无私。天无私，四时行...
天德只是个忘我,王道只是个爱人
《天德只是个忘我，王道只是个爱人》 天德就是没有私心，王道就是爱护人民。明·吕坤《呻吟语·性命》：“天德只是个忘我，王道只是个爱人。道是第一等，德是第二等，功是第三等，名是第四等。” 【例】历来封建统治者都强调“天德”、“王道”，究竟何为“...
太阿之剑,犀角不足齿其锋；高山之松,霜霰不能渝其操
《太阿之剑，犀角不足齿其锋；高山之松，霜霰不能渝其操》 太阿：古代宝剑名。霰(xiàn)：空中降落的小冰粒。渝：改变。像太阿一样名贵的宝剑，多么坚利的东西也不能使它的锋刃缺钝;扎根在高山上的松树，严霜冰霰也不能使它改变节操。比喻有志之士宁愿舍弃性...
天视自我民视,天聪自我民聪
《天视自我民视，天聪自我民聪》 天所看到听到的，都是来自人民所看到听到的。指顺乎民意就是顺乎天意。《尚书·周书·泰誓中》：“天视自我民视，天聪自我民聪。百姓有过，在予一人。” 【例】我们的哲学是“天视自我民视，天聪自我民聪”。这是说明，全国...
天生我才必有用
《天生我才必有用》 有才能的人，必定会有用武之地。指人要自信，要努力增长自己的才干。唐·李白《将进酒》诗：“天生我才必有用，千金散尽还复来。” 【例】在当前就业形势日益严峻的今天，城里人也应该放下架子，根据各人的特长和实力去找市场，“天生我...
天生万物,唯人为贵
《天生万物，唯人为贵》 唯：只有。指人是世上万物中最珍贵的，做一切事情都应该以人为本。《列子·天瑞》：“天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。” 【例】儒家思想的核心是“仁”，强调“仁者爱人”。孔子说过：“天生万物，唯人为贵”;孟子明确指...
太上有立德,其次有立功,其次有立言
《太上有立德，其次有立功，其次有立言》 太上：最高，最上的。做人第一要培养高尚的品德，第二要建功立业，第三要著书立说。《左传·襄公二十四年》：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言。’虽久不废，此之谓不朽。” 【例】公元前547年，叔孙豹指出：...
妄受不为忠,妄施不为惠
《妄受不为忠，妄施不为惠》 妄：任意，胡乱。胡乱接受赏赐，不是忠诚;胡乱地施舍给予，不是恩惠。《新唐书·刘子玄传》：“君不虚授，臣不虚受。妄受不为忠，妄施不为惠。” 【例】“妄受不为忠，妄施不为惠。”怎么能无缘无故地接受别人的恩赐呢?又怎么能...
天地有大美而不言,四时有明法而不议
《天地有大美而不言，四时有明法而不议》 大美：指大功德。明法：显明的规律。议：说。天地有极大的功德而不言，四季有显明的规律而不说。《庄子·知北游》：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。” 【例】老子认为“道法自然”，把其...
宿草不除,新荑不发
《宿草不除，新荑不发》 宿：隔年的。荑(tí)：植物初生的叶芽。旧草不除去，新芽就不能生长。清·王夫之《读通鉴论·梁武帝》：“宿草不除，新荑不发。故宋、齐鬻君贩国之老奸绝，而齐有自靖之臣。” 【例】改革就是要革故鼎新，也就是说，除去旧的，建立新...
屋漏在上,知者在下
《屋漏在上，知者在下》 房屋漏水在上面，知道漏水程度的人在下面。汉·王充《论衡·答佞》：“屋漏在上，知者在下。漏大，下见之著;漏小，下见之微。” 【例】任何人，你可以不遵循这个“己所不欲，勿施于人”的原则，但一定会受到最终的惩罚。即使惩罚你的...
天称其高者,以无不覆；地称其广者,以无不载
《天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载》 天之所以被称为高，是因为它能够覆盖一切;地之所以被称为广，是因为能够承载一切。指人的胸怀也应该像天地一样，能够包容万物。《三国志·魏书·陈思王植传》：“天称其高者，以无不覆;地称其广者，以无不载...
已往者不可复,见在者不可失
《已往者不可复，见在者不可失》 复：回。见在：现在。过去的岁月不可追回，现在的时光不可失去。宋·李邦献《省心杂言》：“岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失。” 【例】“已往者不可复，见在者不可失。”如果说过去的时光白白地浪费了，那么...
天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨
《天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨》 斯：此，这。上天如果想让这个人将来担当重任，就会磨练他的心志，劳苦他的筋骨。《孟子·告子下》：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾...
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井
《宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井》 宜：应当，应该。绸缪(chóumóu)：修缮。应当趁着没下雨，先修缮房屋;不要临到口渴了，才急着挖井。指凡事都应早做准备。明·朱柏庐《治家格言》：“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。” 【例】“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”...
岁寒,然后知松柏之后凋也
《岁寒，然后知松柏之后凋也》 凋：凋落。天气到了最寒冷的时候，才能知晓松树和柏树是最后凋落的。比喻只有经过严酷环境的考验，才能显示杰出人才的高风亮节。《论语·子罕》：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’” 【例】在我沮丧、懊恼之时，父亲语...
天才最厉害的,无过于天才得了真知识
《天才最厉害的，无过于天才得了真知识》 指即使是天才，也须掌握了真正的知识，才能强大起来。陶行知《“伪知识”阶级》：“创业的皇帝大都是天才。天才忌天才是很自然的事。天才最厉害的，无过于天才得了真知识。” 【例】有的人的确具有先天的聪明，所谓...
天下兴旺,匹夫有责
《天下兴旺，匹夫有责》 匹夫：平民百姓。指国家的兴盛和衰亡，每个人都有责任。清·顾炎武《日知录·正始》：“是故知保天下，然后知保其国，保国者其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。” 【例】吾国人果知天下兴旺，匹夫有责，则人...
天地无全功,圣人无全能,万物无全用
《天地无全功，圣人无全能，万物无全用》 功：功能。天地并不是具有所有的功能，圣人并不是什么都能懂得，万物并不是什么都有用途。指任何事物都不会十全十美。《列子·天瑞》：“天地无全功，圣人无全能，万物无全用。” 【例】看什么事都不能绝对化，这个...
土地广大,守之以俭者安
《土地广大，守之以俭者安》 即使土地广大，也要恪守俭朴才能安定。指俭朴是保持稳定的重要因素。汉·韩婴《韩诗外传》卷三：“德行宽裕，守之以恭者荣;土地广大，守之以俭者安。” 【例】简朴，并不是只要求贫穷者的。即使土地广大、物产富饶，也要坚持简朴...
咬得菜根,百事可做
《咬得菜根，百事可做》 指人只要有了能吃苦的精神，什么事都可以做。明·刘宗周《人谱类记》卷下：“汪信民尝言：‘人常咬得菜根，则百事可做。’胡康侯闻之，击节叹赏。” 【例】只要拨开心头的乌云，即使是黑夜你也能看到满天的星斗与黎明的曙光;不被狂沙...