杜甫诗《戏题王宰画山水图歌》

杜甫诗《戏题王宰画山水图歌》

十日画一水，五日画一石。能事不受相促逼，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水?

王宰家于西蜀，《益州名画录》说他代宗大历中在蜀，“能画山水，意在象外”。《唐朝名画记》说他德宗贞元中还在蜀，同节度使韦皋来往。杜甫这首诗，当作于肃宗上元元年(760)入蜀经营草堂后。《唐朝名画记》说王宰工于山水、松石，都可跻入妙品、上品之列。杜甫在诗中说他“能事不受相促逼，王宰始肯留真迹”。说他不肯接受贵人迫使，也不受期限所约束，因此把这首诗题为“戏题”。王宰主张不受任何约束，自由挥洒，才能充分体验山水真趣。王宰的人格和风格，都和杜甫相近，他们有共同点，所以杜甫才高度赞美王宰。

诗先写王宰不受约束，画出具有独特个性的“昆仑方壶”画。这是“十日画一水，五日画一石”，反复琢磨，酝酿良久，不受促逼，意在笔先，才得“壮哉”之图，终于留下了充分反映作者意志风格的墨迹。以上是从宏观角度赞美王宰山水画的特点。再从微观角度(“巴陵”五句)对王宰挂在堂上的山水画作鉴赏性描绘。巴陵山旁的洞庭湖浩渺无边，如与东海相连，一道赤岸江水逶迤远去，似同银河相通。“赤岸”，《杜臆》说指神话传说中西方极远处的赤水之岸，未确。应在广陵西。枚乘《七发》写广陵潮时有“凌赤岸，篲扶桑”语。就在这条江面上，时有云气腾空涌起，就像伴随着飞龙一样，极富有气势。云涌龙飞，风猛浪大，船夫渔父都驾舟进入江湾避风，山上的林木都被洪涛似的大风压得抬不起头来。“亚”就是压的意思，唐人常用。杜甫《入宅》第一首中有“花亚欲移竹”句。诗人把本来是静止的画面写成了动态，传达出了画面的神韵，表现了王宰山水画的精神风貌，显示了他汪洋恣肆、奔放不羁的风格。所以，接着用“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”两句总结王宰山水画的特点。这两句远承《世说·言语》篇所记袁宏的话。袁宏说：“江山辽落，咫尺有万里之势。”近本梁代画家萧贲的话，萧贲画山水于团扇，说：“咫尺之内，而瞻万里之势。”杜甫在这里用来评价王宰的山水画，也以一当万地反映了万里山川的气势，从而揭示了王宰画“意在象外”的特点。最后，诗人以对王宰画爱不释手而欲得之作结。“焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水”两句是本于索靖的话。索靖很爱顾恺之的画，看了说：“恨不带并州快剪刀来，欲剪松江半幅纹练归去”。练、绢是吴松生产的丝制品，可用来画画。以江水比练绢，是反用谢朓诗《晚登三山还望京邑》中的“澄江静如练”语。谢朓诗用水代练。这两句，既是对王宰画的赞美，也说明了他们的艺术风格情趣有共同之处。

全诗以王宰的山水画为中心。先从宏观概论落笔，以“壮哉”的惊叹语予以点睛。然后作微观欣赏，由近及远，由实到虚，层次井然，确是深通画理的描写。其中的“能事不受相促逼”、“咫尺应须论万里”两句，也是杜甫自身思想感情的道白，他和王宰的人格画格有着共鸣。