川泽纳污,山薮藏疾
《川泽纳污，山薮藏疾》 川泽：河流湖泊。山薮(sǒu)：深山密林。江河湖泊能够容纳污垢，深山密林能够隐藏疾患。《左传·宣公十五年》：“川泽纳污，山薮藏疾。瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。” 【例】语有之：“川泽纳污，山薮藏疾。”故林深箐密之中，往...
成立之难如升天,覆坠之易如燎毛
《成立之难如升天，覆坠之易如燎毛》 覆坠：覆败坠毁。创业艰难得如同升天一样，败业却容易得如同燎毛一样。《新唐书·柳公绰传》：“名门右族，莫不由祖考忠孝勤俭以成立之，莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之。成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。” 【例】从始祖...
成大事功,全仗着秤心斗胆；有真气节,才算得铁面铜头
《成大事功，全仗着秤心斗胆；有真气节，才算得铁面铜头》 成大事、建大功的人，全依仗智慧和勇敢;有气概、守节操的人，才算是无私和刚直。指做人不仅要有智有勇，更要具备无私和刚直的气节。清·王永彬《围炉夜话》：“成大事功，全仗着秤心斗胆;有真气节，...
恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也
《恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也》 羞恶(wù)：对自己或别人的坏处感到羞耻憎恶。端：开端。恻隐之心是仁的开端，羞恶之心是义的开端。《孟子·公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之...
哀哀父母,生我劬劳
《哀哀父母，生我劬劳》 劬(qú)劳：劳累。可怜父母亲，生我养我多么辛劳。指子女应当体谅父母的辛劳，牢记父母的养育之恩。《诗经·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。” 【例】孝，是人类的一种自然本真的感情，“哀哀父母，生我劬劳”，当我们吟诵着二...
安民之本,在于择交
《安民之本，在于择交》 安定百姓的根本，在于选择邦交。指一个国家外交成功与否，直接影响到百姓的安危。《史记·苏秦列传》：“安民之本，在于择交;择交而得则民安，择交而不得则民终身不安。” 【例】“安民之本，在于择交;择交而得则民安，择交而不得则...
才难,不其然乎?
《才难，不其然乎?》 人才难得，事实不正是这样吗?《论语·泰伯》：“才难，不其然乎?唐虞之际，于斯为盛。” 【例】孔子说：“才难，不其然乎?”我看，成才之路就是给有素质的人以必要的环境。如果没有这种环境，就特别需要自己努力寻找、创造这样的环境。(...
必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当
《必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当》 指勇敢的前提是敢于正视现实。鲁迅《论睁了眼看》：“诚然，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。倘若并正视而不敢，此外还能成什么气候。” 【例】“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作...
吃苦在别人前头,享受在别人后头
《吃苦在别人前头，享受在别人后头》 指人要有奉献精神，做到吃苦在前，享受在后。毛泽东《关于重庆谈判》：“享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。” 【例】入党不是为了做官，不是为了享受特权，不是为了...
弊革,则务本者致力
《弊革，则务本者致力》 弊：弊端。务本：致力于根本。致力：全力以赴。社会弊端革除了，做实事的人就会全力以赴。唐·白居易《白氏文集·策林二》：“任土之利载兴，易货之弊自革。弊革，则务本者致力;利兴，则趋末者迥心。” 【例】当旧的体制成为束缚生产...
川渊深而鱼鳖归之,山林茂而禽兽归之
《川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之》 渊：水潭。河流水深，鱼鳖就会归向它;山林茂盛，禽兽就会归向它。比喻哪里的社会环境治理得好，百姓就会归顺哪里。《荀子·致仕》：“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之;刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。”...
弊之难去,其难在仰食于弊之人
《弊之难去，其难在仰食于弊之人》 仰食于弊：专门仰仗弊端生活。社会弊端之所以很难除去，就在于有些人是专门仰仗弊端而生活的。清·魏源《淮北票盐志·序》：“弊乎利乎，相倚伏乎!私乎官乎，如转圜乎!弊之难去，其难在仰食于弊之人乎!” 【例】清代著名学...
恻隐之心,人皆有之
《恻隐之心，人皆有之》 恻(cè)隐：同情，怜悯。皆：都。指同情心是人类普遍具有的本性。《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之。” 【例】人称“亚圣”的孟子说过：“恻隐之心，人皆有之”，“无恻隐之心，非人也...
傲不可长,欲不可纵
《傲不可长，欲不可纵》 傲气不可滋长，私欲不可放纵。指骄傲和纵欲容易招致祸患。《礼记·曲礼上》：“敖(傲)不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。” 【例】“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。” 领导者在取得一定成就之后，最大的敌人就是骄傲...
侈心生,当念败德；淫心生,当念速死
《侈心生，当念败德；淫心生，当念速死》 念：考虑。淫：淫乱。奢侈的心思一萌生，就应当考虑到：这样做会败坏道德;淫乱的念头一产生，就应当考虑到：这样做会很快死去。宋·沈作喆《寓简》卷六：“侈心生，当念败德;淫心生，当念速死。” 【例】生活上的腐...
侈泰则家贫,骄恣则行暴
《侈泰则家贫，骄恣则行暴》 侈泰：奢侈无度。骄恣：骄傲放纵。行：行为。暴：粗暴，凶恶。奢侈无度，家境就会日渐贫困;骄傲放纵，行为必定粗暴凶恶。指生活腐化、行为暴戾，是败家招祸的根源。《韩非子·六反》：“侈泰则家贫，骄恣则行暴。此虽财用足而爱...
保初节易,保晚节难
《保初节易，保晚节难》 晚节：晚年的节操。早年保持节操比较容易，但能够保持晚节就不是很容易的。指保持节操贵在持久。宋·朱熹《宋名臣言行录集·韩琦》：“重阳有诗云：不羞老圃秋容淡，且看寒花晚节香。公居常谓，保初节易，保晚节难。” 【例】古话说...
兵无常势,水无常形
《兵无常势，水无常形》 势：阵势。形：形状。用兵没有固定的态势，流水没有固定的形状。指作战要根据战况的变化而不断变化。《孙子·虚实》：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。” 【例】兵无常势，水无常形，商无定法。优秀的企业家，...
兵必活而后动,计必活而后行
《兵必活而后动，计必活而后行》 部署兵力要灵活，然后行动;作战计划要灵活，然后实行。指用兵作战贵在灵活。清·揭暄《兵经百字·活》：“兵必活而后动，计必活而后行。然活中务严，严处寻活。无留接是为孤军，无后着是为穷策。” 【例】揭暄说“行计务实施...
兵家之胜,贵于未战
《兵家之胜，贵于未战》 军事上的胜利，贵在战前做好防备。强调事前做好准备的重要性。《汉书·匈奴传》：“六经之治，贵于未乱，兵家之胜，贵于未战。” 【例】“兵家之胜，贵于未战。”这也是未雨绸缪的意思。在没有发生事情之前，尽可能做好方方面面的准...
博学而不穷,笃行而不倦
《博学而不穷，笃行而不倦》 穷：停止。笃(dǔ)：笃定，坚定。倦：厌倦。广泛地学习而不停步，坚定地实践而不厌倦。指学习和实践要密切结合。《礼记·儒行》：“博学而不穷，笃行而不倦。” 【例】艰辛知人生，实践长才干。这是古往今来许多人成就一番事业的...
别而听之则愚,合而听之则圣
《别而听之则愚，合而听之则圣》 别：分别，片面。合：综合，全面。圣：聪明。片面听取意见，就会很愚蠢;全面听取意见，就会很聪明。指纳谏一定要全面。《管子·君臣》：“夫民别而听之则愚，合而听之则圣。虽有汤武之德，复合于市人之言。” 【例】“别而听...
傲为凶德,惰为衰气
《傲为凶德，惰为衰气》 骄傲是招致凶险的一种品质，懒惰是导致衰亡的一种作风。指做人切忌骄傲和懒惰。清·曾国藩《家书·致澄弟》：“傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。” 【例】人都期盼吉祥和兴旺，而傲慢和懒惰却总是同凶险、衰败紧密连在一起，所...
博戏之交不日,饮食之交不月,势利之交不年
《博戏之交不日，饮食之交不月，势利之交不年》 赌博游戏的交情，维持不到一天;吃吃喝喝的交情，维持不了一月;靠权势金钱结成的交情，维持不了一年。指不合道义的交情，都是短暂的。宋·刘炎《迩言·人道》：“博戏之交不日，饮食之交不月，势利之交不年;惟...
变古愈尽,便民愈利
《变古愈尽，便民愈利》 愈：越。尽：彻底。对旧的不合理制度变革得越彻底，对人民就越有利。指改革的宗旨就是为人民谋利益。清·魏源《古微堂·治篇》：“租庸调变而两税，两税变而条编。变古愈尽，便民愈利。” 【例】既然现在的天、地、人、物是从古时夏...
半死半生的苟活,是全盘失错的
《半死半生的苟活，是全盘失错的》 苟(gǒu)活：得过且过，只顾眼前。指人活着应振奋精神，有所作为。鲁迅《北京通信》：“惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。” 【例】“惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。...
博学而笃志,切问而近思
《博学而笃志，切问而近思》 笃(dǔ)志：志趣专注。切问：恳切求教。广泛学习，志趣专注，恳切求教，多思考眼前的问题。《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【例】专心致志地学习，积累知识充实自己;努力工作，报效祖国，是我们最好...
变通革弊,与时宜之
《变通革弊，与时宜之》 宜：适宜。变通法令，革除时弊，应当与时局相适宜。指变革要适应时势的发展。《辽史·礼志一》：“变通革弊，与时宜之。惟圣人为能通其意。” 【例】改革既不能落后、作群众的尾巴，也不能冒进、急于求成。古训道：“变通革弊，与时...
兵之胜败,本在于政
《兵之胜败，本在于政》 军事上的胜败，根本在于政治。指政治优势是决定战争胜利的重要因素。汉·刘安《淮南子·兵略训》：“兵之胜败，本在于政。政胜其民，下附其上，则兵强矣。民胜其政，下畔其上，则兵弱矣。” 【例】政治是决定战争胜负的重要因素，古...
侈兴于有余,俭生于不足
《侈兴于有余，俭生于不足》 奢侈往往由于富裕而兴起，俭朴常常在不足的情况下形成。《资治通鉴·宋纪文帝元嘉二十二年》：“夫侈兴于有余，俭生于不足。欲其隐约，莫若贫贱。” 【例】如果没有正确的人生态度，那么，兴许在艰难困苦的环境中尚能俭省节约，...
不虚美,不隐恶
《不虚美，不隐恶》 虚：夸大。隐：隐瞒。不毫无根据地加以赞美，不隐瞒其过失。指评人论事求真务实，公正客观。《三国志·魏书·王肃传》：“司马迁记事，不虚美，不隐恶。” 【例】《冰点》的宗旨就是通过对老百姓和社会命运的关注来追寻当今时代最缺乏的...
从善如流,尚恐不逮；饰非拒谏,必是招损
《从善如流，尚恐不逮；饰非拒谏，必是招损》 尚：尚且。逮(dài)：到，及。饰非：掩饰过错。拒谏：拒绝规劝。听从别人的好意见如同水从高处流下一样，尚且恐怕达不到要求;如果存心掩盖过失、拒绝直言规劝，必定招致更大的损失。唐·吴兢《贞观政要·规谏太...
不见闲人精力长,但见劳人筋骨实
《不见闲人精力长，但见劳人筋骨实》 没见过清闲逍遥的人精力增长，只见勤劳苦干的人筋骨壮实。指劳动是健身的妙方。清·徐荣《劝民》诗：“闲也过一日，劳也过一日。不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。” 【例】老大天天睡到日头红，吃香的，喝辣的，却瘦得...
不能胜寸心,安能胜苍穹
《不能胜寸心，安能胜苍穹》 寸心：内心。安：怎么。苍穹(qióng)：天空。不能战胜自我，怎能战胜广大的天空?指搞好自身修养，才能应对外界事务。清·龚自珍《自春徂秋，偶有所触……》诗：“道力战万籁，微芒课其功。不能胜寸心，安能胜苍穹。” 【例】君子...
不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之
《不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之》 闻：听。知：领悟。没有听过不如亲耳听到，听到的事不如亲眼见到，见到的事不如心领神会，领悟的事不如亲身实践。指亲身实践是非常重要的。《荀子·儒效》：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之...
不通治乱,不可以语变
《不通治乱，不可以语变》 变：变革。指不精通治理动乱的规律，就无法谈论变革。《六韬·龙韬·奇兵》：“不能分移，不可以语奇;不通治乱，不可以语变。” 【例】古代兵书上有句话：“不通治乱，不可以语变。”在“变”之前，就要考虑到：万一发生“乱”应该...
不自见,故明；不自是,故彰
《不自见，故明；不自是，故彰》 见(xiàn)：表现，显露。彰：昭彰，显著。指不自我表现，所以显达聪明;不自以为是，所以名声昭彰。《老子》二二章：“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自衿，故长。” 【例】圣人有言：“不自见，故明;不自是，...
不贵尺之璧,而重寸之阴
《不贵尺之璧，而重寸之阴》 不贵：不认为宝贵。尺璧：直径一尺的玉。阴：光阴。璧玉虽然长一尺，却不以为宝贵;光阴虽然只一寸，却格外珍重。指时光比美玉更值得珍惜。汉·刘安《淮南子·原道训》：“夫日回而月周，时不与人游。故圣人不贵尺之璧，而重寸之...
不能受谏,安能谏人
《不能受谏，安能谏人》 谏：谏诤，直言规劝。不能接受别人的直言规劝，又怎能直言规劝别人?指受谏和谏人是相辅相成的两个方面。唐·吴兢《贞观政要·求谏》：“岂得以人言不同己意，便即护短不纳?若不能受谏，安能谏人?” 【例】平常我们提那么多意见，你连...
不知言,无以知人
《不知言，无以知人》 知：了解。不了解他说些什么，就不可能了解他是个什么样的人。《论语·尧曰》：“不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。” 【例】“不知言，无以知人也。”领导者在与被领导者进行交流时，必须具备语言洞察力，掌握善于倾听的艺术，通...
不累于俗,不饰于物
《不累于俗，不饰于物》 不为世俗所累，不因外物装饰。指名利淡泊，自有个性。《庄子·天下》：“不累于俗，不饰于物;不苟于人，不忮于众。” 【例】只要衣食有着，无害社会，就尽可“不累于俗，不饰于物;不苟于人，不忮于众”，从而淡出 “围城”，以一颗平...
不须忧老病,心是自医王
《不须忧老病，心是自医王》 不必为年老、生病而担忧，保持良好的心态就是自己最好的医生。指好的心情，对人的健康至关重要。唐·白居易《斋居偶作》诗：“岂有物相累，兼无情可忘。不须忧老病，心是自医王。” 【例】生老病死是人生不可抗拒的自然定律。要...
不遇盘根错节,何以别利器
《不遇盘根错节，何以别利器》 不遇上盘绕的树根和交错的木节，怎能看出斧子是不是锋利?比喻通过处理错综复杂、棘手难办的事情，才能显示出一个人的才能。《后汉书·虞诩传》：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎!” 【例】小小姐...
从谏兴,从佞亡
《从谏兴，从佞亡》 佞(nìng)：谗谀，用花言巧语谄媚人。听从直言规劝就会兴盛，听从谗言媚语就会衰亡。指从谏还是从佞，关系到事业的兴亡。唐·白居易《策林·去谄佞》：“历代之君，无不知用贤则理，用愚则乱，从谏兴，从佞亡也;而取舍之际，纷然自迷。”...
从谏如顺流,虚己若不足
《从谏如顺流，虚己若不足》 谏：谏诤，直言规劝。虚己：虚心，谦虚。接受别人的直言规劝，要像水从高处流下一样迅速;谦虚的胸怀，要像深广的山谷一样永不满足。指虚怀若谷的人才能听得进不同意见。南朝梁·任昉《齐竟陵文宣王行状》：“此天谴也，无所改修...
不能用人的长处,便是自己的短处
《不能用人的长处，便是自己的短处》 指用人要善于发挥被用的人的长处;如不能用人之长，则正好暴露了自己的短处。陶行知《给肖生的信》：“不能用人的长处，便是自己的短处。我希望你们能用人的长处而又能帮助人克服短处。” 【例】每个人都有长处，同时也有...
不患位之不尊,而患德之不崇
《不患位之不尊，而患德之不崇》 尊：尊贵。崇：崇高。不担心地位不尊贵，而担心没有崇高的品德。指品德比地位更重要。《后汉书·张衡列传》：“君子不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。” 【例】讲政德，是我国伦理道德中的传统。……...
不患人之不己知,患其不能也
《不患人之不己知，患其不能也》 不担心别人不了解自己，只担心自己没有能力。指有志者应该努力提高自己的才能。《论语·宪问》：“不患人之不己知，患其不能也。” 【例】在生命的进程中最忧心的应是：终学无果，一事不能。孔子曾说：“不患人之不己知，患...
不扣不鸣者,黄钟大吕；嚣嚣聒耳者,陶盆瓦釜
《不扣不鸣者，黄钟大吕；嚣嚣聒耳者，陶盆瓦釜》 扣：击打。嚣(xiāo)：吵闹，喧哗。聒(guō)耳：嘈杂刺耳。不敲击就不发出声响的，是像黄钟大吕这样的乐器;终日喧闹嘈杂的，是像陶盆瓦釜这样的器皿。比喻修养高的人从不炫耀张扬。元·许名奎《劝忍百箴》：...
不法法则事毋常,法不法则令不行
《不法法则事毋常，法不法则令不行》 毋(wú)：没有。常：常规。不依法执法，做事就没有常规;有法而不严格执行，法令就不能贯彻落实。指没有法令不行，有法不依也不行。《管子·法法》：“不法法则事毋常，法不法则令不行。令而不行，则令不法也。” 【例】...
不求无益之物,不蓄难得之货
《不求无益之物，不蓄难得之货》 蓄：蓄藏。不追求没有价值的东西，不收藏难以得到的货物。指生活本分，没有奢求。汉·荀悦《申鉴·时事》：“不求无益之物，不蓄难得之货;节华丽之饰，退利进之路，则民俗清矣。” 【例】这件东西虽然珍贵，但对我没有一点实...
不患无位,患所以立
《不患无位，患所以立》 不发愁得不到官位，只发愁没有任职的本领。《论语·里仁》：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 【例】哲人云：君子不患无位，患所以立。入世同样要恪守这个放之四海皆准的真理。入世的人不担心没有地位，担心的是你...
不愤不启,不悱不发
《不愤不启，不悱不发》 愤：郁结于心，憋闷。启：启发。悱(fěi)：想说又不知道怎么说。不到百般思索却还弄不明白的时候，不去开导他，不到想说却又不知道怎样说的时候，不去启发他。指教学贵在激发学生的求学主动性。《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发...
不矜细行,终累大德
《不矜细行，终累大德》 矜：慎重。细行(xíng)：细小的行为。累：连累，牵累。在小节上不慎重，终究会牵累到自己的品德。指不注意小节，就会影响大节。《尚书·周书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。” 【例】古人说：“不矜细行，终累大德”，“道自微而生...
不患法度之不立,而患人材之不成
《不患法度之不立，而患人材之不成》 患：担心，发愁。不发愁法令制度立不起来，只发愁没有发现与起用人才。强调人才的重要性。宋·程颢等《程氏遗书》卷四：“善言治天下者，不患法度之不立，而患人材之不成。” 【例】政策要靠人去落实，法令要靠人去执行...
不患莫己知,求为可知也
《不患莫己知，求为可知也》 莫：没有谁。己知：知道自己。不要怕别人不知道自己，还是去追求能让人知道自己的本领吧。指问题的实质在于自己有没有真才实学。《论语·里仁》：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。” 【例】由于名声有赖于他人的...
不知其人视其友
《不知其人视其友》 如果不了解这个人，看看他的朋友是些什么人就知道了。指通过他的朋友，就可以了解他本人。《孔子家语·六本》：“不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。” 【例】我想，幸而没和他套什么近乎，如果和这...
不打无准备之仗,不打无把握之仗
《不打无准备之仗，不打无把握之仗》 指打仗之前要做好充分准备，要有取胜的把握。毛泽东《目前形势和我们的任务》：“不打无准备之仗，不打无把握之仗，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比下有胜利的把握。” 【例】毛泽东同志多次讲过：“不打无准备...
不怕饥寒,怕无家教
《不怕饥寒，怕无家教》 指饥饿贫寒并不是最可怕的，怕的是家庭教育不好，儿孙变坏。清·李西沤《老学究语》：“不怕饥寒，怕无家教;惟有教儿，最关紧要。” 【例】孩子生活上艰苦点，不要太心疼。古话说：“不怕饥寒，怕无家教。”有时候，艰苦的环境反而有...
不期修古,不法常可
《不期修古，不法常可》 期：期望。修：研习。法：效法。常可：永久适用的制度。不期望遵循古制，不效法日常惯例。告诫人不可因循守旧，要开拓创新，大胆变革。《韩非子·五蠹》：“圣人不期修古，不法常可;论世之事，因为之备。” 【例】为着推动社会的发展...
不治已病治未病,不治已乱治未乱
《不治已病治未病，不治已乱治未乱》 不要等到病情发作才治疗，要在尚未得病之前就预防;不要等到动乱发生才治理，要在尚未动乱之前就防范。指及早预防比什么都重要。《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”...
不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱
《不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱》 汲汲(jíjí)：急切追求。戚戚(qīqī)：忧愁，哀伤。不急切地追求荣华富贵，不为贫穷低贱而哀戚忧愁。指对富贵不羡慕，处贫贱不悲观。《汉书·扬雄传》：“(扬雄)清静无为，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以...
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层
《不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层》 缘：因为。不怕飘浮的云彩遮住视线，只因为自身站在最高层。宋·王安石《登飞来峰》诗：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。” 【例】江主席去年三月会见美国副总统戈尔时引用了一句中...
不知其敌,每战必殆
《不知其敌，每战必殆》 殆(dài)：危险。不全面了解敌人的情况，每次打仗都有失败的危险。指掌握敌情是战胜敌人的前提。三国蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》：“不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。” 【例】诸葛亮说过：“不知其敌，每战必殆。”做...
不登高山,不知天之高也；不临深谿,不知地之厚也
《不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也》 深谿(xī)：深谷。不亲临实地，就不知道天有多高地有多厚。指不亲身实践，就不会获得真正的学问。《荀子·劝学》：“不登高山，不知天之高也;不临深谿，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。...
过则勿惮改
《过则勿惮改》 惮(dàn)：怕。有了过错不要怕改正。指改正错误是勇敢的表现。《论语·学而》：“主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。” 【例】语曰，过则勿惮改，又曰，放下屠刀，立地成佛。何去何从，愿先生熟察之。(毛泽东《给蒋介石的信》)...
不富无以养民情,不教无以理民性
《不富无以养民情，不教无以理民性》 不让百姓富裕，就不可能培养他们的感情;不对百姓施教，就不可能陶冶他们的性情。《荀子·大略》：“不富无以养民情，不教无以理民性。” 【例】“不富无以养民情，不教无以理民性。”华西人深谙其中的道理。正因为村里有...
镜于水,见面之容；镜于人,知吉与凶
《镜于水，见面之容；镜于人，知吉与凶》 以水为镜，能照见面容;以人为镜，能预知吉凶。《墨子·非攻中》：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容;镜于人，则知吉与凶。” 【例】“镜于水，见面之容;镜于人，则知吉与凶。”这里的“人”是指人言，特别是...
金入洪炉不厌频,精真那计受纤尘
《金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘》 精真：精粹纯真。纤尘：细小的灰尘。真金不怕在洪炉里反复地烧炼，精纯的物品不计较蒙受细小的灰尘。比喻真正的人才不怕艰难困苦的磨炼。金·元好问《论诗三十首》诗：“金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘!苏门果有忠臣在...
不实心不成事,不虚心不知事
《不实心不成事，不虚心不知事》 指诚心实意才能办成事情，谦虚好学才能获得丰富的知识。清·石成金《绅瑜》一集：“开口讥诮人是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。不实心不成事，不虚心不知事。” 【例】古话说得好：“不实心不成事，不虚心不知事。”要想...
贿赂之败国家,如鸩之必死
《贿赂之败国家，如鸩之必死》 鸩(zhèn)：传说中一种有毒的鸟，喝了用它的羽毛泡的酒，能毒死人。贿赂之风对于国家的败坏，如同喝了鸩酒一样，必定死亡。指贿赂的危害极大，必须大力整治。清·王夫之《读通鉴论·唐武宗》：“贿赂之败国家，如鸩之必死，未...
黄金未是宝,学问胜珍珠
《黄金未是宝，学问胜珍珠》 黄金和珍珠虽然珍贵，但同学问相比，还算不上宝物。指学问才是世间无可比拟的宝物。唐·王梵志《黄金未是宝》诗：“黄金未是宝，学问胜珍珠。丈夫无伎艺，虚沾一世人。” 【例】“黄金未是宝，学问胜珍珠。”有形的财富，一般人...
不尤人,何人不可处；不累事,何事不可为
《不尤人，何人不可处；不累事，何事不可为》 尤：怨恨。累：积累。不动辄怨恨别人，什么人不能相处?做事不拖拉，什么事不能做成?指为人要宽厚，做事要勤谨。《明史·何廷仁传》：“不尤人，何人不可处;不累事，何事不可为。” 【例】古人说：“不尤人，何人...
静中念虑澄澈,闲中气象从容
《静中念虑澄澈，闲中气象从容》 念虑：心绪。澄澈：清澈，清亮透明。气象：气概。宁静中心绪才会清澈如水，闲暇中气概才会沉着镇静。明·洪应明《菜根谭》：“静中念虑澄澈，见心之真体;闲中气象从容，识心之真机;淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如...
过而不改,是谓过也
《过而不改，是谓过也》 是：这。谓：叫做。有了过错而不改正，那个过错就真叫过错了。指人不怕有错，就怕不改。《论语·卫灵公》：“子曰：‘过而不改，是谓过也。’” 【例】问题不在犯不犯错误，而在于孔子所说的“过则勿惮改”;“过而不改，是谓过也”，...
跬步不休,跛鳖千里
《跬步不休，跛鳖千里》 跬(kuǐ)：半步。跛：瘸。小步不停歇，瘸腿的鳖也能行千里远。比喻只要坚持不懈地努力，就能取得成功。《荀子·修身》：“跬步而不休，跛鳖千里;累土而不辍，丘山崇成。” 【例】古人有言：“跬步不休，跛鳖千里。”这精神，用在学习...
贵莫贵于无求,富莫富于知足
《贵莫贵于无求，富莫富于知足》 没有比无所求更高贵的了，没有比知足更富有的了。清·申居郧《西岩赘语》：“贵莫贵于无求，富莫富于知足。人生不闻道，虽百岁犹夭。” 【例】富贵人家表面上看着很荣耀，其实内里有许多不为人知的缠心事。古人说：“贵莫贵...
过而能改,善莫大焉
《过而能改，善莫大焉》 有了过错能改正，就是最大的好事。指好品德就是在不断改正错误中培养起来的。《左传·宣公二年》：“人谁无过?过而能改，善莫大焉。” 【例】知耻能使人们知过改过，对行为起积极的净化作用，而每一回错误的改正，便意味着在完善自我...
不富无以为仁,不施无以合亲
《不富无以为仁，不施无以合亲》 自己不富裕，就无法对人施以仁爱;不能施舍财富，就无法聚合亲近的人。《六韬·文韬·守土》：“人君必从事于富。不富无以为仁，不施无以合亲。疏其亲则害，失其众则败。” 【例】不富无以为仁，不施无以合亲。政治以经济为基...
苟日新,日日新,又日新
《苟日新，日日新，又日新》 如果一天能革新，是非常可喜的;天天能革新，是非常可贵的;永远革新不停步，就成为全新的了。指一切事物都贵在不断革新。《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。” 【例】水更至健至美，永远向前，“不舍昼夜”。“苟日新，...
苦言难入,巧佞难远
《苦言难入，巧佞难远》 逆耳的话很难听得进去，奉承话却很难远离。《宋史·刘光祖传》：“君子难进，小人难退;苦言难入，巧佞难远;是非难明，取舍难决。” 【例】阿谀奉承的话，听着总是舒服的;批评指责的话，听着总是刺耳的。因此，对于一般人来说：“苦言...
谏于未形者,上也；谏于已彰者,次也；谏于既行者,下也
《谏于未形者，上也；谏于已彰者，次也；谏于既行者，下也》 谏：谏诤，直言规劝。谏诤于祸患尚未形成时，为上策;谏诤于祸患已经明显时，为中策;谏诤于祸患已成定局时，为下策。汉·马融《忠经·忠谏》：“谏于未形者，上也;谏于已彰者，次也;谏于既行者，下...
观乎天文,以察时变；观乎人文,以化成天下
《观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下》 天文：日月星辰等天体在宇宙间分布运行等现象。人文：人类社会的各种现象。化：教化。观察天体气象，可以知道四时节令的变化;观察人类的各种现象，可以推行教化以安定天下。《易经·贲》：“文明以止，人文也...