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教子当在幼。
古代教育名言
教育孩子应当在幼儿时期就进行。
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君子敬而无失, 与人恭而有礼。 四海之内, 皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?
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君子以朋友讲习。
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动摇则骨气得消,血脉流通,病不得生。
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《多少箴》, 不知何人所作, 其词云: “少饮酒, 多啜 (chuo辍)粥。多茹菜,少食肉。少开口,多闭目。多梳头,少洗浴。少群居, 多独宿。 多收书, 少积玉。 少
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起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
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明霞可爱, 瞬眼而辄空; 流水堪听, 过耳而不恋。 人能以明霞视美色,则孽障自轻; 人能以流水听弦歌, 则性灵何害。
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气为心害, 养心当先治气。
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昔人论意气, 拟于如云。 然又有不同者。 童稚之意气, 如春云之轻; 壮盛之意气, 如夏云之奇; 晚暮之意气, 如秋云之淡而冬云之冷。 若夫欢愉之意气, 如云之
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忧时勿纵酒, 怒时勿作札。
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息精息气养精神,精养丹心气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。
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吾资之聪倍于人也,吾材之敏倍人也; 屏弃而不用, 其与昏与庸无以异也。
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。
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凡治身养性,节寝处,适饮食,和喜怒,便动静,使在己者得, 而邪气因而不生。
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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有过人之学者, 必有过人之识, 盖识由学长也。 有过人之识者, 必有过人之量, 盖量由识进也。
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有才者不可无识也,无识者不可有才也。夫才,骋之则多事,矜之则多怨, 恃之则多祸。
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可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人, 亦不失言。
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今日行一难事,明日行一难事,久则自然坚固。
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父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
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人有负才能而见于辞貌者,其小也可知矣。
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嫁女择佳婿, 毋索重聘,娶媳求淑女、勿计厚奁(lian帘)。
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不能学者,遇师则不中(忠),用心则不专,好之则不深,就业则不疾, 辩论则不审, 教人则不精。
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质敏不学, 乃大不敏。
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群居终日, 言不及义, 好行小慧,难矣哉。
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人之有礼, 犹鱼之有水矣。
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士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
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不责人所不及, 不强人所不能, 不苦人所不好。
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好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
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下下人有上上智。
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士无礼, 不可以得贤。
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智者举事,因祸为福,转败为功。
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所谓神者, 不学而知; 所谓圣者, 须学以圣。 以圣人学, 知其非圣。天地之间,含血之类,无性知者。
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情欲信, 辞欲巧。
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流丸止于瓯(ou欧)臾, 流言止于知者。
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知 (智) 者乐水, 仁者乐山。 知者动, 仁者静。 知者乐, 仁者寿。
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巧者善度, 知者善豫。
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论文期摘瑕, 求友惟攻阙。
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一日一钱, 千日一千。
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友者,俭岁之梁(粱),肉,寒年之纤纩(kuang矿)也。
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万两黄金容易得, 知心一个也难求。
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凡弈棋与胜己者对, 则日进, 与不如己者对, 则日退。 取友之道亦然。
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锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
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亲友相争, 自难坐观。要知人与我虽有亲疏,事在彼却有曲直,持论稍有不平,反恐困我偾事,所贵善为排解者,化大为小,弥有为无,只是以情理入人,人自不觉气平
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