袁氏世范

        原题《训俗》,后刘镇为之序,始更名《世范》。家学著作。三卷。宋袁采撰。成书于南宋淳熙年间。
        袁采,字君载。生卒年不详,生活于宋高宗、孝宗时期。信安人(今浙江衢州)。隆庆元年登进士第三,初为县令,以廉明刚直著称,仕至监登闻鼓院。任乐清县令时,曾修《乐清县志》十卷,持论质直,简古可风。任政和县令时曾著《政和杂志》及《县令小录》。今皆不传。《世范》乃其任乐清县令时所作。
        是书分睦亲、处己、治家三门,阐述其家庭教育思想。他提出了家教中的“均爱”原则,即父母对自己的儿女必须一视同仁,不可偏爱,指出:如果均爱,则兄弟相谦让;而偏爱,则兄弟相争夺;如果均爱,则兄弟相和睦,而偏爱,则兄弟成深仇。他认为教子当在幼年,这将影响一生,他说:“幼而示之以均一,则长无争财之患;幼而教之以严谨,则长无悖慢之患;幼而有所分别,则长无为恶之患。”幼年在生活常规方面训练有素,长大了再讲有关道理,自然容易理解接受。在《父母多爱幼子》和《教子弟》两篇里,他分析了溺爱的根源,除了是一种自然情感的需求外,也是人类特有的目的性决定的,其一是望子成龙心理;其二是养子防老心理。他揭示了溺爱的本质是只爱不教,只纵容不知约束,更多地表现在对待年幼子女上,他指出这只能自取其害。
        针对当时贵族家庭多雇保姆乳母制度,他从保姆的地位、待遇及苛刻条件等方面加以批判,同情这些受压迫的妇女,这是袁采不同于以往家庭教育思想之处。
        是书讲习封建社会立身处世之道,反复详尽,尽管是家塾训蒙之书,意求通俗,因而词句不免鄙浅,然而其大要明白切实,使读者易于接受,故后人推之为《颜氏家训》之亚。
        是书版本有;《唐宋丛书》本;明代《秘笈》本(陈选刻,然字句伪脱较多);《知不足斋》本;《丛书集成初编》本;明刊《由醇录》本;万历癸卯刊本。
        续录本有:《朱子遗书》本;清正谊堂刊本;《与善堂》本(傅沅淑收),此乃袁又恺依宋本重刊本,杨复吉为之序;还有日本嘉永五年讲道馆刊本。