太史公曰：余读功令(史记·儒林列传)

太史公曰：余读功令(史记·儒林列传)原文及译文

原文：
    太史公曰：余读功令①”，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎!夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴，于是修起礼乐。适齐闻《韶》，三月不知肉味。自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。世以混浊莫能用，故因史记作《春秋》，以当王法，其辞微而指薄，后世学者多录焉。
    自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。如田子方、段干木、吴起、禽滑之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学，后陵迟②以至于始皇，天下并争于战国，儒术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。
及至秦之季世，焚《诗》、《书》，坑术士，六义从此缺焉。陈涉起匹夫，驱瓦合谪戍，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。
    及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？夫齐鲁之间于文学，自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得修其经义，讲习大射乡饮之礼。然尚有干戈，平定四海，亦未暇痒序之事也。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名③之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。
    及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。
（选自《史记·儒林列传》有删节）
[注]①功令：朝廷考选学官的法规。②陵迟：衰颓。③刑名：刑罚。

译文：
    太史公说：我阅读朝廷考选学官的法规，读到广开勉励学官兴办教育之路（的内容）时，总是禁不住放下书本而慨叹，说道：唉，周王室衰微了，讽刺时政的《关雎》诗就出现了；周厉王、周幽王的统治衰败了，礼崩乐坏，诸侯便恣意横行，政令全由势力强大的国家发布。所以孔子担忧王道废弛邪道兴起，于是整理礼仪音乐。他到齐国听到了美妙的《韶》乐，三个月品尝不出肉的关味。他从卫国返回鲁国之后，开始校正音乐，使《雅》《颂》乐歌各归其位。由于世道混乱污浊，无人起用他，于是他借助（鲁国已有）的历史记录撰写《春秋》，把它当作王法，其文辞精约深隐而寓意丰富博大，后代学者很多人都学习传录它。