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> 惟遏欲可以养亲, 可以奉天; 惟与人为善, 则广吾爱而弘天地之仁。
惟遏欲可以养亲, 可以奉天; 惟与人为善, 则广吾爱而弘天地之仁。
古代教育名言
只有阻止私欲可以俸养父母,可以奉从天命;只有与人为善,才能广推我的爱心而光大天地间的仁德。
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勉汝言须记, 闻人善即师。
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以德遗后者昌, 以祸遗后者亡。
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安不将息病时悔。
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动摇则骨气得消,血脉流通,病不得生。
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吹呴 (xu嘘) 呼吸, 吐故纳新, 熊经鸟申, 为寿而已矣。
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良医知病人之死生。
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神大用则竭,形大劳则敝。
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饮食所以养人也,或过则足以害人,故君子节饮食。
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欢乐极兮哀情多。
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饮食不节, 杀人倾刻。
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百味甘香,一身清静,吾生可保长无病。八珍五鼎不须贪,荤羶浊乱人情性。
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出舆入辇, 命曰蹷痿 (juewei决委) 之机; 洞房清宫, 命曰寒热之媒;皓齿娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。
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多沽伤费, 多饮伤身。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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酒极则乱, 乐极生悲。
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沈(沉)忧能伤人, 绿鬓成霜鬓。
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乐易者常寿长,忧险者常夭折。
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服金石酷烈之药,必致损命,即坐功服气,往往损人。人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。
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清闲无事, 坐卧随心, 虽粗衣淡食, 自有一段真趣。纷扰不宁,忧患缠身,虽锦衣厚味,只觉万状愁苦。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。
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流水之声可以养耳,青禾绿草可以养目,观书绎理可以养心,弹琴学字可以养指, 逍遥杖履可以养足, 静坐调息可以养筋骸。
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徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内,而俗气渐消。 故君子虽不玩物丧志, 亦常借境调心。
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肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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姑口烦,妇耳顽。
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才性有优劣, 思想有修短, 或有夙知而早成, 或有提耳而后喻。 夫速悟时习者, 骥騄之脚也; 迟解晚觉者,鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景, 止而不行, 则步武不过焉
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财与色之地须当远避,近则有污。
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气习相染, 师不如友; 爱子弟者, 必慎其所舆。
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虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
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天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。
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学士有文章之学,犹丝帛之有五色之巧也。本质不能相过,学业积聚, 超逾多矣。
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岂可使动我一念,此七字真经也。
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多读书则气清,气清则神正,神正则吉祥出焉,自天祐之;读书少则身暇,身暇则邪闲,邪闲则过恶作焉,忧患及之。
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方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
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孜孜昼夜,衎衎(kan瞰)不怠,善矣。
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规于一致而昧于两行者,庸人也。
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习勤忘劳, 习逸成惰。
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清静省事, 保家之本, 亦治心之道。
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无礼教之家,虽盛必衰,有礼教之家,虽衰必盛,即其所为,可决将来,国家治乱亦然。
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对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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智如禹汤, 不如常耕。
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居处必恭。 居有常处, 序坐以齿。 凡坐必直身正体, 毋箕踞倾倚,交胫摇足。寝必后长者。既寝勿言, 当昼勿寝。
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夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
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聪者听于无声,明者见于未形。
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流丸止于瓯(ou欧)臾, 流言止于知者。
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米千粒,酒一滴;蚕千头,绢一尺。
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力学勿忘家世俭,堆金能使子孙愚。
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克勤于邦, 克俭于家
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