雅学考

        著录前人雅学典籍,考镜其源流的著作。一卷。清胡元玉撰。
        胡元玉字子瑞,号镜珠斋。生卒年不详。湖南湘潭县人。著有《驳春秋名字解诂》、《汉音钩沉》、《郑许字义异同评》及《雅学考》等。在《雅学考序》中,胡元玉认为《尔雅》之作,显于隆汉,延及东晋,注解十有余家。降及隋唐,犹有作者。而宋代侈谈性理,实学渐荒,雅学诸书因此而逐渐散佚。他感到“傥不亟为厘正,致失先哲之苦心,斯亦后起者之罪也。”于是“考宋前雅学诸书,撰稽众言,申以愚管,叙次为五种”,撰成《雅学考》一书。
        《雅学考》共收录宋代以前雅学著作四十三家,分为五种,即注十二家,序篇一家,音十五家,图赞二家,义疏二家。又作《祛惑》一篇,驳正淆乱。其体例是先列出前人的评述、文字考证,然后发表自己的见解。“使有书者,不因书亡而名没不称;无书者,不以误纪而滥尸作者(周祖谟《重印雅学考跋》)。”
        此书博采众说,匡谬正讹,其所考按多确切不移,揭示了宋代以前雅学的发展源流,对于研究《尔雅》很有参考价值。但由于胡元玉认为宋代以后“雅学所由衰歇尔”,而且意在辨稽旧说,不以备目为主,所以宋代以后的雅学诸书都没有收录,这不能不说是一个缺憾。今人周祖谟撰《续雅学考拟目》,收录宋元以后的雅学著作,分为校勘、辑佚、补正、文字、音训、节略、疏证、补笺、考释、释例十种,共五十九家,可补《雅学考》之阙。
        《雅学考》有长沙益智书局刻本,曾收入《镜珠斋汇刻》丛书,有清光绪十七年刊本。后北京大学假罗膺中所藏原本,请周祖谟负责校勘,依式重刊。