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古代教育名言
> 士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
古代教育名言
士人有超过一般人的才能智慧, 当处于危难时, 一定能拿出自己的见解和主张。
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不排毁以取进, 不刻人以自入。
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智从学问聪明中自然而生, 非可强为, 强为之智便成愚诈。
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读书之余, 间以游泳, 发舒精神, 休养情性。
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古者教士,以射、御为急,其他技能,则视其人才之所宜,而后教之, 其才之所不能, 则不强也。 至于射, 则为男子之事。 苟人之生,有疾则已,苟无疾,未有去射
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吹呴 (xu嘘) 呼吸, 吐故纳新, 熊经鸟申, 为寿而已矣。
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美疢 (chen衬)不如恶石。夫石犹生我,疢之美,其毒滋多。
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劝君休饮无情水,醉后教人心意迷。
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清心而寡欲, 人之寿矣。
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乐往而悲生, 泰来由否极。
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人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
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吾资之聪倍于人也,吾材之敏倍人也; 屏弃而不用, 其与昏与庸无以异也。
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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不因一事, 不长一智。
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鞭扑之子, 不从父之教。
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勿与庸人谋事, 勿与俗人共事。
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虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
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天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。
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学士有文章之学,犹丝帛之有五色之巧也。本质不能相过,学业积聚, 超逾多矣。
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浅近轻浮莫与交。
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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
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陶侃运甓(pi僻), 自谓习劳,盖有难以直语人者。劳则善心生, 养德养身咸在焉; 逸则妄念生, 丧德丧身咸在焉。 吾命言儿稽孙,不外一劳字,言劳耕稼,稽劳书史
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先见后虑,彻事终始,智之深者也。周详持固,事成不瑕,才之真者也。
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名须立而戒浮, 志欲高而勿妄。 庭以内悃(kun捆)愊无华,庭以外卑谦自牧。
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福德报应之书,颇多肤浅,然尝 (常)读之,使人多发善念,亦养心之一助。
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有过人之学者, 必有过人之识, 盖识由学长也。 有过人之识者, 必有过人之量, 盖量由识进也。
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多读书达观今古, 可以免忧。
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大勇若怯, 大智若愚。
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嗜欲喜怒之情贤愚皆同;贤者能节之,不使过度;愚者过之,多至失所。
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有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。
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方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
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析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
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可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人, 亦不失言。
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学先严诂训,书要讲声形。夙夜常相勉,诸孙待典型。
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今日行一难事,明日行一难事,久则自然坚固。
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人有负才能而见于辞貌者,其小也可知矣。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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人不知学,其任智自以为人莫及,以理观之,其用智乃痴耳。
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嫁女择佳婿, 毋索重聘,娶媳求淑女、勿计厚奁(lian帘)。
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对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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衣冠必整。 勿为诡异华靡, 毋致垢弊简率, 虽燕处不得衩袒露项,虽盛暑不得辄去鞋袜。
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人有人之是非,事有事之是非,而人与事之是非,心里直下分明, 只此是智。
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让礼一寸, 得礼一尺。
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慢人亲者, 不敬其亲者也。
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智者举事,因祸为福,转败为功。
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和睦劝俭者家必隆,乖戾(li立)骄奢者家必败。
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人须俭约自持, 不可恃产浪费。
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智者之举事必因时, 时不可必成, 其人事则不广(旷)。
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家用不给,只是以俭,不可搅乱心绪。
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一竹一兰一石, 有节有香有骨。 满堂君子之人, 四时清风拂之。
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惟当同心人, 可与论金铁。
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